محمد الصميلي
08-09-2004, 07:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل: '' المفرق '' الكاتب بشبكة الأثري - وفقني الله و إياك - هذا كلام حسن البنا الذي طلبت موثقا من مصدره , و معه زيادات ربما تفيدك في بحثك حول جمعية العلماء المسلمين الجزائرية و منهج رجالها المخالف لمنهج السلف الصالح :
1.جاء في افتتاحية العدد الأول من السنة الأولى من مجلة الشهاب المصرية التي أنشأها حسن البنا قوله : * كما قامت مجلة ( الشهاب ) الجزائرية التي كان يصدرها الشيخ عبد الحميد بن باديس - رحمه الله - في الجزائر بقسط كبير من هذا الجهاد مستمدة من هدي القرآن الكريم و سنة النبي العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و إنا لنرجو أن تقفو ( الشهاب ) المصرية الناشئة أثرها و تجدد شبابها و تعيد في الناس سيرتها في خدمة دعوة القرآن و تجلية فضائل الإسلام على أن الفضل للمتقدم و فضل السابق ليس له كفاء...* المصدر : العدد الأول من السنة الأولى من مجلة الشهاب المصرية التي أنشأها حسن البنا, بواسطة كتاب : الإمام عبد الحميد بن باديس رائد النهضة العلمية و الفكرية , للإستاذ : الزبير بن رحال, طبعة دار الهدى عين مليلة / الجزائر.
2. كتب سيد قطب في جريدة البصائر بعنوان : (( الكفاح في الجزائر )) , المصدر : جريدة البصائر - لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - العدد رقم 214 عام 1953 م , راجع المقال؟؟؟.
3. أثنى محمد البشير الإبراهيمي على أبي الأعلى المودودي و سليمان الندوي و حسن البنا و درسَ هذه الشخصيات و إستفاد منها- كما قاله هو: في كتابه الآثارالمجلد الرابع صفحة 142 , ثم الثناء و الترجمة للمودودي في كتابه الآثار/ المجلد الثاني المسمى ' عيون البصائر ' الصفحات: 691-692-693-694-695-696-679-698. طبعة الشركة الوطنية للنشر و التوزيع / الجزائر .
ختاما :
أعلموا - رحمني الله و إياكم - أن جمعية العلماء المسلمين الجزائرية ورجالها جمعية سياسية حركية إصلاحية .
كونها سياسية هذا متفق عليه بَين غالب الجزائريين و خاصة السلفيين لأنهم يقولون أن السياسة من الدين, لا علينا !!!..., لكن إثبات أنها حركية إصلاحية - على مصطلح الإخوان المفلسين- و ليست بسلفية , فهذا يحتاج لأدلة قاطعة و براهين ساطعة من كتب القوم تثبت إنحرافهم عن المنهج السلفي خاصة وأن دعاة الجزائر المنسوبين إلى السلفية هم الذين يشيعون هذا و الله حسيبهم أمثال : محمود آل لقدر الجزائري صاحب ' النبذ في التعريف بأعلام جمعية العلماء ' و الدكتور!!! محمد علي فركوس , و عبد الغني عوسات , و عبد المالك رمضاني و عز الدين رمضاني ووو... , وهنا بيت القصيد ومربط الفرس !!!... و لهاذا سيكون لي مقال- إن شاء الله - مستقبلا حول هذا الموضوع يكون مدللا ومعللا و موثق بالصور , تدور أبوابه حول :
جمعية العلماء ووحدة الأديان / وهذه هي الطامة الكبرى/...
جمعية العلماء والديمقراطية.
جمعية العلماء و الحزبية.
حمعية العلماء و السياسة.
جمعية العلماء و عقيدة الولاء و البراء.
جمعية العلماء و العلم الشرعي.
جمعية العلماء و الدعوة إلى التوحيد.
الغاية من تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
ثمرات و آثار الجمعية على الأمة الجزائرية.
فالله المستعان و عليه التكلان و لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم.
الفقير الى الله تعالى
محمد بن أحمد الصميلي الجزائري
22/ جمادى الثانية / 1425هــ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل: '' المفرق '' الكاتب بشبكة الأثري - وفقني الله و إياك - هذا كلام حسن البنا الذي طلبت موثقا من مصدره , و معه زيادات ربما تفيدك في بحثك حول جمعية العلماء المسلمين الجزائرية و منهج رجالها المخالف لمنهج السلف الصالح :
1.جاء في افتتاحية العدد الأول من السنة الأولى من مجلة الشهاب المصرية التي أنشأها حسن البنا قوله : * كما قامت مجلة ( الشهاب ) الجزائرية التي كان يصدرها الشيخ عبد الحميد بن باديس - رحمه الله - في الجزائر بقسط كبير من هذا الجهاد مستمدة من هدي القرآن الكريم و سنة النبي العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و إنا لنرجو أن تقفو ( الشهاب ) المصرية الناشئة أثرها و تجدد شبابها و تعيد في الناس سيرتها في خدمة دعوة القرآن و تجلية فضائل الإسلام على أن الفضل للمتقدم و فضل السابق ليس له كفاء...* المصدر : العدد الأول من السنة الأولى من مجلة الشهاب المصرية التي أنشأها حسن البنا, بواسطة كتاب : الإمام عبد الحميد بن باديس رائد النهضة العلمية و الفكرية , للإستاذ : الزبير بن رحال, طبعة دار الهدى عين مليلة / الجزائر.
2. كتب سيد قطب في جريدة البصائر بعنوان : (( الكفاح في الجزائر )) , المصدر : جريدة البصائر - لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - العدد رقم 214 عام 1953 م , راجع المقال؟؟؟.
3. أثنى محمد البشير الإبراهيمي على أبي الأعلى المودودي و سليمان الندوي و حسن البنا و درسَ هذه الشخصيات و إستفاد منها- كما قاله هو: في كتابه الآثارالمجلد الرابع صفحة 142 , ثم الثناء و الترجمة للمودودي في كتابه الآثار/ المجلد الثاني المسمى ' عيون البصائر ' الصفحات: 691-692-693-694-695-696-679-698. طبعة الشركة الوطنية للنشر و التوزيع / الجزائر .
ختاما :
أعلموا - رحمني الله و إياكم - أن جمعية العلماء المسلمين الجزائرية ورجالها جمعية سياسية حركية إصلاحية .
كونها سياسية هذا متفق عليه بَين غالب الجزائريين و خاصة السلفيين لأنهم يقولون أن السياسة من الدين, لا علينا !!!..., لكن إثبات أنها حركية إصلاحية - على مصطلح الإخوان المفلسين- و ليست بسلفية , فهذا يحتاج لأدلة قاطعة و براهين ساطعة من كتب القوم تثبت إنحرافهم عن المنهج السلفي خاصة وأن دعاة الجزائر المنسوبين إلى السلفية هم الذين يشيعون هذا و الله حسيبهم أمثال : محمود آل لقدر الجزائري صاحب ' النبذ في التعريف بأعلام جمعية العلماء ' و الدكتور!!! محمد علي فركوس , و عبد الغني عوسات , و عبد المالك رمضاني و عز الدين رمضاني ووو... , وهنا بيت القصيد ومربط الفرس !!!... و لهاذا سيكون لي مقال- إن شاء الله - مستقبلا حول هذا الموضوع يكون مدللا ومعللا و موثق بالصور , تدور أبوابه حول :
جمعية العلماء ووحدة الأديان / وهذه هي الطامة الكبرى/...
جمعية العلماء والديمقراطية.
جمعية العلماء و الحزبية.
حمعية العلماء و السياسة.
جمعية العلماء و عقيدة الولاء و البراء.
جمعية العلماء و العلم الشرعي.
جمعية العلماء و الدعوة إلى التوحيد.
الغاية من تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
ثمرات و آثار الجمعية على الأمة الجزائرية.
فالله المستعان و عليه التكلان و لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم.
الفقير الى الله تعالى
محمد بن أحمد الصميلي الجزائري
22/ جمادى الثانية / 1425هــ