الجزائري
08-24-2004, 06:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض طلاب العلم يوصله ا جتهاده إلى مخالفة أمر معلوم من الدين بالضرورة, فهل ما عُلم في الدين بالضرورة محلّ اجتهاد؟ نريد توجيه
سماحتكم والعناية بهذا الأمر؟
الجواب : كل ما عُلم من الدين بالأدلة الشرعيّة الصريحة من الكتاب والسنة أو إجماع سلف اللأمة فليس للاجتهاد فيه مجال , بل الواجب الايمان به والعمل به,ونبذ ما خالفه بإجماع المسلمين, ليس في هذا الأصل العظيم خلاف بين أهل العلم, وانما الأجتهاديكون في مسائل الخلاف
التي لم تتضح ادلتها من الكتاب والسنة,فمن أصاب فله أجران, ومن أخطأ فله أجر واحد, اذا كان من أهل العلم المتأهلين للأجتهاد وبذل وسعه في طلب الحق عن صدق واخلاص لله-سبحانه وتعالى- ففي الصحيحين عن عمرو بن العاص-رضي الله عنه- عن النبي,صلى الله عليه وسلم,أنه قال:(اذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران , واذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر).
من كتاب تحفة الإخوان للشيخ الأثري ابن باز رحمه الله
بعض طلاب العلم يوصله ا جتهاده إلى مخالفة أمر معلوم من الدين بالضرورة, فهل ما عُلم في الدين بالضرورة محلّ اجتهاد؟ نريد توجيه
سماحتكم والعناية بهذا الأمر؟
الجواب : كل ما عُلم من الدين بالأدلة الشرعيّة الصريحة من الكتاب والسنة أو إجماع سلف اللأمة فليس للاجتهاد فيه مجال , بل الواجب الايمان به والعمل به,ونبذ ما خالفه بإجماع المسلمين, ليس في هذا الأصل العظيم خلاف بين أهل العلم, وانما الأجتهاديكون في مسائل الخلاف
التي لم تتضح ادلتها من الكتاب والسنة,فمن أصاب فله أجران, ومن أخطأ فله أجر واحد, اذا كان من أهل العلم المتأهلين للأجتهاد وبذل وسعه في طلب الحق عن صدق واخلاص لله-سبحانه وتعالى- ففي الصحيحين عن عمرو بن العاص-رضي الله عنه- عن النبي,صلى الله عليه وسلم,أنه قال:(اذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران , واذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر).
من كتاب تحفة الإخوان للشيخ الأثري ابن باز رحمه الله