قال الشيخ الربيع حفظه الله هذا شيء ستستغربونه ؟

[أبو زرعة]

] بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين .أما بعد:
فقد استمعت أخي السلفي الى شريط لفضيلة الشيخ ربيع حفظه الله بعنوان القطبية و الارجاء الغالي يذم فيه القطبيين و على
رأسهم سيد قطب أعاذنا الله من ضلاله المبين .
فقال:....فانه لايمثل الاسلام وانما يمثل أفكار و مناهج قوم لم يفهموا الاسلام ولم يفهموا توحيد الله ولم يفهموا معنى
لا اله الا الله,فصاروا يا اخوتاه يتأ رجحون بين الغلو في الارجاء وهذا شيء ستستغربونه وبين الغلو في مذهب الخوارج
والثوريين من أوروبا وأمريكا........ اخ.
القطبية والارجاء الغالي تسجيلات مكتبة التوبة بوهران
وهذا كلام آخر في الباب
قال الشيخ ربيع حفظه الله معلقا على كلام الامام الاْلباني رحمه الله في سفر وسلمان بعد ذكره للاصول الكثيرة التي خالفوا
فيها السلف والخطيرة
منها:أنهم قد دفعتهم أهواؤهم الى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الارجاء الغالي الذي أدى الىالتهوين من خطورة البدع الكبرى
بما فيها البدع الكفرية,مما أوهن الحس السلفي والغيرة على دين الله وحملته من صحابة كرام ومن تبعهم باحسان,بل التهوين
من شأن الطعن في بعض الاْنبياء. ثم قال وفي النهاية:ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم:
غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم:خوارج.
وصلىالله وسلم نبينا محمد وعلى أله وصحبه ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين.

مجلة الاْصالة العدد 24.[/size]

[عبيد الأثري]

يعني أخي الكريم نستخلص مما نقلت وأفدت ما يلي :

أنَّ فضيلة العلامة حامل لواء الجرح والتعديل حفظه الله ورعاه ووقاه وعافاه يقول :

أنَّ الخوارج هُمُ المرجئة

وهذه عين ما قاله الإمام المبجل

أحمد بن حنبل رحمه الله

وما قاله الشيخ المجاهد فالح بن نافع الحربي حفظه الله ورعاه ووقاه

أقول :
الحمد الله رب العالمين ..

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أخي أبو زرعة على هذا النقل و أسأل الله أن ينفع الجميع.

----------------------------------------------
الحق سيظهر ولو بعد حين اللهم سلم سلم.

[خليل أميري]

جزاك الله خيراً أخي أبو زرعة على هذا النقل .

ولكن أخي الكريم لو استطعت أن تصحح الأخطاء الإملائية , وارجوا منكم للأهمية أن تنزلوا المقطع الصوتي كما في الشريط , ,ان تصور لنا صورة وترفقها في الموقع كلام الشيخ ربيع كما في مجلة الأصالة .

أرجوا أخي أن تأخذ هذا بعين الاعتبار , ولو كان فيه بعض العناء , لأنه مهم .

وجزاكم الله خيراً ..

[خليل أميري]

وعندي بعض الاشكالات حفظكم الله ليطمئن قلبي فقط لا غير :

هل هذه العبارة للشيخ ربيع أم لكم وهي ((( بين الغلو في الارجاء وهذا شيء ستستغربونه وبين الغلو في مذهب الخوارج )))

وممكن توضح هذه الجملة أكثر ((( وفي النهاية: ينبغي أن يعلى نبينا وصف هؤلاء بأنهم غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم:خوارج )))

للأهمية ..

[أبو زرعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا أخي خليل أميري على نصيحتك هذه :
أما بالنسبة لعبارة هذا شيء ستستغربونه فهي للشيخ ربيع حفظه الله .
المصدر السابق.
أما عبارة ينبغي أن يعلى نبينا فربما اختلطت الكلمات لعدم تظليل النص.
راجع التصحيح وجزاك الله عنا خير الجزاء
وأسال الله أن يوفقني واياكم في تنزيل المادة صوتيا .

[منصور الإبراهيمي]

أحسنت أخي أبوزرعة في نقلك لهذا الأمر ..

وإليكم أقوال أخرى للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في هذا الأمر من مقال من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون؟؟؟
قال الشيخ ربيع :

والفتن كثيرة وقد يجتمع كثير منها في شخص أو جماعة ومن أشد هذه الفتن فتنة خوارج ومرجئة العصر حقاً، فلهذه الفتنة بشقيها المتناقضين انتشار واسع ولهما ضجيج إعلامي مزلزل ومرعب يعرض بكل قوة في شتى الوسائل ، كالكتب والرسائل وفي سائر وسائل الإعلام والتوجيه فعم شره وطم .

ثم قال ... أما فتنة الخوارج حقاً فهي فتنة الخوارج القديمة التي تطاول مؤسسها الأول على رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعن في عدالته، وواجه الخارجون من ضئضئه صحابة رسول الله صلى لله عليه وسلم ورضي الله عنهم وعلى رأسهم على بن أبي طالب الخليفة الراشد فاستأصل شأفتهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وصفهم بأنهم شر الخلق والخليقة وحض على قتلهم ورغب فيه.

وجاء الخوارج الجدد فطوروا هذه الفتنة وزخرفوها بشعارات ودعايات إسلامية مبطنة بأكاذيب وأباطيل وتلبيسات وقلب للحقائق يتنـزه عنها أسلافهم الغلاة، وتبلغ فتنتهم أوجها حين يتظاهرون بمحاربة فكر الخوارج والإرجاء وتزداد خطورتها وخطورتهم حين يقذفون بها بهتاً أهل الحق الأبرياء الذابين عن دين الله الحق، والمحاربين للبدع صغيرها وكبيرها

فكر الخوارج وعقيدة الإرجاء:هذه الفئة قد أرهقت الأمة بمشاكلها ولا تعالج مشاكلها العقدية ولا المنهجية ولا السياسية بل أهملت الأولين بل حاربت من يقوم بهما وهما الأساس الذي لا بديل له في الدنيا والآخرة ولا يسبقهما سابق.

[عبدالله المنصوري]

قال الامام احمد: "ان الخوارج هم المرجئة". السنة" (ص 74).

ودونكم مزيد من البيان:

[(فقد روى اللألكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1834) عن سفيان الثوري – رحمه الله – أنّه وصف المرجئة بأنّهم من ( أهل الأهواء المضلة )، ثم قال: « وهم يرون السيف على أهل القبلة».

وروى ابن شاهين في "الكتاب اللطيف" (17)؛ أنّه قيل لابن المبارك : ترى رأي الإرجاء ؟!
فقال: « كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف ؟! »

وروى عبد الله بن أحمد في "السنة" (1/217) عن أبي إسحاق الفزاري قال: سمعت سفيان والاوزاعي يقولان: إن قول المرجئة يخرج إلى السيف.

وفي "عقيدة السلف أصحاب الحديث" (109) لأبي عثمان الصابوني – بسنده- إلى أحمد بن سعيد الرِّباطيِّ، أنَّه قال: قال لي عبد الله بن طاهر: « يا أحمد! أنّكم تبغضون هؤلاء القوم [ أي: المرجئة ] جهلاً ! وأنا أبغضهم عن معرفة؛ إنّهم لا يرون للسلطان طاعة ... »

فهما – من جانب – وجهان لعملةٍ واحدة !!

ويدلُّ على هذا المعنى قول قتادةً السدوسي – رحمه الله - : « إنما حدث الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث.
أي: فتنةِ الخروج، وما تبعها !

وهكذا أهل البدع – جميعاً – كما قال أبو قلابة - : « ما ابتدع رجل بدعة إلا استحل السيف".

وعنه – رحمه الله – قال: (( إنّ أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار، فجربهم؛ فليس أحدٌ منهم ينتحل قولاً فيتناهى به الأمر دون السيف! وإن النفاق كان ضروباً، ثم تلا: { ومنهم من عاهد الله ... } الآية، {ومنهم الذين يؤذون النبي ...} الآية... فاختلف قولهم، واجتمعوا في الشك والتكذيب، وإن هؤلاء اختلف قولهم، واجتمعوا في السيف، ولا أرى مصيرهم إلاّ إلى النار((.

وعن سلام بن أبي مطيع، قال: كان أيوب السختياني يسمى أصحاب البدع: خوارج! ويقول:
« الخوارج اختلفوا في الاسم، واجتمعوا على السيف".)( مستفاد)]

قال ابن تيمية : وأصل نزاع هذه الفرق في الإيمان من الخوارج والمرجئة والمعتزلة والجهمية وغيرهم ، أنهم جعلوا الإيمان شيئاً واحداً إذا زال بعضه زال جميعه ، وإذا ثبت بعضه ثبت جميعه فلم يقولوا بذهاب بعضه وبقاء بعضه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلَّم :"يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من الإيمان " – ثم قال – وقالت المرجئة والجهمية : ليس الإيمان إلا شيئاً واحداً لا يتبعض – ثم قال – قالوا : لأنا إذا= =أدخلنا فيه الأعمال صارت جزءاً منه ، فإذا ذهب بعضه فيلزم إخراج ذي الكبيرة من الإيمان … ا.هـ ( 7 / 510 – 511 ) .

نقلاً من الكاتب / عون

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

للرفع...

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا

[عبدالرحمن المصري]

قال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الإمام الألباني - رحمه الله - القائل [فبدا لي أن اسميهم : خارجية عصرية فهذا يشبه الخروج الآن حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة ] :

قال الشيخ ربيع :ينبغي أن ينتبه القارئ والسامع لقول الشيخ عن هذه الفئة بأنهم خالفوا السلف في كثير من مناهجهم.

فهذه المناهج الكثيرة التي خالفوا فيها السلف تدل على انحراف كبير، قد تكون أخطر وأشد من مخالفة الخوارج الذين وصفهم رسول الله r بأنهم شر الخلق والخليقة، وبأنهم كلاب النار، وبأنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، وبأنهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان.

وما قاله الشيخ الألباني –رحمه الله – حق؛ فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة و خطيرة، منها:

1- حربهم لأهل السنة وتنفير الناس منهم ومن كتبهم وأشرطتهم وبغضهم لهم ومعاداتهم وحقدهم الشديد عليهم.

2- ومنها: موالاتهم لأهل البدع الكثيرة الكبيرة، وإقرارهم لمناهجهم الفاسدة وكتبهم المليئة بالضلال و نشرهم لها وذبهم عنها ودفع الشباب إلى العبِّ والنهل منها مما كان له أسوأ الآثار على الأمة وشبابها من تكفير وتدمير وحروب مستمرة وسفك دماء وانتهاك أعراض.

3- ومنها: أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الإرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية، مما أوهن الحس السلفي والغيرة على دين الله وحملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان، بل التهوين من شأن الطعن في بعض الأنبياء.

4-ومنها: أن أهواءهم قد دفعتهم إلى وضع المناهج الفاسدة للذب عن البدع وأهلها مثل منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات، وما يدعمه من القواعد الفاسدة التي تؤدي إلى معارضة ما قرره كتاب الله وسنة رسوله r وإلى هدم السنة وعلومها لا سيّما علم الجرح والتعديل الذي امتلأت به المكتبات بالإضافة إلى مساوئ أخرى وضلالات.

نسأل الله أن ينقذ الشباب من شرور هذه الفئة وويلاتها وعواقبها الوخيمة في الدنيا والآخرة.

وفي النهاية: ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم: غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم: خوارج )).

المرجع : إتـحـاف الـبـشـر بـكـلام الـعـلـمـاء في سلمان وسـفـر!!! (http://www33.brinkster.com/almadni/salmansafar.htmد)

[أبو فاطمة]

في الإيمان من الخوارج والمرجئة والمعتزلة والجهمية وغيرهم ، أنهم جعلوا الإيمان شيئاً واحداً إذا زال بعضه زال جميعه ...فتنبه أخي الى هذا الكلام من شيخ الأسلام .

وقالت المرجئة والجهمية : ليس الإيمان إلا شيئاً واحداً لا يتبعض ....

يرفع للفائدة