ماجد الدوسري
05-15-2014, 01:16 PM
يقول: هل صحيح أن من يترك جميع أعمال الجوارح يعتبر مسلما عند بعض علماء السنة ويستدلون بأحاديث شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ: يا أخي هذه شبهة باطلة ، وغير صحيحة، الدين الإيمان والإسلام هو اعتقاد القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح ، وما ذكر الله الإيمان إلا مقرونا بالعمل ، قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون)) وقال: ((إلا الذين آمنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)) فما ذكر الله الإيمان إلا مقرونا بالعمل، فمن ادعى أنه موحد ولكن لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ويرتكب المحرمات كلها، هذا إنسان مغرور في نفسه مخدوع في نفسه يخشى أن يلقى الله على غير هدى لأن الأحاديث دالة على أن الصلاة ركن من أركان الإسلام وأن تاركها تارك لأعظم أركان الإسلام وهي الصلاة، يقول صلى الله عليه وسلم: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) ويقول: ((بين العبد والشرك ترك الصلاة )) والله يقول: ((فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين)) فجعل الأخوة في الدين مشروطة بالتوحيد وإيقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، قال جل وعلا: ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)) فمن لم يصلي ولا يصوم ولا يحج ولو قال أنا مقر بذلك ومصر على هذا فإنه يُخشى أن يلقى الله على غير هدى لأن ((لا إله إلا الله)) تنفع قائلها إذا علم بمعناها وعمل بمقتضاها وما دلت من خضوع لله والانقياد لشرعه والسمع والطاعة له.
لا إسلام لمن لم يصلي ، لا إسلام لم لا يزكي ، لا إسلام لم يصم، لا إسلام لمن لم يحج ، لا إسلام لمن انتهك المحرمات وعطل الواجبات .
فيا إخواني هذه شبهة ضالة، ليس في السلف من يقول هذا، هذا كلام المرجئة المنحرفين القائلين يكفي الإنسان مجرد المعرفة أن الله ربه موجود ، مجرد معرفته بأن الله ربه كافه ذلك، الشيطان -عدو الله- يقول لله ((ربي فأنظرني إلى يوم يبعثون)) الشيطان يعرف ربه، إذا كان الشيطان أعظم عدو يعرف ربه فكيف بهذا الإنسان يقول مجرد أن أعرف ربي يسقط عني الوجبات، هذه شبهة باطلة وضلالة ، ((لا إله إلا الله)) تنفع قائلها إذا علم معناها وعمل بمقتضاها وانقاد إلى ما دلت عليه ومن التزام شرع الله والقيام بما أوجب الله، أما أن هذا قول أهل السنة فلا ، حاشى أهل السنة، أهل السنة كلهم مجمعون على أن الإيمان قول وعمل واعتقاد ، ولا يعدون إنسانا مؤمنا بقلبه ولسانه غير مؤمنا بجوارحه، لا يعدونه مؤمنا ، لأن الجوارح لابد أن تعمل بطاعة الله، هي شبهة ضالة يجب أن نزيلها من أفكارنا وأن لا نتعلق بها.
فتوى جديدة لسماحة المفتي من برنامج نور على الدرب بالأمس 14-07-1435
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ: يا أخي هذه شبهة باطلة ، وغير صحيحة، الدين الإيمان والإسلام هو اعتقاد القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح ، وما ذكر الله الإيمان إلا مقرونا بالعمل ، قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون)) وقال: ((إلا الذين آمنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)) فما ذكر الله الإيمان إلا مقرونا بالعمل، فمن ادعى أنه موحد ولكن لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ويرتكب المحرمات كلها، هذا إنسان مغرور في نفسه مخدوع في نفسه يخشى أن يلقى الله على غير هدى لأن الأحاديث دالة على أن الصلاة ركن من أركان الإسلام وأن تاركها تارك لأعظم أركان الإسلام وهي الصلاة، يقول صلى الله عليه وسلم: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) ويقول: ((بين العبد والشرك ترك الصلاة )) والله يقول: ((فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين)) فجعل الأخوة في الدين مشروطة بالتوحيد وإيقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، قال جل وعلا: ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)) فمن لم يصلي ولا يصوم ولا يحج ولو قال أنا مقر بذلك ومصر على هذا فإنه يُخشى أن يلقى الله على غير هدى لأن ((لا إله إلا الله)) تنفع قائلها إذا علم بمعناها وعمل بمقتضاها وما دلت من خضوع لله والانقياد لشرعه والسمع والطاعة له.
لا إسلام لمن لم يصلي ، لا إسلام لم لا يزكي ، لا إسلام لم يصم، لا إسلام لمن لم يحج ، لا إسلام لمن انتهك المحرمات وعطل الواجبات .
فيا إخواني هذه شبهة ضالة، ليس في السلف من يقول هذا، هذا كلام المرجئة المنحرفين القائلين يكفي الإنسان مجرد المعرفة أن الله ربه موجود ، مجرد معرفته بأن الله ربه كافه ذلك، الشيطان -عدو الله- يقول لله ((ربي فأنظرني إلى يوم يبعثون)) الشيطان يعرف ربه، إذا كان الشيطان أعظم عدو يعرف ربه فكيف بهذا الإنسان يقول مجرد أن أعرف ربي يسقط عني الوجبات، هذه شبهة باطلة وضلالة ، ((لا إله إلا الله)) تنفع قائلها إذا علم معناها وعمل بمقتضاها وانقاد إلى ما دلت عليه ومن التزام شرع الله والقيام بما أوجب الله، أما أن هذا قول أهل السنة فلا ، حاشى أهل السنة، أهل السنة كلهم مجمعون على أن الإيمان قول وعمل واعتقاد ، ولا يعدون إنسانا مؤمنا بقلبه ولسانه غير مؤمنا بجوارحه، لا يعدونه مؤمنا ، لأن الجوارح لابد أن تعمل بطاعة الله، هي شبهة ضالة يجب أن نزيلها من أفكارنا وأن لا نتعلق بها.
فتوى جديدة لسماحة المفتي من برنامج نور على الدرب بالأمس 14-07-1435