الفرق بين الكلام في أهل البدع والكلام في الرواية النجمي "صوتيا"

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر على عدم إظهار الملف الصوتي وجزاكم الله خيراً


س/أحسن الله إليك فضيلة الشيخ يقول السائل ما رأيكم فمن يقسم علماء السنة في الطعن في أهل البدع والردعلى المخالف إلى ثلاثة أقسام متشددين ومعتدلين ومتساهلين ؟

الجواب : الطعن في أهل البدع وبيان ماهم عليه من البدع هذا يعتبر منقبة ولا يعتبر مذمة وإن كان هؤلاء يزهمون بأن خذا
مذمة والحق أنه منقبة كما أن السلف كانوا يعتبرون الذي يحذر من البدع ويبين بدعهم أنه مجاهد وأنه يعتبر هذا من أفضل الجهاد كذالك هذا نقول أنه ينبغي أن يحذر من أهل البدع .

أما التقسيم كما يقيسونه على تقسيم علماء الجرح والتعديل إلى ثلاثة أقسام يعني متشددين ومعتدلين ومتساهلين فليس هذا كذلك.

عنوان الشريط: "كلمة وأسئلة منهجية" العلامة أحمد النجمي/ تسجيلات معاذ بن جبل الجزائر العاصمة وتسجيلات التوبة وهران
-------------------------------------------
عليك بمنهج السلف

[ابو حاتم الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله :

الباب الخامس عشر

فوائد منثورة متنوعة تشمل جملة من التعريفات

الخبر إن كان عن حكم عام يتعلق بالأمة فإما أن يكون مستنده السماع فهو الرواية وإن كان مستنده الفهم من المسموع فهو الفتوى
وإن كان خبرا جزئيا يتعلق بمعين مستنده المشاهدة أو العلم فهو الشهادة
وإن كان خبرا عن حق يتعلق بالمخبر عنه والمخبر به هو مستمعه أو نائبه فهو الدعوى
وإن كان خبرا عن تصديق هذا الخبر فهو الإقرار
وإن كان خبرا عن كذبه فهو الإنكار
وإن كان خبرا نشأ عن دليل فهو النتيجة وتسمى قبل أن يحصل عليها الدليل مطلوبا
وإن كان خبرا عن شيء يقصد منه نتيجته فهو دليل وجزؤه مقدمة

كتاب بدائع الفوائد، الجزء 1، صفحة 12.

من كتاب حصول المأمول بترتيب"طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد المنوّعة والضّوابط والأصول"
منتقاة مختارة من كتب شيخي الإسلام إبن تيمية وتلميذه إبن القيم
إنتقاها العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رتبه وإعتنى به أبو الحارث نادر بن سعيد آل مبارك التعمري (طبعة دار ابن حزم)

----------------------------------------------------------

قال الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله-:" وعلماء السلف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين- أهل الخبر والأثر، وأهل الفقه والنظر-لا يذكرون إلاّ بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل " العقيدة الطحاوية مع شرحها

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم


السائل:يعني شيحنا هناك خواطر تدور في النفس قليلاً ما وهو كون هؤلاء المشايخ قد مات عنهم الشيخ الألباني عليه رحمة الله وهو راضي وهو اللآخر أن هؤلاء يعني قد يكون من بعض السلف أسوة في من مثلاً عدل رجلاً
قد علم كثير ...تجريحهم ?
الشيخ : لا لا حفظك الله هذه أنهم يحكمون بقواعد في غير محلها هذه القضية مايحكم بها في الكلام في أهل البدع
والمناهج مسئلة الجرح والتعديل الموجودة في المصطلح أو في علوم الحديث هذه في مجالها فقط في قبول الرواية أو ردها فقط أما الحكم على المناهج والمذاهب والأشخاص الكفر الإيمان الفسق وماإلى ذلك هذه كلها يرجع إليها إلى العلماء علماء أهل السنة وعلماء أهل السنة يحكمون بأصول أهل السنة والجماعة المبنية على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على الإسلام كله ليست على علم الرواية أوفن الرواية أو هو من الوسائل الذي هو من علم الآلة العالم في المصطلح لايلزم أن يمون عالماً الحديث العالم في مصطلح الفقه
لايلزم أن يكون فقيهاً العالم في أصول التفسير لايلزم أن يكون مفسراً بل هذا يأخذ علمه ثم يطبق من قبل المفسرين من قبل الفقهاء ومن قبل المحدثين ولهذا لما يقال أن هذا الشخص مثلاًمن أهل الأثر أو يقال بأن هذا الشخص سلفي أو يقال بأن هذا الشخص من أهل الحديث هذا لايعني أنه من أهل الجرح والتعديل يعني أنه من أهل السنة منهجاً عقيدةً سنبغي أن يتنبه إلى هذا.

من شريط مكالمة هاتفية من وهران/ الجزائر نشرتها تسجيلات أهل الحديث بالعاصمة بعنوان (ردود وتعقيبات وبيان بعض الشبهات) تاريخ المكالمة أول جمعة في شهر شعبان لعام1423.
----------------------------------------------------------
إن الحق أغلى مايوهب ,الحق واضح وإن خفي.
وإن طال خفاؤه سيظهر ولو بعد حين

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى في رده على أبي الحسن:

(..-والخوف كل الخوف عن الذين يستمعون له وهم على غير هذا أعني قلة العلم وعدم المعرفة بموارد الألفاظ وعدم المعرفة بالمحاذير الشرعية التي تترتب على ذلك ,صار بيني وبينه في مجلس أو جلسة من الجلسات
وأنا أبين له الفرق بين الكلام في الرجل في بدعته والفرق فيه من أجل الرواية وبينت له وضربت له مثالاً
وسقت له كلام الإمام أحمد في عبد الرحمن بن صالح وكلام أبي داود والناس أخذت بكلام أبي داود وأحمد كان
يقول عبد الرحمن بن صالح الأزدي ....رجل يحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تقول فيه ,أبو داود يسألونه يقول
خبيث رافضي يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ...)

من شريط . وقفات مع أبي الحسن الوجه الثاني /تسجيلات مجالس الهدى الجزائر العاصمة.

----------------------------------------------

الحق أغلى ما يوهب .
الحق إذا كان هناك من يطمره فهناك من ينصره

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ فالح حفظه الله الشيخ الألباني كذلك يفرق في السلسلة الصحيحة وفي مواطن أخرى
------------------------------------------------------------------------
وجزاكم الله خيرا

[يوسف صدقي]

حفظكم الله وصراحة الشيخ محمد بن هادي أسد من الأسود

وأنا أبين له الفرق بين الكلام في الرجل في بدعته والفرق فيه من أجل الرواية وبينت له وضربت له مثالاً

[منصور الإبراهيمي]

وقال الشيخ محمد بن هادي المدخلي :((وأنا أبين له الفرق بين الكلام في الرجل في بدعته والفرق فيه من أجل الرواية وبينت له وضربت له مثالاً))

[المفرق]

أخي منصور جزاك الله خيرا ن لكن الكلام الذي نقلته عن الشيخ أحمد هو للشيخ فالح حفظك الله أنبه لأن الأخ الجزائري حفظه الله لم يعزو الكلام للشيخ فالح وفقكم الله.

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وهوكذلك أخي المفرق لعل الأخ منصور أخطأ في النقل

لو تكرمت أخي منصور بتصحيح الخطأ جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك.

-----------------------------------------------------
عليك بمنهج السلف

[منصور الإبراهيمي]

أخي الحبيب المفرق والجزائري حياكم الله وبياكم , تم الإصلاح والله الموفق .

ومثلما قلت أخي المفرق فإن أخي الجزائري لم يعزو الكلام للشيخ فالح , فظننته أنا كلام الشيخ النجمي , فجزاكم الله خيراً على تنبيهكم , أخي الجزائري أحسنت في الجمع والتعقيب والإيضاح لهذه الأمور وزدنا زادكم الله من فضله وثبتنا وإياكم على الهدى والصراط المستقيم

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم


وهل كذلك الشيخ أحمد النجمي مخلط عند الشيخ ربيع والسحابيين الحزبيين