قال:شيخ الاسلام ابن تيمية/رحمه الله تعالى/على المستفتي ان يقلد الأعلم الأورع

[الفاروق]

( فصل)

الذي عليه أئمة المسلمين :أنه ليس على أحد ولاشرع له التزام قول شخص معين في كل مايوجبه ويحرمه ,ويبيحه الا رسول الله صلى عليه وسلم . لكن منهم من يقول : على المستفتي ان يقلد الأعلم الإورع ممن يمكن استفتاؤه.

ومنهم من يقول: بل يتخير بين المفتين . واذا كان له نوع تمييز, قيل: يتبع أى القولين ارجح عنده بحسب تمييزه.فإن هذا أولى من التخيير المطلق , وقيل: لايجتهد إلا اذا صار من أهل الاجتهاد , والاول اشبه.

فإذا ترجح عند المستفتي أحد القولين: إما لرجحان دليله ,بحسب تمييزه , وإما لكون قائله أعلم وأورع فله ذلك, وأن خالف قول المذهب.

(مختصر الفتاوى المصرية لشيخ:الاسلام ابن تيمية)ص203

[خليل أميري]

انعقد الإجماع على أن من أسلم فله أن يقلد من شاء من العلماء بغير حجر

نقل الإمام أبي شامة المقدسي رحمه الله عن الشهاب القرافي المالكي في الذخيرة ص 132 طبعة وزراة الكويت: (( قاعدة )) :

انعقد الإجماع على أن من أسلم فله أن يقلد من شاء من العلماء بغير حجر .

وأجمع الصحابة - رضوان الله عليهم - على أن من استفتى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قلدهما , فله أن يستفتي أبا هريرة , ومعاذ بن جبل , وغيرهما , ويعمل بقولهما من غير نكير , فمن ادعى رفع هذين الإجماعين فعليه الدليل )) ( المؤمل ص 27 )

قال التاج الفزاري الفقيه الشافعي المعروف : (( عجبت من أبي شامة كيف قلّد الشافعي )) يريد أنه بلغ رتبة الإجتهاد , ومع ذلك استمّر على الانتساب للإمام الشافعي )) . ( المؤمل ص 34-35 )

وللفائدة فإن أبا شامة المقدسي رحمه الله من أئمة الشافعية , قال ابن ناصر الدين : (( كان شيخ القرّاء , وحافظ العلماء , حافظ ثقة , علامة مجتهد ))

قال الذهبي رحمه الله : (( كان مع براعته في العلوم متواضعاً , تاركاً للتكلف ثقة ))

منقول من كتاب ( مختصر المؤمَّل في الرد إلى الأمر الأول ) لأبي شامة المقدسي المتوفى سنة 599-665هـ / تخريج صلاح الدين مقبول أحمد . طبعة غراس الثانية

http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=2579