الفاروق
10-16-2004, 08:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذا السؤال 35 إلى 84 على حسب التسلسل السابق وجملة ما هنا 50 سؤال مجتمع لتسهيل قرائتها ، تفضل هنا ....
س1 : توفيت اختى بسبب حادثة سير قامت بها حافلة تابعة لشركة نقل بالمغرب نتيجة السرعة التي قام بها السائق، والشركة مسؤولة عن الركاب فهل يجوز المطالبة بدية اختي علما ان الشركة تعطي تعويضات لمتضررن سواء كانو ركابا او غيرهم عبر اجراءات قضائية علما بان شركة النقل تتعامل مع شركة تامين افتونا ماجورين ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله.ج1: ترك ذلك أفضل لأنه فيه شبهة.
س2: فضيلة الشيخ هل يجوز أن تصلى صلاة الجنازة في المقبرة و هل أتحصل على الأجر كاملا إذا أتيت بعد الصلاة لحضور الدفن، وكدلك يوجد بعض البدع عند الدفن مثل قراءة سورة يس و التلقين وغير ذلك من المخالفات التي تحدت عند الدفن فهل يجوز حضور الدفن مع وجود هذه البدع؟
ج2: يجوز لك أن تصلي في المقبرة ، وإن شاء الله لك الأجر الكامل في ذلك، وأما بالنسبة عن حضور الدفن الذي فيه ما فيه من مخالفات فيجوز حضوره لكن بشرط لا توافقهم على ذلك وإن استطعت أن تبين لهم بين، وانصحهم عن هذه البدع.
س3 :- عندنا في بلدنا الدفن يكون بناء أي يوضع علي القبر لبنات من الطوب الحجري بعد وضع الميت في القبر و من المعلوم إن ذلك لا يجوز فأفيدونا بطريقه صحيحة للدفن؟ ج3: طريق الدفن أن يدفن الميت ويوضع عليه التراب ،فقط هذا من السنة.
س4:- هل صحيح أن الإسراع في حركة اليدين عند تكبيرة الإحرام و عند التكبيرات الأخرى مخالف للسنة؟
ج4: ليس مخالف للسنة بل هذا من السنة.
س5:- هل يجوز تنظيم النسل و ذلك بدون استعمال أي دواء أو أي شيء يضر بالجسم و ذلك لمصلحة الطفل و أمه حيث يكون بين الطفل و الطفل حوالي سنتين أو اكثر، وهل يجوز العزل ؟
ج5: يجوز تنظيم النسل للمصلحة بثلاث سنين أو أكثر ، ويجوز العزل كما جاء في حديث جابر ( كنا نعزل والقرآن ينزل ).
س6:- ما رأيكم في كتاب حصن المسلم لسعيد القحطانى؟
ج6: الكتاب جيد لكن فيه بعض الأحاديث الضعيفة اعتمدها المؤلف عن بعض أهل العلم فيجب أن تسأل عنها أهل الحديث.
س7 :- هل يخالف الإمام إذا خالف السنة مثلا إذا ترك سنة الرفع عند الركوع و بعدالركوع وكذلك جلسة الاستراحة أم يتابع ؟
ج7: إذا ترك الإمام السنن لا تترك ولا يعتبر ذلك مخالفة للإمام لأن المخالفة تأتي في الأركان عند الإنتقال من ركن إلى آخر، وأما بالنسبة لجلسة الإستراحة فلا تفعل إذا لم يفعلها الإمام لأنه يكون الإمام في ركن والمأموم في سنة ولا يجوز ترك الركن لأجل سنة ومتابعة الإمام في ذلك واجب. س8:- عندنا في مسجدنا انحراف عن القبلة , من الشباب من يقول أنه قليل و منهم من يقول أنه كثير حيث أن منهم من يصلى بانحراف قليل و منهم من يصلى بانحراف كثير حيث أن بعض الشباب ينكرون على الذين ينحرفون انحرافا كثيرا خوفا عليهم من الفتنة ,, وما رأيكم في ضبط البوصلة حيث أن بعض الشباب يشكك فيها ؟
ج8: لا بد أن ترجعوا إلى أهل الإختصاص في ذلك لضبط القبلة في أسرع وقت ممكن نفيا للفتنة في المسجد.
س9:- ما حكم إزالة شعر اليدين و الرجلين للمرأة و إذا كان لا يجوز فما هو الدليل على المنع ..أثابكم الله عز و جل؟
ج9: يجوز للمرأة إزالة شعر اليدين أو الرجلين ولا يعتبر ذلك تغير خلق الله لعدم وجود الدليل على ذلك.
س10:- هل يجوز تقليد القراء في قراءة القرآن في الصلاة ؟
ج10: لابأس عندي في تقليد القراءة إذا كانت القراءة شرعية.
س11:- ما حكم من يترك صلاة الرواتب متعمدا ، وهل صحيح أنه ترد شهادته ؟
ج11: ليس عليه شيء ولا ترد شهادته لأن ذلك من السنن لكن الأفضل أن يصلي سنن الرواتب.
س12:- هل صحيح أن حلق اللحية من كبائر الذنوب؟
ج12 : إذا أصر على حلقها يعتبر كبيرة من كبائر الذنوب كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
س13:-أنا مو ظف في شركة , فهل يجوز لي استعمال مثلا جهاز الكمبيوتر والتلفون لغرضي الخاص إذا احتجت لذلك؟
ج13: إذا كانت حاجة ضرورية فلا بأس بذلك.
س14:- ما الفرق بين الفقير والمسكين ؟
ج14: لا فرق بينهما عندي.
س15:- رجل لا يزور أرحامه إلا من المناسبة إلى المناسبة وأرحامه كثيرون منهم من هو بعيد ومنهم من هو قريب فالبعيدون لا يذهب إ ليهم البتة , فما الحكم وما هو الضابط في صلة الرحم؟
ج15: يزروهم على قدر إستطاعته وممكن أحياناً عن طريق الهاتف.
س16:- هل يجوز للمرأة أن تخرج للمناسبات مثل العرس وغير ذلك من المناسبات وخاصة إذا كانوا جيران وكذلك إذا دعيت لذلك ؟
ج16: إذا لم يوجد منكرات كـ( التصوير والغناء ) وغير ذلك فلا بأس بالذهاب إذا كانت غير متطيبة وتكون متسترة في حدود الشرع.
س17:- هل علي المرأة غسل يوم الجمعة ؟
ج17: ليس عليها غسل إلا إذا خرجت إلى صلاة الجمعة فيسن لها.
س18:- هل المرأة تصلي جهر في الصلاة الجهرية أم سر؟
ج18: نعم إذا كانت في البيت لا يسمعها أحد من الرجال( الغير محارم ) فتجهر في الصلاة الجهرية وتسر في الصلاة السرية.
س19:- ما حكم لبس الذهب المحلق ؟
ج19: يجوز لبس الذهب المحلق ولا يوجد دليل على تحريمه واضح في الدلالة أو صحيح.
س20:- الروائح التي بها كحول ولا ندرى كم فيها نسبة كحول ،هل يجوز استعمالها ؟
ج20: يجوز استعمالها كما بين أهل العلم كـ ( شيخنا ابن عثيمين) رحمه الله.
س21:- ما حكم النوم في مكان العمل أي أنام علي مكتبي وأنا جالس ؟
ج21: لا يجوز للموظف في العمل أن ينام لأن فيه أخلال بالعمل والأمانة.
س22:- هل نقرأ كتب علوي سقاف ؟
ج22: يحرم قراءتها لأنها كتب بدع وضلالات. س23:- ما مقدار جلسة الاستراحة؟
ج23: جلسة خفيفة مع الاطمئنان فيها.
س24:-إذا نسي شخص السجدة الثانية في الصلاة ثم تذكر بعدما قام للركعة الثانية فماذا عليه أن يفعل؟
ج24: يأتي بركعة كاملة ثم يجسد سجدتين للسهو قبل السلام ثم يسلم.
س25:-إذا صلت المرأة وحدها هل تقيم الصلاة؟
ج25: لا تقيم الصلاة مادامت في البلد تكتفي بالمساجد.
س26:- ما حكم اصطياد الطيور؟
ج26: لا بأس بذلك.
س27:-ما حكم الترديد خلف الإقامة؟
ج27: لا تردد خلف الإقامة لعدم وجود دليل على ذلك.
س28:-ما حكم من يقول بتقديم العمرة على الزواج؟
ج28: يتزوج ويعتمر.
س29:- هل للعمرة طواف وداع؟
ج29: ليس للعمرة طواف وداع، لأنه خاص بالحج.
س30:- رجل لديه سيارة ويريد بيعها لرجل آخر بثمن مؤجل ويشترط في عقد لبيع بعد سداد المبلغ أن تكون السيارة مشتركة بينهما فما الحكم؟
ج30: لا يجوز لأن الملك بعد ذلك للمشتري.
س31: شخص ارسل في دورة دراسية لمدة ستة أشهر فهل يجوز له قصر الصلاة طيلة هذه المدة أم لا؟
ج31: يجوز له قصر الصلاة في هذه المدة كما جاء في السنة.
س32: استيقظ هذا الرجل ووجدنفسه مجنبا فماذا عليه أن يفعل؟ والسلام عليكم ورحمة الله
ج32: عليه أن يغتسل.
س34.المجهول الحال هل تقرأ كتبه ؟
ج: 34 مجهول الحال لاتقرأ كتبه حتى يتبين حاله أما من طريق كتبه أو من طريق أهل العلم الثقات.
س35 : زواج المتعة ماهو الحكم الشرعيه فيه نريد تفصيلا فى هذه الموضوع ؟
ج35: زواج المتعة محرم بإجماع أهل السنة والجماعة وهناك كتب فصلت فيه.
س36 : شيخنا الفاضل عندنا مشكلة مع بعض الأشخاص وهم يدعون السلفية ولكن تصرفاتهم تدل على بعدهم عن معرفة المنهج السلفي والمشكلة هي أن هؤلاء الناس فرقوا الشباب السلفي في منطقتهم وذالك عندما بدؤ يتصرفون تصرفات غريبة مثل تصيدهم لعثرات الإخوة السلفيين وتكبرهم أمام الناس والتشكيك في بعض الأمور الواضحات وكذالك دفاعهم عن أشخاص من أهل البدع بحجة أن هؤلاء البتدعة تابو في زعمهم ونحن نعلم منهم التلاعب كم من مرة ونعرف عنهم أمور كبيرة تدل على أن هؤلاء المبتدعة متلاعبون وبما أنهم ذهبو للشيخ ربيع المدخلي ونصحهم بعدم التميع في منهجهم إلا أنهم بعد عودتهم الى ديارهم بالجزائر كررو مثل هذه الأمور من الدفاع عن بعض أهل الأهواء ناهيك عن الطعونات التي يوجهونها لأخوانهم السلفيين ودائما يأتون بشخص صاحب هوى ويحدثون الخلاف من أجله حتى فرقو الشباب السلفي من أجل هذه القضايا فنرج منكم نصيحة لهم وماهو موقفنا منهم إن لم يستجيبو للنصائح المقدمة لهم وشكرا.ج36: فهؤلاء من الحزبين ويجب هجرهم والتحذير منهم.
س37:-ما حكم الدراسة في جامعة بها إختلاط وبها منكرات وتحارب الإلتزام مع العلم انه لا يوجد في ليبيا بالكامل خلاف ما عليه هذه الجامعة وانا ادرس الطب فيها.
ج37: يحرم الدراسة في جامعة فيها اختلاط.
س38:- ما حكم الدراسة في جامعة تدرس العلم الصوفي في بعض مراحلها وكثير من العلوم الظالة وتسمى هذه الجامعة بالجامعة الأسمرية للعلوم الشرعية خلاف ما أسمها به انا وهو الجامعة الصوفية للعلوم الشركية وما حكم من درس بها وتخرج وحكم من يدرس بها الأن. وبارك الله فيكم ونفع بعلمكم وجعلنا وإياكم هداة مهتدين. وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
ج38: يحرم الدراسة في هذه الجامعة لما فيها من البدع التي تضر الدارس ولا تنفعه.
س39 :سماحة الشيخ اني احبك في الله عندنا هنا بالجزائر مدارس مختلطة مع العلم انه لا يوجد مدارس احرى غير مختلطة فهل تجوز الدراسة فيها .
ج 39: أحبك الله كما أحببتني فيه والجواب على سؤالك : يحرم الدراسة في جامعة فيها اختلاط.
س40.يوجد عندنا في المسجد اخوة يقراون القران قراءة جماعية مع العلم ان بعض الاخوة نصحوهم و لكن لم يرجعوا هل يجوز هجرهم ام لا.و يحظرون حلقات احد الشيوخ غير معروف بالسلفية و يكره السلفية وبين لهم انهم من دعاة الضلال فهل نهجرهم افتونا مأجورين بارك الله فيكم .
ج40: مادام الأخوة نصحوهم ولم يتوبوا فيجب هجرهم لأنهم يكرهون أهل الحق وهذه من علامات أهل البدع.
س41: سؤالي ياشيخ هو اني قرأت في كتاب عمدة الاحكام باب المذي وغيره ان العانه او الاستحداد هو حلق ماحول الفرج قبلا كان ام دبرا . فهل حلق مافي الدبر من الفطره وهل هو جائز ؟
ج41: حلق الدبر ليس من سنن الفطرة وحلقه جائز لعدم ثبوت دليل على المنع.
س42 : أنا أعمل في شركة تعطي الموظف قرض لشراء سيارة بدون فوائد ولكن ترهن السارة باسم الشركه وتشترط الشركة على من يأخذ القرض أن يؤمن سيارته تأميناً شاملاً فهل يجوز لي أخذ القرض من الشركة وتأمين السيارة تأميناً شاملاً مع العلم أني أستطيع أن أشتري سيارة أخرى بسعر رخيص من دون الحاجة لأخد القرض من الشركة .
ج 42: هذا القرض فيه شبهة تركه أفضل، واشتري سيارة على قدر مبلغك والله ييسر لك ذلك. بعد؛ فامتثالا لقوله: ( اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ارجوا من فضيلتكم التكرم علينا بما جاد عليكم من العلم الوفير بالإجابة على المسائل التالية من الناحية الشرعية:
س 43 : أولا: صفة التأمين المتعامل به عندنا في الجزائر يتم بقطع مبلغ مالي من الراتب الشهري لكل موظف و هي عملية إجبارية و يستعمل هذا المبلغ في تغطية تكاليف العلاج للموظف في حالة إصابته بأضرار إن وقع ضرر.ما الحكم الشرعي من الاستفادة من هذه التعويضات
ج 43: لا بأس من الاستفادة من هذه التعويضات.
س 44 : ثانيا: ماحكم الشرع في المنح التي تعطى للمتقاعدين مقابل اشتراكهم الشهري السابق الدفع أثناء عملهم لصندوق الضمان الاجتماعي. و هل يجوز في حالة عدم مشروعيته اخذ هذه المنح أن يأخذها صاحبها و يضفها في مشروع خيري دون الانتفاع به . وما هي الطرق المنتهجة شرعا لاسترجاع م اخذ منه حال عمله أي مبلغ الإشراك.
ج 44: المسألة تريد تفصيل في السؤال.
س 45: ثالثا : هل يجوز العمل في المحيط الرياضي و ذلك كمدرب لكرة القدم مع العلم أن المعني سلفي ملتزم و لا يخفاكم حال الرياضة في الدول العربية المسلمة .
ج 45: الأفضل ترك أمثال هذه الوظائف فيها شبهة على المستقيمين في الدين.
س46: ياشيخ ماحكم الصلاة في غرفة تسمى بالمصلى التي تكون ملاصقة للمسجد وهي غرفة يوجد بها فقط المايك ولانرى الامام فقط الغرفة ملاصقة للمسجد ،اما النوع الثاني من المصليات فهو غرفة غير ملاصقة وانما بعيد عن المسجد بمسافة ثلاثة او خمسة امتار فقط موصل لها مكرفون فما حكم الصلاة في الوضع الاول والوضع الثاني مع العلم في الحالتين لانرى الامام الرجاء ارسال الاجابة على ايميلى الخاص اثابكم الله ونفع بكم الاسلام والمسلمين الامر مستعجل.
ج46: إذا كان هناك ازدحام فلا بأس بالصلاة في هذه الغرفة أو كانت للنساء فلا بأس بالصلاة فيها.
س47: فضيلة الشيخ فوزي مالقول الفصل في إستعمال المسبحة في الذكر مع العلم بأن أحد الشباب عندنا يحتج يفتوى للعلامة العثيمين وأخرى للعلامة الفوزان.
ج47: التسبيح بما يسمى بالمسبحة ليس من السنة والأحاديث والآثار فيها ضعيفة لا يحتج بها فهو من البدع المحرمة.
س48 هناك نبتة تضعها النسوة عندنا تحت الشفتين وفوق الأسنان لخضب اللثة باللون الأحمر وتقويتها فما حكم إستعمالها فلقد سمعنا من يقول بانها تمنع وصول الماء
ج 48: لا بأس بأستعماله للمرأة.
س49 قرأت فتوى لبعض طلبة العلم في شبكة سحاب وقد سئل عن لبس طاقية سوداء فاجاب بان هذا من التشبه باليهود،فما صحة هذه الفتوى وجزاكم الله خيراً
ج 49: فلا بأس بلبس هذه الطاقية السوداء لأنها ليست من لبس اليهود الخاص بل هي عامة.
س 50: كثر من منطقتنا سماع الناس الغناء وآلات اللهو وخصوصاً برامج التلفاز المنتشرة كثيراً ونحخن لا بد أن نكون سامعين وليس مستمعين والحمد لله فنريد نصيحتكم كيف نتجنبها وهل نحن آثمين عند سماعها من كثرة انتشارها وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ج 50: مادمتم لا تتعمدون ذلك فليس عليكم شيء إن شاء الله، وعليكم بتقوى الله والتمسك بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فضيلة الشيخ فوزي الأثري
فهذا السؤال 35 إلى 84 على حسب التسلسل السابق وجملة ما هنا 50 سؤال مجتمع لتسهيل قرائتها ، تفضل هنا ....
س1 : توفيت اختى بسبب حادثة سير قامت بها حافلة تابعة لشركة نقل بالمغرب نتيجة السرعة التي قام بها السائق، والشركة مسؤولة عن الركاب فهل يجوز المطالبة بدية اختي علما ان الشركة تعطي تعويضات لمتضررن سواء كانو ركابا او غيرهم عبر اجراءات قضائية علما بان شركة النقل تتعامل مع شركة تامين افتونا ماجورين ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله.ج1: ترك ذلك أفضل لأنه فيه شبهة.
س2: فضيلة الشيخ هل يجوز أن تصلى صلاة الجنازة في المقبرة و هل أتحصل على الأجر كاملا إذا أتيت بعد الصلاة لحضور الدفن، وكدلك يوجد بعض البدع عند الدفن مثل قراءة سورة يس و التلقين وغير ذلك من المخالفات التي تحدت عند الدفن فهل يجوز حضور الدفن مع وجود هذه البدع؟
ج2: يجوز لك أن تصلي في المقبرة ، وإن شاء الله لك الأجر الكامل في ذلك، وأما بالنسبة عن حضور الدفن الذي فيه ما فيه من مخالفات فيجوز حضوره لكن بشرط لا توافقهم على ذلك وإن استطعت أن تبين لهم بين، وانصحهم عن هذه البدع.
س3 :- عندنا في بلدنا الدفن يكون بناء أي يوضع علي القبر لبنات من الطوب الحجري بعد وضع الميت في القبر و من المعلوم إن ذلك لا يجوز فأفيدونا بطريقه صحيحة للدفن؟ ج3: طريق الدفن أن يدفن الميت ويوضع عليه التراب ،فقط هذا من السنة.
س4:- هل صحيح أن الإسراع في حركة اليدين عند تكبيرة الإحرام و عند التكبيرات الأخرى مخالف للسنة؟
ج4: ليس مخالف للسنة بل هذا من السنة.
س5:- هل يجوز تنظيم النسل و ذلك بدون استعمال أي دواء أو أي شيء يضر بالجسم و ذلك لمصلحة الطفل و أمه حيث يكون بين الطفل و الطفل حوالي سنتين أو اكثر، وهل يجوز العزل ؟
ج5: يجوز تنظيم النسل للمصلحة بثلاث سنين أو أكثر ، ويجوز العزل كما جاء في حديث جابر ( كنا نعزل والقرآن ينزل ).
س6:- ما رأيكم في كتاب حصن المسلم لسعيد القحطانى؟
ج6: الكتاب جيد لكن فيه بعض الأحاديث الضعيفة اعتمدها المؤلف عن بعض أهل العلم فيجب أن تسأل عنها أهل الحديث.
س7 :- هل يخالف الإمام إذا خالف السنة مثلا إذا ترك سنة الرفع عند الركوع و بعدالركوع وكذلك جلسة الاستراحة أم يتابع ؟
ج7: إذا ترك الإمام السنن لا تترك ولا يعتبر ذلك مخالفة للإمام لأن المخالفة تأتي في الأركان عند الإنتقال من ركن إلى آخر، وأما بالنسبة لجلسة الإستراحة فلا تفعل إذا لم يفعلها الإمام لأنه يكون الإمام في ركن والمأموم في سنة ولا يجوز ترك الركن لأجل سنة ومتابعة الإمام في ذلك واجب. س8:- عندنا في مسجدنا انحراف عن القبلة , من الشباب من يقول أنه قليل و منهم من يقول أنه كثير حيث أن منهم من يصلى بانحراف قليل و منهم من يصلى بانحراف كثير حيث أن بعض الشباب ينكرون على الذين ينحرفون انحرافا كثيرا خوفا عليهم من الفتنة ,, وما رأيكم في ضبط البوصلة حيث أن بعض الشباب يشكك فيها ؟
ج8: لا بد أن ترجعوا إلى أهل الإختصاص في ذلك لضبط القبلة في أسرع وقت ممكن نفيا للفتنة في المسجد.
س9:- ما حكم إزالة شعر اليدين و الرجلين للمرأة و إذا كان لا يجوز فما هو الدليل على المنع ..أثابكم الله عز و جل؟
ج9: يجوز للمرأة إزالة شعر اليدين أو الرجلين ولا يعتبر ذلك تغير خلق الله لعدم وجود الدليل على ذلك.
س10:- هل يجوز تقليد القراء في قراءة القرآن في الصلاة ؟
ج10: لابأس عندي في تقليد القراءة إذا كانت القراءة شرعية.
س11:- ما حكم من يترك صلاة الرواتب متعمدا ، وهل صحيح أنه ترد شهادته ؟
ج11: ليس عليه شيء ولا ترد شهادته لأن ذلك من السنن لكن الأفضل أن يصلي سنن الرواتب.
س12:- هل صحيح أن حلق اللحية من كبائر الذنوب؟
ج12 : إذا أصر على حلقها يعتبر كبيرة من كبائر الذنوب كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
س13:-أنا مو ظف في شركة , فهل يجوز لي استعمال مثلا جهاز الكمبيوتر والتلفون لغرضي الخاص إذا احتجت لذلك؟
ج13: إذا كانت حاجة ضرورية فلا بأس بذلك.
س14:- ما الفرق بين الفقير والمسكين ؟
ج14: لا فرق بينهما عندي.
س15:- رجل لا يزور أرحامه إلا من المناسبة إلى المناسبة وأرحامه كثيرون منهم من هو بعيد ومنهم من هو قريب فالبعيدون لا يذهب إ ليهم البتة , فما الحكم وما هو الضابط في صلة الرحم؟
ج15: يزروهم على قدر إستطاعته وممكن أحياناً عن طريق الهاتف.
س16:- هل يجوز للمرأة أن تخرج للمناسبات مثل العرس وغير ذلك من المناسبات وخاصة إذا كانوا جيران وكذلك إذا دعيت لذلك ؟
ج16: إذا لم يوجد منكرات كـ( التصوير والغناء ) وغير ذلك فلا بأس بالذهاب إذا كانت غير متطيبة وتكون متسترة في حدود الشرع.
س17:- هل علي المرأة غسل يوم الجمعة ؟
ج17: ليس عليها غسل إلا إذا خرجت إلى صلاة الجمعة فيسن لها.
س18:- هل المرأة تصلي جهر في الصلاة الجهرية أم سر؟
ج18: نعم إذا كانت في البيت لا يسمعها أحد من الرجال( الغير محارم ) فتجهر في الصلاة الجهرية وتسر في الصلاة السرية.
س19:- ما حكم لبس الذهب المحلق ؟
ج19: يجوز لبس الذهب المحلق ولا يوجد دليل على تحريمه واضح في الدلالة أو صحيح.
س20:- الروائح التي بها كحول ولا ندرى كم فيها نسبة كحول ،هل يجوز استعمالها ؟
ج20: يجوز استعمالها كما بين أهل العلم كـ ( شيخنا ابن عثيمين) رحمه الله.
س21:- ما حكم النوم في مكان العمل أي أنام علي مكتبي وأنا جالس ؟
ج21: لا يجوز للموظف في العمل أن ينام لأن فيه أخلال بالعمل والأمانة.
س22:- هل نقرأ كتب علوي سقاف ؟
ج22: يحرم قراءتها لأنها كتب بدع وضلالات. س23:- ما مقدار جلسة الاستراحة؟
ج23: جلسة خفيفة مع الاطمئنان فيها.
س24:-إذا نسي شخص السجدة الثانية في الصلاة ثم تذكر بعدما قام للركعة الثانية فماذا عليه أن يفعل؟
ج24: يأتي بركعة كاملة ثم يجسد سجدتين للسهو قبل السلام ثم يسلم.
س25:-إذا صلت المرأة وحدها هل تقيم الصلاة؟
ج25: لا تقيم الصلاة مادامت في البلد تكتفي بالمساجد.
س26:- ما حكم اصطياد الطيور؟
ج26: لا بأس بذلك.
س27:-ما حكم الترديد خلف الإقامة؟
ج27: لا تردد خلف الإقامة لعدم وجود دليل على ذلك.
س28:-ما حكم من يقول بتقديم العمرة على الزواج؟
ج28: يتزوج ويعتمر.
س29:- هل للعمرة طواف وداع؟
ج29: ليس للعمرة طواف وداع، لأنه خاص بالحج.
س30:- رجل لديه سيارة ويريد بيعها لرجل آخر بثمن مؤجل ويشترط في عقد لبيع بعد سداد المبلغ أن تكون السيارة مشتركة بينهما فما الحكم؟
ج30: لا يجوز لأن الملك بعد ذلك للمشتري.
س31: شخص ارسل في دورة دراسية لمدة ستة أشهر فهل يجوز له قصر الصلاة طيلة هذه المدة أم لا؟
ج31: يجوز له قصر الصلاة في هذه المدة كما جاء في السنة.
س32: استيقظ هذا الرجل ووجدنفسه مجنبا فماذا عليه أن يفعل؟ والسلام عليكم ورحمة الله
ج32: عليه أن يغتسل.
س34.المجهول الحال هل تقرأ كتبه ؟
ج: 34 مجهول الحال لاتقرأ كتبه حتى يتبين حاله أما من طريق كتبه أو من طريق أهل العلم الثقات.
س35 : زواج المتعة ماهو الحكم الشرعيه فيه نريد تفصيلا فى هذه الموضوع ؟
ج35: زواج المتعة محرم بإجماع أهل السنة والجماعة وهناك كتب فصلت فيه.
س36 : شيخنا الفاضل عندنا مشكلة مع بعض الأشخاص وهم يدعون السلفية ولكن تصرفاتهم تدل على بعدهم عن معرفة المنهج السلفي والمشكلة هي أن هؤلاء الناس فرقوا الشباب السلفي في منطقتهم وذالك عندما بدؤ يتصرفون تصرفات غريبة مثل تصيدهم لعثرات الإخوة السلفيين وتكبرهم أمام الناس والتشكيك في بعض الأمور الواضحات وكذالك دفاعهم عن أشخاص من أهل البدع بحجة أن هؤلاء البتدعة تابو في زعمهم ونحن نعلم منهم التلاعب كم من مرة ونعرف عنهم أمور كبيرة تدل على أن هؤلاء المبتدعة متلاعبون وبما أنهم ذهبو للشيخ ربيع المدخلي ونصحهم بعدم التميع في منهجهم إلا أنهم بعد عودتهم الى ديارهم بالجزائر كررو مثل هذه الأمور من الدفاع عن بعض أهل الأهواء ناهيك عن الطعونات التي يوجهونها لأخوانهم السلفيين ودائما يأتون بشخص صاحب هوى ويحدثون الخلاف من أجله حتى فرقو الشباب السلفي من أجل هذه القضايا فنرج منكم نصيحة لهم وماهو موقفنا منهم إن لم يستجيبو للنصائح المقدمة لهم وشكرا.ج36: فهؤلاء من الحزبين ويجب هجرهم والتحذير منهم.
س37:-ما حكم الدراسة في جامعة بها إختلاط وبها منكرات وتحارب الإلتزام مع العلم انه لا يوجد في ليبيا بالكامل خلاف ما عليه هذه الجامعة وانا ادرس الطب فيها.
ج37: يحرم الدراسة في جامعة فيها اختلاط.
س38:- ما حكم الدراسة في جامعة تدرس العلم الصوفي في بعض مراحلها وكثير من العلوم الظالة وتسمى هذه الجامعة بالجامعة الأسمرية للعلوم الشرعية خلاف ما أسمها به انا وهو الجامعة الصوفية للعلوم الشركية وما حكم من درس بها وتخرج وحكم من يدرس بها الأن. وبارك الله فيكم ونفع بعلمكم وجعلنا وإياكم هداة مهتدين. وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
ج38: يحرم الدراسة في هذه الجامعة لما فيها من البدع التي تضر الدارس ولا تنفعه.
س39 :سماحة الشيخ اني احبك في الله عندنا هنا بالجزائر مدارس مختلطة مع العلم انه لا يوجد مدارس احرى غير مختلطة فهل تجوز الدراسة فيها .
ج 39: أحبك الله كما أحببتني فيه والجواب على سؤالك : يحرم الدراسة في جامعة فيها اختلاط.
س40.يوجد عندنا في المسجد اخوة يقراون القران قراءة جماعية مع العلم ان بعض الاخوة نصحوهم و لكن لم يرجعوا هل يجوز هجرهم ام لا.و يحظرون حلقات احد الشيوخ غير معروف بالسلفية و يكره السلفية وبين لهم انهم من دعاة الضلال فهل نهجرهم افتونا مأجورين بارك الله فيكم .
ج40: مادام الأخوة نصحوهم ولم يتوبوا فيجب هجرهم لأنهم يكرهون أهل الحق وهذه من علامات أهل البدع.
س41: سؤالي ياشيخ هو اني قرأت في كتاب عمدة الاحكام باب المذي وغيره ان العانه او الاستحداد هو حلق ماحول الفرج قبلا كان ام دبرا . فهل حلق مافي الدبر من الفطره وهل هو جائز ؟
ج41: حلق الدبر ليس من سنن الفطرة وحلقه جائز لعدم ثبوت دليل على المنع.
س42 : أنا أعمل في شركة تعطي الموظف قرض لشراء سيارة بدون فوائد ولكن ترهن السارة باسم الشركه وتشترط الشركة على من يأخذ القرض أن يؤمن سيارته تأميناً شاملاً فهل يجوز لي أخذ القرض من الشركة وتأمين السيارة تأميناً شاملاً مع العلم أني أستطيع أن أشتري سيارة أخرى بسعر رخيص من دون الحاجة لأخد القرض من الشركة .
ج 42: هذا القرض فيه شبهة تركه أفضل، واشتري سيارة على قدر مبلغك والله ييسر لك ذلك. بعد؛ فامتثالا لقوله: ( اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ارجوا من فضيلتكم التكرم علينا بما جاد عليكم من العلم الوفير بالإجابة على المسائل التالية من الناحية الشرعية:
س 43 : أولا: صفة التأمين المتعامل به عندنا في الجزائر يتم بقطع مبلغ مالي من الراتب الشهري لكل موظف و هي عملية إجبارية و يستعمل هذا المبلغ في تغطية تكاليف العلاج للموظف في حالة إصابته بأضرار إن وقع ضرر.ما الحكم الشرعي من الاستفادة من هذه التعويضات
ج 43: لا بأس من الاستفادة من هذه التعويضات.
س 44 : ثانيا: ماحكم الشرع في المنح التي تعطى للمتقاعدين مقابل اشتراكهم الشهري السابق الدفع أثناء عملهم لصندوق الضمان الاجتماعي. و هل يجوز في حالة عدم مشروعيته اخذ هذه المنح أن يأخذها صاحبها و يضفها في مشروع خيري دون الانتفاع به . وما هي الطرق المنتهجة شرعا لاسترجاع م اخذ منه حال عمله أي مبلغ الإشراك.
ج 44: المسألة تريد تفصيل في السؤال.
س 45: ثالثا : هل يجوز العمل في المحيط الرياضي و ذلك كمدرب لكرة القدم مع العلم أن المعني سلفي ملتزم و لا يخفاكم حال الرياضة في الدول العربية المسلمة .
ج 45: الأفضل ترك أمثال هذه الوظائف فيها شبهة على المستقيمين في الدين.
س46: ياشيخ ماحكم الصلاة في غرفة تسمى بالمصلى التي تكون ملاصقة للمسجد وهي غرفة يوجد بها فقط المايك ولانرى الامام فقط الغرفة ملاصقة للمسجد ،اما النوع الثاني من المصليات فهو غرفة غير ملاصقة وانما بعيد عن المسجد بمسافة ثلاثة او خمسة امتار فقط موصل لها مكرفون فما حكم الصلاة في الوضع الاول والوضع الثاني مع العلم في الحالتين لانرى الامام الرجاء ارسال الاجابة على ايميلى الخاص اثابكم الله ونفع بكم الاسلام والمسلمين الامر مستعجل.
ج46: إذا كان هناك ازدحام فلا بأس بالصلاة في هذه الغرفة أو كانت للنساء فلا بأس بالصلاة فيها.
س47: فضيلة الشيخ فوزي مالقول الفصل في إستعمال المسبحة في الذكر مع العلم بأن أحد الشباب عندنا يحتج يفتوى للعلامة العثيمين وأخرى للعلامة الفوزان.
ج47: التسبيح بما يسمى بالمسبحة ليس من السنة والأحاديث والآثار فيها ضعيفة لا يحتج بها فهو من البدع المحرمة.
س48 هناك نبتة تضعها النسوة عندنا تحت الشفتين وفوق الأسنان لخضب اللثة باللون الأحمر وتقويتها فما حكم إستعمالها فلقد سمعنا من يقول بانها تمنع وصول الماء
ج 48: لا بأس بأستعماله للمرأة.
س49 قرأت فتوى لبعض طلبة العلم في شبكة سحاب وقد سئل عن لبس طاقية سوداء فاجاب بان هذا من التشبه باليهود،فما صحة هذه الفتوى وجزاكم الله خيراً
ج 49: فلا بأس بلبس هذه الطاقية السوداء لأنها ليست من لبس اليهود الخاص بل هي عامة.
س 50: كثر من منطقتنا سماع الناس الغناء وآلات اللهو وخصوصاً برامج التلفاز المنتشرة كثيراً ونحخن لا بد أن نكون سامعين وليس مستمعين والحمد لله فنريد نصيحتكم كيف نتجنبها وهل نحن آثمين عند سماعها من كثرة انتشارها وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ج 50: مادمتم لا تتعمدون ذلك فليس عليكم شيء إن شاء الله، وعليكم بتقوى الله والتمسك بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فضيلة الشيخ فوزي الأثري