هادي بن علي
11-08-2014, 01:02 AM
كتاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الى الشيخ محب الدين الخطيب
هذا كتاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الى الشيخ العلامة محب الدين الخطيب -رحمهما الله-
ينبهه على ملحوظة وردت في مقال نشر في مجلة الازهر التي كان يراس تحريرها محب الدين الخطيب فاليك نصها
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد العزيزبن عبد الله بن باز الى حضرة الاخ المكرم العلامة الشيخ محب الدين الخطيب رئيس تحرير مجلة الازهر الغراء -وفقه الله- امين
فقد اطلعت على الكلمة المنشورة في مجلتكم الغراء عددربيع الثاني سنة1376صفحة354 للشيخ محمد الطنينحي مدير عام الوعظ والارشاد للجمهورية المصرية حيث يقول في اخرها ما نصه (( قد علمت ان الايمان عند جمهور المحقيقن هو التصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا التصديق هو مناط الاحكام الاخروية عند اكثرهم لانه هو المقصود من غير حاجة الى اقرار او غيره فمن صدق بقلبه ولم يقر بلسانه ولم يعمل بجوارحه كان مؤمنا شرعا عند الله تعالى ومقره الجنة ان شاء الله )) انتهى
فاستغربت صدور هذا الكلام ونشره في مجلتكم الغراء الحافلة بالمقالات العلمية والادبية النافعة من جهتين
احداهما -صدوره من شخصية كبيرة تمثل الوعظ والارشاد في بلاد واسعة الارجاء كثيرة السكان
والجهة الثانية -نشره في مجلتكم وسكوتكم عن التعليق وهو كلام -كما لايخفى- فيه افراط وتفريط
تفريط من جانب الدين ودعوة الى الانسلاخ من شرائعه وعدم التقيد باحكامه
وافراط في الارجاء يظن صاحبه انه على هدى ويزعم انه بمجرد التصديق قد بلغ الذروة في الايمان حتى قال بعضهم- ان ايمانه كايمان ابي بكر وعمر بناءا على هذا الاصل الفاسد وهو ان الايمان مجرد التصديق وانه لا يتفاضل
ولاشك ان هذا خلاف ما دل عليه القرءان والسنة واجمع عليه سلف الامة وقد كتبت في رد هذا الباطل كلمة مختصرة تصلكم بطيه فارجو نشرها في مجلتكم وارجو ان تلاحظوا ما ينشر في المجلة من المقالات التي يخشى من نشرها هدم الاسلام فتريح الاسلام من شرها والرد عليها لامرين
احدهما -ان نشر الباطل من غير تعليق عليه نوع من ترويجه والدعوة اليه
والثاني -انه قد يسمع الباطل من لا يسمع الرد عليه فيغتر به ويتبع قائله وربما سمعهما جميعا فعشق الباطل وتمكن من قلبه ولم يقو الرد على ازالة ذلك من فلبه فيبقى الناشر شريكا لقائله في اثم من ضل به
عصمني الله واياكم وسائر اخواننا من اسباب الضلال والاضلال وجعلنا واياكم من الهداة المهتدين وليكن على بال فضيلتكم ما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (( من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا))
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الى الشيخ العلامة محب الدين الخطيب -رحمهما الله-
ينبهه على ملحوظة وردت في مقال نشر في مجلة الازهر التي كان يراس تحريرها محب الدين الخطيب فاليك نصها
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد العزيزبن عبد الله بن باز الى حضرة الاخ المكرم العلامة الشيخ محب الدين الخطيب رئيس تحرير مجلة الازهر الغراء -وفقه الله- امين
فقد اطلعت على الكلمة المنشورة في مجلتكم الغراء عددربيع الثاني سنة1376صفحة354 للشيخ محمد الطنينحي مدير عام الوعظ والارشاد للجمهورية المصرية حيث يقول في اخرها ما نصه (( قد علمت ان الايمان عند جمهور المحقيقن هو التصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا التصديق هو مناط الاحكام الاخروية عند اكثرهم لانه هو المقصود من غير حاجة الى اقرار او غيره فمن صدق بقلبه ولم يقر بلسانه ولم يعمل بجوارحه كان مؤمنا شرعا عند الله تعالى ومقره الجنة ان شاء الله )) انتهى
فاستغربت صدور هذا الكلام ونشره في مجلتكم الغراء الحافلة بالمقالات العلمية والادبية النافعة من جهتين
احداهما -صدوره من شخصية كبيرة تمثل الوعظ والارشاد في بلاد واسعة الارجاء كثيرة السكان
والجهة الثانية -نشره في مجلتكم وسكوتكم عن التعليق وهو كلام -كما لايخفى- فيه افراط وتفريط
تفريط من جانب الدين ودعوة الى الانسلاخ من شرائعه وعدم التقيد باحكامه
وافراط في الارجاء يظن صاحبه انه على هدى ويزعم انه بمجرد التصديق قد بلغ الذروة في الايمان حتى قال بعضهم- ان ايمانه كايمان ابي بكر وعمر بناءا على هذا الاصل الفاسد وهو ان الايمان مجرد التصديق وانه لا يتفاضل
ولاشك ان هذا خلاف ما دل عليه القرءان والسنة واجمع عليه سلف الامة وقد كتبت في رد هذا الباطل كلمة مختصرة تصلكم بطيه فارجو نشرها في مجلتكم وارجو ان تلاحظوا ما ينشر في المجلة من المقالات التي يخشى من نشرها هدم الاسلام فتريح الاسلام من شرها والرد عليها لامرين
احدهما -ان نشر الباطل من غير تعليق عليه نوع من ترويجه والدعوة اليه
والثاني -انه قد يسمع الباطل من لا يسمع الرد عليه فيغتر به ويتبع قائله وربما سمعهما جميعا فعشق الباطل وتمكن من قلبه ولم يقو الرد على ازالة ذلك من فلبه فيبقى الناشر شريكا لقائله في اثم من ضل به
عصمني الله واياكم وسائر اخواننا من اسباب الضلال والاضلال وجعلنا واياكم من الهداة المهتدين وليكن على بال فضيلتكم ما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (( من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا))
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته