نحن لا نقلد ونحن أصحاب الدليل " وهم لا يريدون بذلك إلا إسقاط أقوال علماء السنة وأحكام

[حاكم العوام]

ومنها- قولهم " نحن لا نقلد ونحن أصحاب الدليل " وهم لا يريدون بذلك إلا إسقاط أقوال علماء السنة وأحكامهم وفتاواهم على أهل الباطل والضلال.
ومنها- قول أبي الحسن " ونحن نريد منهجاً واسعاً أفيح يسع أهل السنة ويسع الأمة" وهذا المنهج الذي يريده أبو الحسن يستوعب كل تأصيلاته وأباطيله وتلبيساته وتمويهاته ويستوعب طوائف الضلال ويطارد أهل السنة ويحاربهم أشد الحرب .
ولقد وجدت بينه وبين حسن المالكي تشابهاً قوياً في التأصيل والتلبيس وصفات أخر .
فهما يلتقيان :

1- التعالم الزائد وما هذه من صفات أهل العلم .
2- التظاهر بالإنصاف والدعوة إلى العدل وهما من أشد الناس ظلماً وبعداً عن الإنصاف والعدل .
3- التظاهر بمحاربة التقليد وهما من أشد الناس تقليداً في الأخطاء والأباطيل.
4- الدفاع عن أهل الباطل بحماس ومحاربة أهل الحق بأساليب ماكرة وعلى دعاوى التأصيل وعدم التقليد .
5- دعاوى التمسك بالأدلة وهما من أشد الناس رداً للأدلة .
6- محاربة المتمسكين بالحق باسم الغلو في فلان وفلان .
7- الطعن في من ينتقد باطلهم بأنهم يتدخلون في النيات .
8- ادعاء السلفية للتمكن من ضرب السلفية ومحاربة السلفيين .
9- القدرة على التلبيس في عرض القضايا ومناقشاتها ولعل أبا الحسن أكثر تلبيساً وأقدر عليه من صاحبه (1) .وينفرد المالكي ببعض الأشياء لعل أبا الحسن لا يجرؤ على الإقدام عليها .
وينفرد أبو الحسن باللهج بالتأصيل والتأصيل الباطل - - .
من تأصيلاته ما سلف وهي خطيرة جداً وقد بينا زيغها في عدة مقالات .
ومنها- ما يسميه هو بالمنهج الواسع الأفيح وهو واسع وأفح فعلاً يتسع لكل الأباطيل ومجال أفيح للتأصيل الباطل والتلبيس والدفاع عن أهل الضلال .
وسوف أسوق نص هذا الأصل ثم أتبعه تطبيق أبي الحسن العملي له ومناقشته وكشف تلبيساته .
=========
1) ولا أستبعد أن هناك روابط خفية بينهما وجة خفية تحكم هذا الترابط والحركات وتحدد أعمالها وتمولها وإلا فكيف يتم هذا الاتفاق في التأصيل والحركة والتوقيت . .

المصدر

مقال الإمام ربيع بن هادي المدخلي "حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن"

وإليك رابط المقال

http://www.rabee.net/cgi-bin/rd/rd.cgi?id=153

[حاكم العوام]

1- التعالم الزائد وما هذه من صفات أهل العلم .
2- التظاهر بالإنصاف والدعوة إلى العدل وهما من أشد الناس ظلماً وبعداً عن الإنصاف والعدل .
3- التظاهر بمحاربة التقليد وهما من أشد الناس تقليداً في الأخطاء والأباطيل.
4- الدفاع عن أهل الباطل بحماس ومحاربة أهل الحق بأساليب ماكرة وعلى دعاوى التأصيل وعدم التقليد .
5- دعاوى التمسك بالأدلة وهما من أشد الناس رداً للأدلة .
6- محاربة المتمسكين بالحق باسم الغلو في فلان وفلان .
7- الطعن في من ينتقد باطلهم بأنهم يتدخلون في النيات .
8- ادعاء السلفية للتمكن من ضرب السلفية ومحاربة السلفيين .
9- القدرة على التلبيس في عرض القضايا ومناقشاتها ولعل أبا الحسن أكثر تلبيساً وأقدر عليه من صاحبه (