رسالة إلى مشرف منتدى الألباني ؟؟؟... [الأرشيف]

منصور الإبراهيمي

08-14-2004, 03:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات إلى المشرف العام ' لمنتدى الألباني '
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
بعد أن اطلعت على منتدى الألباني – رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى .. آمين.. - وماينشر فيه !!! , وجدت مقالا لشخص ملقب بـ : ' أبو رجائي ' يَحكُم علي بأنني' حزبي حربي ' ووالله لقد تعجبت من كلامه , إذ الكلام ليس له صلة بالعلم و لا طلابه , و يظهر منه التحامل والغضب لمشايخه بدون حلم , و بدون إستفسار عن أخطائهم و الرد بعلم, فظطررت الى الرد عليه, ومما إضطرني لهذا أمور منها :
1. التعبد الى الله جل جلاله بهذه الكتابة.
2. النصيحة لله و رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - ...
3. إنحرافات و جهالات هذه الشنشنة و أنها تقول على الله بدون علم...
وإليك أخي السلفي كلامه و الرد عليه – والله الموفق – و أنا أعلم أنه سيقرأ هذا الكلام , فرتبته على صيغة الحوار معه لعل الله يهديه إلى الحق , والله المستعان و عليه التكلان :
قولك – يا أبا رجائي أصلح الله عقلك - في العنوان : ° الحزبي الحربي / محمد الصميلي / يتطاول °
الرد: الرد على هذه الجملة من وجهين:
الوجه الأول : هذا الكلام فيه حكم بالتبديع على شخص مجهول الحال و العين عندك , وبهذا قد دخلت باب الأحكام الذي يلزم صاحبه عند الحكم به إثبات شروط و إنتفاء موانع إلا على من الحجة قائمة عليه و لايحتاج إلى إقامة الحجة / مثل : أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالأخوان والتبليغ وأمثالهم فهؤلاء لم يشترط السلف إقامة الحجة من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي( ) يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا، سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا. /راجع كلام الشيخ العلامة ربيع المدخلي في مقال له بعنوان: جواب للشيخ ربيع حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع , وكذا أشرطة الشيخ العلامة فالح الحربي – جعلهم الله شوكة في حلوق أهل البدع و الأهواء. آمين.-
وأعلم -غفر الله لي ولك- أنني لست حزبيا أو ممن الحُجة قائمة عليه و أتحداك أن تُثبت ذلك, فأنا و لله الحمد , ممن يبغض الحزبية و أهل البدع أشد البغض و الله على ما أقول شهيد, و إليك – هداك الله – بعض العناوين لكتب عساك تستفيد منها في الرد على الفرق الضالة :كالإخوانية , والتكفيرية, والقطبية , والسرورية , و التبليغية , و المأربية , والمغراوية , و العرعورية , وغيرها .... :
1. كتب العلامة ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله و أمد في عمره - كلها, وتجد عناوينها في رسالة للأخ خالد بن ضحوى الظفيري – أصلحني الله و إياه- وهي بعنوان :
/ ثبت مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى/.
2. كتاب / المورد العذب الزلال / للشيخ العلامة أحمد النجمي – حفظه الله تعالى –
3. كتاب / القطبية هي الفتنة فاعرفوها/ للشيخ الفاضل أبو إبراهيم سلطان العدناني- حفظه الله تعالى –
4. كتاب / مدى تـأثير علاقة المغراوي بالقـطبـــــــيين /بقلم: أبو عبد العزيزعثمان بن سيد أحمد بن الأعميري.
5. كتاب /أضواء إسلامية على الجماعة الإخوانية/ للسلفية الفاضلة أم أيوب نورة غاوي الجزائرية - حفظها الله تعالى -.قرأه و قرظه العلامة ربيع المدخلي مع قراءة و تصحيح العلامة فالح بن نافع الحربي.
6. كتاب / الدين النصيحة / للشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي- حفظه الله تعالى –
7. كتاب / الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة/ من إجابات معالي الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان- حفظه الله تعالى – إعداد الشيخ جمال الحارثي – حفظه الله تعالى –
8. كتاب / تنوير الظلمات لكشف مفاسد و شبهات الإنتخابات/ للشيخ محمد بن عبد الله الإمام – حفظه الله تعالى- تقديم العلامة المحدث مقبل الوادعي- رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى .. آمين.. –
9. كتاب / براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة و المذمة / جمعه: عصام بن عبد الله السناني , راجعه العلامة صالح الفوزان , قراءة وثناء الإمام محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى.. آمين .. –
10. كتاب / الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية- الجزء الأول-/ للعلامة أحمد النجمي- حفظه الله تعالى -
11. كتاب / مدارك النظر/ و / فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر / للشيخ عبد المالك رمضاني – أصلح الله حاله-.
ملاحظة : أخي القارئ لا تغتر بتزكية عبد المالك رمضاني- غفر الله لي و له - لعبد الحميد بن باديس و البشير الإبراهيمي – رحمهما الله تعالى – و أبو بكرجابر الجزائري الواعظ التبليغي, فهذا موجود في هذه الكتب . و تقريظ العلماء لها لا يعني تزكية لمنهجهم , و عليك غير مأمور أن تراجع كتاب بعنوان / الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي/ للأخت الفاضلة أم أيوب غاوي و قد زكاها الشيخ ربيع , و الكتاب قرأه و أثنى عليه الشيخ فالح , وأعلم أرشدني الله و إياك لإصابة الحق و نصرت أهله أن عبد المالك رمضاني الجزائري لا يوثق بمنهجه الآن وقد حذر منه العلامة فالح الحربي و أقرً التحذير العلامة أحمد النجمي ... و الله الموفق.
الوجه الثاني من الرد على هذه الجملة : أن إصدارك هذا الحكم على من لا تعرفه – وكان يكفيك رد الخطأ بعلم و أدب و التحذير من المخطئ إن و جد الخطأ- هذا الحكم' الحزبي الحربي محمد الصميلي' دليل على غفلتك و نسيانك لقول الله جل و علا:* ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد *( سورة : ق الآية : 18 ) , فاتق الله أيها الأخ وزِن كلامك فأنت محاسب عليه , أما أنا فقد إتبعت أحكام العلماء على المنحرفين و المخالفين للمنهج السلفي وهذا عُذري عند الله , فما حجتك أَنت ؟؟؟؟....و النبي صلى الله عليه وآله سلم يقول : * اتقوا الظلم, فإن الظلم ظلمات يوم القيامة * ( رواه مسلم ) ويقول صلى الله عليه و سلم: * لاَ يَرمي رجل رجلا بالفسق , أو الكفر , إلا ارتدت عليه , إن لم يكن صاحبه كذلك * ( رواه البخاري). و عليه راجع – أصلحك الله – شرحات العلماء لهذه الأحاديث لعلها تفيدك مستقبلا , و لا تجعلك متقولا... على الناس ... بدون حجة و إستئناس ... بكلام العلماء ...الربانيين الفضلاء ... فإمام أهل السنة و الجماعة أحمد بن حنبل- رحمه الله تعالى - يقول : * إياك أن تتكلم في مسألة و ليس لك فيها إمام * (المصدر : مجموع الفتاوى21/291 و أسندها ابن الجوزي في مناقب أحمد 178).
و أعلم – هداني الله و إياك - أن الإمام العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى - قال أثناء شرحه لحديث * المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما * : ( ... و المعنى أن المتسابين إذا تسابا و تشاتما بكلام سيئ فإن الإثم على البادي منهما , ما قالا الباديَ منهما , مالم يعتد المظلوم فإن اعتدى صار عليه الإثم , وفي هذا دليل على أنه يجوز للإنسان أن يسب صاحبه به و لا يعتدي. ) المصدر: / شرح رياض الصالحين المجلد الرابع. ط دار البصيرة بمصر / , أُخيَ لو أمعنت النظر في كلام هذا الإمام لظهر لك أن الدليل معي لو حكمتُ عليك بأنك ' حزبي مأربي حلبي' . و لكن لم أفعل ؟... وإن كان مقتضى هذا الحكم ظاهر جلي... في موقعك ... و مقالاتك... و أتباعك ... , لكن التورع عن الدخول في باب الأحكام أولى بالنسبة لي !!!!... و عليه فعدم حُكمي عليك بأنك 'حزبي مأربي حلبي' لا يعني أنك لست كذلك... ولكن الله حسيبك.

قولك : ° لقد جرد نفسه من كل عقل ، °
الرد : لا ندري من الذي جرد نفسه من كل عقل ؟؟... أنت أم أنا ؟؟... هل الذي يتبع العلماء في التحذير من الأخطاء المنهجية لمن ينتسب للدعوة السلفية ويدعوا إخوانه لذلك, قد جرد نفسه من كل عقل ؟؟ ألم تقرأ كلام فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي أثناء رده على عدنان عرعور حيث قال : {المخطئ السلفي يجب أن يُناقش أكثر من غيره, لأنه ينسب خطأه هذا للمنهج السلفي ...} ( المصدر : إنقضاض الشهب السلفية ص 77 ) ... من الذي جرد نفسه من كل عقل ؟؟؟ الذي يطلق الأحكام جزافا .. هذا حزبي ... وهذا حربي... و هذا حدادي ...؟! ... و يتكلم بكلام سوقي .... و ينشر في موقعه كلاما للمبتدعة : كالعيد شريفي و السليماني المأربي ووو... أم الذي يقول : بسم الله الرحمن الرحيم نداء الى السلفيين , لا تلهكم الحوادث عن الرد على أتباع المأربي المصري / علي حسن , سليم الهلالي , مشهور حسن , عبد المالك رمضاني ..... و كذلك الفرق الضالة : من قطبية و إخوانية و صوفية..... والله الموفق
ولكن أقول لك الذي فعل بك هذا هو : التعصب الأعـــ... و الجهل المركــــــ... و اتباع الهـــــ...

قولك : ° وبدأ يطيش مع انه منفوخ كالبالون بهواء الهيدروجين
الذي ان امسكته بقي لديك وأن أفلته طار في الهواء وانفجر تلقائيا !! °
الرد : هذا الكلام لا يصدر من طالب علم تجريبي يدرس الكيمياء؟؟؟....
فضلا عن سلفي؟؟؟؟.... ولكن التعصب الأعـــ... و الجهل المركــــــ... و اتباع الهـــــ...

قولك : : ° ايها الأحمق مثير الفتن لقد أفل نجمكم الآن بعد اتضاح الرؤيا من قبل كثير من السلفيين وانكم غلاة حزبيون لا تجيدون الا اثارة الفتن
وقد لفظتكم سحاب بعد تحزبكم وجرها الى الحزبية المقيتة °
الرد : قال الله جل و علا : * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد *( سورة : ق الآية : 18 )

قولك : ° وأظهر الحق على يدي الوالد الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي °
الرد : كلمة حق أريد بها باطل , نعم الشيخ العلامة الوالد ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله - أظهر الله الحق على يديه , فقد رد على المبتدع الضال مصطفى السليماني المصري المأربي , و المبتدع الضال العيد بن سعد شريفي الجزائري , و لفيف التمييع شنشنة الشام وكلامه مسجل في شريطين وهي' جلسة في الجامعة الإسلامية ' سجلتها تسجيلات ظلام السبيل – عفوا- منار السبيل الجزائرية , فهل نشرت في موقعك ردود الوالد على هؤلاء المبتدعة و لفيف التمييع ؟؟؟ .... أم هو الإلتصاق بالعلماء .... مع التعصب و إتباع الأهواء...

قولك : ° لينجلي ما كنت عنه جاهلا فعد عن حزبيتك الى دعوتنا السلفية ايها الاحمق الحزبي انظروا اخواني ماذا يقول هذا النزق
------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
نداء الى السلفيين
لا تلهكم الحوادث عن الرد على أتباع المأربي المصري / علي حسن , سليم الهلالي , مشهور حسن , عبد المالك رمضاني .....
و كذلك الفرق الضالة : من قطبية و إخوانية و صوفية.....
والله الموفق
----------------------------------------------
اقول لك
ان كنت فاضي ( وعامل فيها قاضي ) فاكتب ما شئت
فما ضر مشايخنا الأفاضل أن يتكلم فيهم مجهول رويبضة
يبعد عن العلم بعد آخر النجوم في مجرتنا عن كوكب الارض !! °
الرد : بدون تعليق , أيها الحاذق !!!!!!.....

قولك : ° ان كانت عندك بضاعة للنقاش العلمي فاعرضها في منتداك الحزبي لنرد عليها من منتدى السلفيين " الألباني " °
الرد : من كلامك السابق يظهر أنك لست أهلا للنقاش العلمي وكفى.

قولك : ° وأنا أشك أنك تحمل بضاعة ! بل أكاد أجزم أن الشياطين خلف لوحة المفاتيح ستمليك الإجابة °
الرد : أما البضاعة فترقب: ' المجموع البديع في الرد على شنشنة التمييع ' في منتدى السلفيين الأثري .

أما ما قاله كل من : حمود الدواي , السلفي الصالح , السلفي الاثري ووو...
فردي عليهم هو :
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ... لـكـان كـل مـثـقال بـديـنار...

قولك : ° اريد منك ان تجيب على هذه الاسئلة : هل يشترط بيان أسباب الجرح ؟ °
الرد : الجواب على هذا السؤال كالتالي :
إن كان مرادك " أسباب الجرح " التي في باب الرواية - أي: علم مصطلح الحديث – أنصحك أن تراجع الكتب التالية :
1. نزهة النظر لابن حجر العسقلاني.
2. شرح البيقونية في مصطح الحديث لمحمد بن صالح العثيمين.
3. الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير تحقيق الشيخ أحمد شاكر.
و إن كنت تريد جرح الرجال الذي هو في باب الأحكام و الفتوى فقرأ التالي : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
السائل( الشيخ محمد المدخلي):وهذا يقول هل يعاب فضيلة الشيخ حفظكم الله ، يعاب على طلاب العلم ، أن يسئلوا العلماء والمشايخ الفظلاء ، إقامة الدليل وبيان الحجة في الحكم على الشخص بعينه؟
ثانياً: وهل يعد ذلك مخالفاً لما أمر الله به في قوله تعالى : (فإسئلوا أهل الذكر)؟
أجاب عليه الشيخ ربيع - حفظه الله -:
[ضحك الشيخ وقال]: هذه من......(1) هذه الأيام ، لا مانع بطلب الدليل ، لكن بأدب ،لا بالتعنت ولا بالشك فهو من باب ليطمئن قلبي.
الشيخ فالح حفظه الله:
السؤال الذي يتكرر دائماً هو السؤال عن الوجوب وهو الإلزام ، هل يلزم ويجب على المُستفتىَ ؟
الشيخ ربيع:
المُستفتِي أم المُستفتىَ ؟
الشيخ فالح:
هل عليه أن يبين الدليل دائماً وجوباً؟
الشيخ ربيع:
والله إيراد الدليل الذي يساعد على إقناع النَّاس – بارك الله فيك- لأن ما كل الناس يقبلون كلام هذا المتكلم ، وقد يكون ثقة عند هذا ، وليس ثقة عند ذاك ، فإبتعاداً عن الشبهات والشكوك ، [[ فالأحسن والأفضل أن يُقرن الإنسان المسألة بدليلها ]] ، خاصة في الأعراض التي حرَّمها الله تبارك وتعالى فليس من السلف تتكلم في عالم عنده منزلة عند الناس وتقول فلان مبتدع ، بس وتسكت ،ا ٍِه البيان أحسن وأقطع للشبهات فالمتكلم المفتي يجب أن يكون دارساً لحال الشخص عارفاً بواقعه والأسباب بدَّعُوهُ بها حتى يقبل كلامه فيثقُ في كلامه، فالناس ما عندهم إستعداد جميعاً ، فهذا الذي يثقُ فيك قد يقبل كلامك ويأخذه ثقةً فيك ، وقد – بارك الله فيك- يكون آخرون كثير ممن لا يقبل هذا الكلام إلاَّ مقرون بدليله فنحطاط نحترم كلماتنا وأحكامنا – بارك الله فيك- ونقرنها بالأدلة لرد الشبهات والشكوك هذا ما يبدو لي والله أعلم فمن عنده ردٌ على السؤال فاليتفضل.
الشيخ فالح:
هو هذا الذي أشار إليه الشيخ ، ذكره بن القيّم رحمه الله في إعلام الموقعين ، ولكن الكلام في الوجوب وأنه فعلاً تعليمٌ للناس ونشر للعلم ولكن بالنسبة للوجوب فظاهر الأدلة أنه إذا سُئل العالم ، الكلام على أن الذي يُسئل يكون عالم ربَّاني يُسئل :
) فإسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون...) فإذا كان عالماً فعلاً فهنا بن القيّم - رحمه الله - أشار إلى ما ذكره الشيخ وأنه ينبغي ويحسُن وإذا سئل وطلب بالدليل أن يبيّن لكن إذا أفتى العالم الذي فرضُ الذي يستفتيه وينتهي إلى ما قالهُ هذا يكفي ، كنَّا نناقشُ الشيخ الألباني - رحمه الله - في هذه المسألة ونحن شباب وأيضاً وكنا نرى مثل ما يقول بعض الناس '' نحن لا نقلد ، ونأخذ بالدليل'' وكان الشيخ رحمه الله يقول:'' وحتى ولو بينت لي هذا اللّّهم من باب العلم وإلاّ حتى لو بينت له وأتيته بأدلتك على فتواك وهو لم يستطيع أن يتنفذ الحكم منها إذاً تعود المسألة على أنه إستفتى العالم وتؤخذ فتواه ''والتفصيل الذي ذكره الشيخ ، لأنه قد توسعت الأمور في قضية البيان والإيضاح وحتى في قبول الناس وإطمئنانهم لا شك في هذا.
الشيخ ربيع: بارك الله فيك.)(2)
لاحظ قال الشيخ ربيع :(فالأحسن والأفضل أن يُقرن الإنسان المسألة بدليلها) قلت : ولم يجعلها الشيخ شرطاً أو وُجُوباً وأقر الشيخ فالح حفظه الله على تفصيله في المسألة ، فتنبه رعاك الله!!!.
ــــــــــــــــــــــ
(1)كلمة غير مفهومة.
(2)شريط بعنوان:[إزالة الإلباس عماَّ إشتبه في أذهان الناس] (إصدار: تسجيلات أهل الحديث) الشريط 2/2الوجه الثاني. / منقول من شبكة الأثري /

قولك : ° هل يقبل أو يرد جرح الشيوخ ولو كانوا معروفين بالصدق والعلم ؟ °
الرد : يوجه هذا السؤال إلى العلماء وأقترح عليك الشيخ العلامة ربيع المدخلي – حفظه الله – لعل إجابة الشيخ الربيع تروي غليلك وتشفي عليلك و يعرف مقصدك بالسؤال.
أخيرا هذه أسئلة موجهة لك ' أخي ' المشرف العام على منتدى الألباني – أصلح الله عقلك – أود الإجابة عليها في أقرب وقت و هي :
1. هل مصطفى السليماني المصري المأربي عنده أخطاء في العقيدة و المنهج أم لا , وهل هو مبتدع أم لا ؟
2. هل عبد الباري العيد بن سعد شريفي الجزائري عنده أخطاء في العقيدة و المنهج أم لا , وهل هو مبتدع أم لا ؟
3. لماذا هذه الحملة الإعلانية الشعواء على فضيلة الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي – كان الله له – هل هو خطير عليكم إلى هذه الدرجة , ولماذا لا تجعل روابط أخينا خالد الظفيري – وفقه الله للخير – التي ترد على القطبيين و الإخوان المفلسين و المأربيين ووو... تجعل لها إعلانات كبيرة ليستفيد منها زبائنك أم هو الإلتصاق بالعلماء .... مع التعصب و إتباع الأهواء... ؟؟؟
4. ما قولك في صاحب هذا الكلام : " قال الأستاذ الداعية سيد قطب - رحمه الله - : إن سماحة الإسلام مع أهل الكتاب ...... " و قوله : " قال الأستاذ محمد قطب -حفظه الله -: «... نُناقش الشيوخ المتعجلين، الذين يظُنًّون أنهم يحرِّكون العمل الإسلامي بولوج......."؟؟؟
وإني أذكر نفسي وإخواني بالله عزوجل ثم بحديث صحيح , أن النبي صلى الله عيه وسلم قال: * من خاصم في باطل وهو يعلم ؛ لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه ؛ حبس في ردغة الخبال ؛ حتى يأتي بالمخرج مما قال * ( سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول ) .
ثم أوصيكم أيها الأخوة – وفقني الله و إياكم لما فيه الخير – بالإخلاص لله تعالى في كل الأقوال و الأعمال , ثم أنصحكم أن تهتموا بطلب العلم الشرعي و تحصيله من عند العلماء الأكابر خاصة علم التوحيد و العقيدة و نشره , والله... الله... في عقيدة السلف و الذب عنها و الدعوة إليها .

و الله الموفق.
وكتبه الفقير الى الله تعالى
محمد بن أحمد الصميلي الجزائري
21/ جمادى الثانية / 1425هــ