أبو الربيع
03-03-2004, 03:21 AM
وعد ابن القيم رحمه الله بعض المسائل التي اختلف فيها العلماء من السلف والخلف , وقد تيقن صحة أحد القولين فيها لوجود النصوص الدالة عليه .
فقال في اعلام الموقعين (ج3ص300) : 0 والمسائل التي اختلف فيها السلف والخلف وقد تيقنا صحة أحد القولين فيها كثير مثل : كون الحامل تعتد بوضع الحمل , وأن إصابة الزوج الثاني شرط في حلها للأول , وأن الغسل يجب بمجرد الإيلاج إن لم ينزل , وأن ربا الفضل حرام , وأن المتعة حرام , وأن النبيذ المسكر حرام , وأن المسلم لايقتل بكافر , وأن المسح على الخفين جائز حضر ا وسفرا , وأن السنة في الركوع وضع اليدين على الركبتين دون التطبيق , وأن رفع اليدين عند الركوع والرفع منه سنة .... وأن الخاتم من حديد يجوز وأن يكون صداقا , وأن التيمم إلى الكوعين بضربة واحدة , وأن صيام الولي عن الميت يجزي عنه , وأن الحاج يلبي حتى يرمي جمرة العقبة .... إلى أضعاف أضعاف ذلك من مسائل , ولهذا صرح الأئمة بنقض حكم من حكم بخلاف كثير من هذه المسائل , من غير طعن منهم على من قال بها ) . اهـ
وقال ابن نجيم رحمه الله :( إن العمل بنص صريح أولى من العمل بالقياس , وإن ظاهر الحديث واجب العمل ). اهـ(1)
____________________________________
(1)انظر هدية السلطان للمعصومي ص58
المصدر /
من كتاب الأضواء الأثرية في بيان إنكار السلف بعضهم علي بعض في المسائل الخلافية الفقهية. ص152
تأليف فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن فوزي بن عبدالله الأثري
فقال في اعلام الموقعين (ج3ص300) : 0 والمسائل التي اختلف فيها السلف والخلف وقد تيقنا صحة أحد القولين فيها كثير مثل : كون الحامل تعتد بوضع الحمل , وأن إصابة الزوج الثاني شرط في حلها للأول , وأن الغسل يجب بمجرد الإيلاج إن لم ينزل , وأن ربا الفضل حرام , وأن المتعة حرام , وأن النبيذ المسكر حرام , وأن المسلم لايقتل بكافر , وأن المسح على الخفين جائز حضر ا وسفرا , وأن السنة في الركوع وضع اليدين على الركبتين دون التطبيق , وأن رفع اليدين عند الركوع والرفع منه سنة .... وأن الخاتم من حديد يجوز وأن يكون صداقا , وأن التيمم إلى الكوعين بضربة واحدة , وأن صيام الولي عن الميت يجزي عنه , وأن الحاج يلبي حتى يرمي جمرة العقبة .... إلى أضعاف أضعاف ذلك من مسائل , ولهذا صرح الأئمة بنقض حكم من حكم بخلاف كثير من هذه المسائل , من غير طعن منهم على من قال بها ) . اهـ
وقال ابن نجيم رحمه الله :( إن العمل بنص صريح أولى من العمل بالقياس , وإن ظاهر الحديث واجب العمل ). اهـ(1)
____________________________________
(1)انظر هدية السلطان للمعصومي ص58
المصدر /
من كتاب الأضواء الأثرية في بيان إنكار السلف بعضهم علي بعض في المسائل الخلافية الفقهية. ص152
تأليف فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن فوزي بن عبدالله الأثري