عبيد الأثري
05-22-2004, 11:07 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
هذه فتوى نقلها الأخ مراد عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
السؤال : وهذا سائل يقول : فضيلة الشيخ هل يجوز لطالب العلم الذي قطع شوطا كبيرا في طلب العلم ودرس منهج أهل السنة والجماعة في النقد أن يبدع من راءه يستحق التبديع على حسب علمه؟
الجواب : فيه بدع واضحة لا تحتاج إلى علماء كبار يبدون رأيهم فيها مثل الرفض مثل الإعتزال مثل التجهم مثل القدر والإرجاء مثل التحزب الموجود الآن مثل الطرق الصوفية التيجانية الفرقلية النقشبندية والبقبوريين وغيرهم هذه أمور واضحة لا يخالف فيها عاقل أبدا فهو يتكلم فيها .
هناك أمور خفية إذا كان لا زال طالب علم وقد يخفى عليه هل يبدع هذا أو لا يبدع فيتورع يتورع إذا كانت أمور خفية مثلا إنسان سلفي لكن عنده بعض الأعمال هل يبدع أولا يبدع أرى أنه لايستعجل لا يستعجل( ...) فهو في السلفية والحرص عليها وتمسك( ...) بها لكن وقع في أمر يعني إذا قال( ....)
وأما الأمور الواضحة التي ذكرتها لكم فهذه لاينبغي الإعتراض عليها . اهـ
للإستماع: http://www.sahab.net/up/4311/rabey.asf
مابين القوسين غير واضح
وهذه فتوى نقلها الأخ أبو مبارك الهاجري عن الشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله
سؤال : السؤال الثاني يا شيخ ، ما رأيكم في من يقول ( لا يجوز التحذير من الداعية الذي إِشتهر بالسلفية وإن وَقع في أخطاء تُخرِجُه من المنهج السلفي حتى يُنصح ، أما أخطاءه فتبُـيّن ولا تُشتَرطُ النصيحة ، وأعطى مثالاً على ذلك بالمغراوي ، قال : لو أن المغراوي تُوفِيَّ قبل أن تظهر أخطاءه للعلماء فلا يَجُوز لهم أن يصنِّفُوه مع أهل البدع ) ؟! .
الجواب : ليس بصحيح هذا الكلام ، إِنَّمَا يُنظر إلى كَونِ الشخص الذي وُجِدَت منه الإنحرافات في المنهج وفي العقيدة ، يُنظر هل هذا الشخص يَحتاج إلى إقامة الحجّة أو لا يحتاج إلى إقامة الحجّة ، فإن كان يحتاج إلى إقامة الحجّة فمثل قالوا ، وإن كان لا يَحتاج إلى إقامة الحجّة فإنه يُحكم عليه سواءاً كان حيًّا أم ميّتًا ، والُمهِّم هو بيَان الإنحراف والضلال والتحذير من الشخص إذا كان حيًّا .
سؤال ثاني :
سؤال : شيخ مسألة التحذير ، هل التحذير جرح لشخص إخراجاً له من المنهج ؟! ، هل كل من حذَّر منه ... ؟! .
الجواب : -الشيخ مقاطعًا- ما يكون إخراجًا له من المنهج وقد يكون إخراجًا له من المنهج ، حسب ما وقع فيه هذا الشخص مما يُخرِجه أو لا يُخرجه ، والذي يَحكم بذلك هم أهل العلم في المسائل الدقيقة ، المسائل الحادثة ، أما النّاس الذِّين هُم على مناهج أهل البدع قد يَحكم عليهم العوَّام ، عوّام أهل السنَّة .
هذه فتوى نقلها الأخ مراد عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
السؤال : وهذا سائل يقول : فضيلة الشيخ هل يجوز لطالب العلم الذي قطع شوطا كبيرا في طلب العلم ودرس منهج أهل السنة والجماعة في النقد أن يبدع من راءه يستحق التبديع على حسب علمه؟
الجواب : فيه بدع واضحة لا تحتاج إلى علماء كبار يبدون رأيهم فيها مثل الرفض مثل الإعتزال مثل التجهم مثل القدر والإرجاء مثل التحزب الموجود الآن مثل الطرق الصوفية التيجانية الفرقلية النقشبندية والبقبوريين وغيرهم هذه أمور واضحة لا يخالف فيها عاقل أبدا فهو يتكلم فيها .
هناك أمور خفية إذا كان لا زال طالب علم وقد يخفى عليه هل يبدع هذا أو لا يبدع فيتورع يتورع إذا كانت أمور خفية مثلا إنسان سلفي لكن عنده بعض الأعمال هل يبدع أولا يبدع أرى أنه لايستعجل لا يستعجل( ...) فهو في السلفية والحرص عليها وتمسك( ...) بها لكن وقع في أمر يعني إذا قال( ....)
وأما الأمور الواضحة التي ذكرتها لكم فهذه لاينبغي الإعتراض عليها . اهـ
للإستماع: http://www.sahab.net/up/4311/rabey.asf
مابين القوسين غير واضح
وهذه فتوى نقلها الأخ أبو مبارك الهاجري عن الشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله
سؤال : السؤال الثاني يا شيخ ، ما رأيكم في من يقول ( لا يجوز التحذير من الداعية الذي إِشتهر بالسلفية وإن وَقع في أخطاء تُخرِجُه من المنهج السلفي حتى يُنصح ، أما أخطاءه فتبُـيّن ولا تُشتَرطُ النصيحة ، وأعطى مثالاً على ذلك بالمغراوي ، قال : لو أن المغراوي تُوفِيَّ قبل أن تظهر أخطاءه للعلماء فلا يَجُوز لهم أن يصنِّفُوه مع أهل البدع ) ؟! .
الجواب : ليس بصحيح هذا الكلام ، إِنَّمَا يُنظر إلى كَونِ الشخص الذي وُجِدَت منه الإنحرافات في المنهج وفي العقيدة ، يُنظر هل هذا الشخص يَحتاج إلى إقامة الحجّة أو لا يحتاج إلى إقامة الحجّة ، فإن كان يحتاج إلى إقامة الحجّة فمثل قالوا ، وإن كان لا يَحتاج إلى إقامة الحجّة فإنه يُحكم عليه سواءاً كان حيًّا أم ميّتًا ، والُمهِّم هو بيَان الإنحراف والضلال والتحذير من الشخص إذا كان حيًّا .
سؤال ثاني :
سؤال : شيخ مسألة التحذير ، هل التحذير جرح لشخص إخراجاً له من المنهج ؟! ، هل كل من حذَّر منه ... ؟! .
الجواب : -الشيخ مقاطعًا- ما يكون إخراجًا له من المنهج وقد يكون إخراجًا له من المنهج ، حسب ما وقع فيه هذا الشخص مما يُخرِجه أو لا يُخرجه ، والذي يَحكم بذلك هم أهل العلم في المسائل الدقيقة ، المسائل الحادثة ، أما النّاس الذِّين هُم على مناهج أهل البدع قد يَحكم عليهم العوَّام ، عوّام أهل السنَّة .