يا أبا الحسن ربيع يحب العابدين -ويدعو ولله الحمد وأنت طفل- إلى عبادة الله بما شرع

[حاكم العوام]

يا أبا الحسن ربيع لم يذهب يفتش أشرطتك وكتبك وإنما ظلمك وطغيانك وحملاتك الشعواء على السلفيين من سنين بالطعون والحرب باعترافك الجأهم أن يرفعوا عقيرتهم إلى العلماء والذي وصل إلى ربيع وصل إلى غيره فلماذا تربط كل شيء برأس ربيع ؟ يا أيها الماكر .
يا أبا الحسن ربيع يحب العابدين -ويدعو ولله الحمد وأنت طفل- إلى عبادة الله بما شرع ويحارب الشركيات والبدع ويحب السلفيين الذين يعبدون الله بما شرع بل يتمنى من أعماق نفسه أن يعود المسلمون جميعاً إلى كتاب ربهم وسنة نبيهم وأن يعبدوا ربهم بما شرع ، وأن يفتح الله لهم شعوب الأرض كلها ليوحدوا الله ويعبدوه بما شرع وبمقتضى المنهج السلفي ومن هم السلفيون الذين خالفوني فلم يهدأ لي بال حتى بطشت بهم ؟ أهم سيد قطب وأمثاله ؟ أم الغزالي أم أبو غدة وعوامة وأمثالهم أهم الفرق الضالة كالروافض والخوارج أهم أخيراً عدنان عرعور وعبد الرحمن عبد الخالق والحداد وأمثالهم ؟ من هم ؟
بينهم لي وللناس إن كنت تعرف الصدق ولو في هذه المرة .
ربيع يذب عن السلفيين أفراداً أو جماعات من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، ويختلف مع أبي الحسن ومع أهل الأهواء جميعاً شأنه شأن أهل السنة في السابق واللاحق ، وليس عنده منهج واسع أفيح يسع أهل السنة أي أهل البدع على اصطلاحك ويسع الأمة كلها وليس عنده مجمل ولا مفصل ولا قاعدة نصحح ولا نجرح إلى آخر أصولك الباطلة(10) .
وبالمقابل لا يحارب ربيع أهل السنة لا علماء ولا غيرهم ولا يقول ليس لأحد على دعوتنا وصاية ولا بابوات ولا ملالي بل يربط شباب السنة بعلمائهم وليس مثلك يسير بالشباب على طريقة ثوار أوربا أفهمت الآن يا أبا الحسن أعرفت نفسك أم لا تزال تائهاً ؟
وأخيراً لا تفتر على ربيع فلم يتصور هذا الذي تتقوله عليه من التعبد بأقواله، وليس في أعماله وأقواله وتعامله مع الصغير والكبير ما يشير من قريب ولا بعيد إلى ما تفتريه وتردده زوراً وبهتاناً وشناعاتك عرضت على العلماء العدول فأدانوك بالحق وبالميزان الشرعي ولكنك تعودت على تسمية الأشياء بغير اسمها فلعل الميزان الشرعي عندك غير الميزان الشرعي الذي عرفه العلماء من الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.


المصدر

مذكرة الإمام ربيع بن هادي حفظه الله
((الدفعة الأولى)) من التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل