محب الأثري
04-07-2004, 06:46 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده :
هذه مسألة مهمة يجب على المسلم العلم بها لتفادي الفتن والعلم بالحكم الشرعي للمسيرات والإعتصامات والتي يعتبرها كثير من الناس بأنها وسيلة للتعبير عن بعض الأمور أو حل من الحلول قال العلامة سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عندما سُئل عن مدى شرعية الإعتصام في المساجد (( والعجب من قوم يفعلون هذا ولم يتفطنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على هذا المنوال ! ماذا حصل ؟ هل أنتجوا شيئاً وقال رحمه الله والنار كما تعلمون أولها شرارة ثم تكون جحيماً لأن الناس إذا كره بعضهم بعضاًَ وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم ؟ فيحصل الشر والفوضى )) انتهى كلامه رحمه الله وكما سُئل سماحة العلامة الشيخ بن باز رحمه الله هذا السؤالين :
س: ظهرت ظاهرة عند كثير من الناس أنهم يقولون ننكر المنكر بجمع الناس وتظاهرهم والخروج في المسيرات والمظاهرات؟
فأجاب سماحة الشيخ بن باز- رحمه الله تعالى-:
( هذه ليست طيبة، المسيرات والمظاهرات ليست طيبة، ليست من عادة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه بإحسان. إنما النصيحة والتوجية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعاون على البر والتقوى. هذه هي الطريقة المتبعة كما قال جل وعلا: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) ]التوبة: 71[، وقال جل وعلا ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعرف وينهون عن المنكر) ] آل عمران: 104[، وقال سبحانه: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) ]آل عمران: 110[، وقال رسول الله صلى الله علية وسلم: ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم
فالإنكار بالفعل يكون من الإمام، ومن الأمير، ومن الهيئة التي لها تعليمات تنكر باليد، ومن صاحب البيت على أولاده وأهل بيته. أما أفراد الناس لا، إذا أنكروا باليد فتكون الفتنة، وصار النزاع وصار القتال والفرقة والابتلاء، وتضيع الفائدة ويعظم الشر.
فينصح بالقول والتوجية وبالترغيب والترهيب. أما صاحب البيت علىأولاده، والهيئة في نظامها حسب تعليماتها وطاقتها، والأمير حسب طاقته، والسلطان حسب طاقته، فهذا لابأس ينكر باليد. أما أفراد الناس لا، فالإنكار بالقول لأنه لايستطيع الإنكار بالفعل، لأنه لو أنكر بالفعل تعظِم المصيبة ويعظم الشر) .اهـ
س: بعضهم يقول: إن الحاكم يرضى بهذه الاعتصامات والمظاهرات ويستدلون بذلك على جوازها؟
فأجاب سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
(النصيحة تكون بالتوجية والإرشادات، إذا زاروه ونصحوه ووجهوه هذا طيب، فالمظاهرات ما لها أصل، شرها أكثر) ]حوار حول مسائل الإيمان للشيخ ابن باز رحمة الله[ ] ص 17و18[ انتهى كلامه رحمه الله ـ.
فهذه أقوال العلماء يجب الأخذ بها والحذر من ابتداع منهج غير منهج الإسلام والبعض يخرج لهذه المسيرات من اجل الفوضى والبلبلة تبدأ سلمية ومن ثم تحدث أمور لا تحمد عقباها كم حدث في كثير منها وفيها أيضاً مخالفات شرعية من الإختلاط وإرتفاع صوت النساء وغيرها فلا ينجرف الناس تحت الشعارات الهدامة وياخذهم الحماس والعاطفة وترك المنهج الإسلامي والعقل --- فلاإله إلا الله .
وآ خر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
إعداد
ابي العباس
محمد صالح الحسن
منقول...
هذه مسألة مهمة يجب على المسلم العلم بها لتفادي الفتن والعلم بالحكم الشرعي للمسيرات والإعتصامات والتي يعتبرها كثير من الناس بأنها وسيلة للتعبير عن بعض الأمور أو حل من الحلول قال العلامة سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عندما سُئل عن مدى شرعية الإعتصام في المساجد (( والعجب من قوم يفعلون هذا ولم يتفطنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على هذا المنوال ! ماذا حصل ؟ هل أنتجوا شيئاً وقال رحمه الله والنار كما تعلمون أولها شرارة ثم تكون جحيماً لأن الناس إذا كره بعضهم بعضاًَ وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم ؟ فيحصل الشر والفوضى )) انتهى كلامه رحمه الله وكما سُئل سماحة العلامة الشيخ بن باز رحمه الله هذا السؤالين :
س: ظهرت ظاهرة عند كثير من الناس أنهم يقولون ننكر المنكر بجمع الناس وتظاهرهم والخروج في المسيرات والمظاهرات؟
فأجاب سماحة الشيخ بن باز- رحمه الله تعالى-:
( هذه ليست طيبة، المسيرات والمظاهرات ليست طيبة، ليست من عادة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه بإحسان. إنما النصيحة والتوجية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعاون على البر والتقوى. هذه هي الطريقة المتبعة كما قال جل وعلا: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) ]التوبة: 71[، وقال جل وعلا ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعرف وينهون عن المنكر) ] آل عمران: 104[، وقال سبحانه: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) ]آل عمران: 110[، وقال رسول الله صلى الله علية وسلم: ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم
فالإنكار بالفعل يكون من الإمام، ومن الأمير، ومن الهيئة التي لها تعليمات تنكر باليد، ومن صاحب البيت على أولاده وأهل بيته. أما أفراد الناس لا، إذا أنكروا باليد فتكون الفتنة، وصار النزاع وصار القتال والفرقة والابتلاء، وتضيع الفائدة ويعظم الشر.
فينصح بالقول والتوجية وبالترغيب والترهيب. أما صاحب البيت علىأولاده، والهيئة في نظامها حسب تعليماتها وطاقتها، والأمير حسب طاقته، والسلطان حسب طاقته، فهذا لابأس ينكر باليد. أما أفراد الناس لا، فالإنكار بالقول لأنه لايستطيع الإنكار بالفعل، لأنه لو أنكر بالفعل تعظِم المصيبة ويعظم الشر) .اهـ
س: بعضهم يقول: إن الحاكم يرضى بهذه الاعتصامات والمظاهرات ويستدلون بذلك على جوازها؟
فأجاب سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
(النصيحة تكون بالتوجية والإرشادات، إذا زاروه ونصحوه ووجهوه هذا طيب، فالمظاهرات ما لها أصل، شرها أكثر) ]حوار حول مسائل الإيمان للشيخ ابن باز رحمة الله[ ] ص 17و18[ انتهى كلامه رحمه الله ـ.
فهذه أقوال العلماء يجب الأخذ بها والحذر من ابتداع منهج غير منهج الإسلام والبعض يخرج لهذه المسيرات من اجل الفوضى والبلبلة تبدأ سلمية ومن ثم تحدث أمور لا تحمد عقباها كم حدث في كثير منها وفيها أيضاً مخالفات شرعية من الإختلاط وإرتفاع صوت النساء وغيرها فلا ينجرف الناس تحت الشعارات الهدامة وياخذهم الحماس والعاطفة وترك المنهج الإسلامي والعقل --- فلاإله إلا الله .
وآ خر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
إعداد
ابي العباس
محمد صالح الحسن
منقول...