قاسم الشهرستاني
05-07-2014, 01:55 PM
كلام العلامة فالح الحربي على الاحتفال بالمولد النبوي والاحتفال بيوم الهجرة النبوية عند عائض القرني
قال العلامة فالح بن نافع الحربي :
...... وأيضاً عليك أن تتق الله ( أي ياعائض ) مما افتريته علىَّ في ردي عليك لأنك كذبت علىَّ بأنني استدركت عليك الاحتفال بالمولد النبوي, والذي استدركته عليك وهو موجود واقرأه وارجع إليه هو الاحتفال بالهجرة النبوية الذي احتفلت به وأحييته أنت هذه الأيام على mbc))، فهذا كذبٌ صريح علىَّ لا أقبله منك، وإلا فعند الله تجتمع الخصوم, :
إلى الديان يوم الدين نمضي ****** وعند الله تجتمع الخصوم
اتق الله ولكن كاد المريب أن يقول خذوني كأنك لم تقل بالمولد وقد قلت به وأَخَّرناه حتى لانجمع عليك المصائب كلها ولكنك مع الأسف أثبت ما لم نثبته فعندك في لحن الخلود في صفحة تسعٍ وثمانين تقول:
( ذكرى جناب المصطفى الكريم ): ـ ذكرى ــ بس غيرت, لم تقل مولد أحسنت !!! إنك لذكي !!! :
نسينا في وُدادك كل شيء
على طريقتك في التغزل وطريقة الصوفية:
نسينا في وُدادك كل شيء ****** فأنت اليوم أغلى ما لدينا
نلام على محبتكم ويكفي ****** لنا شرفاً نلام وماعلينا
يعني أننا حينما نقيم المولد من أجل فَرْط المحبة، وهذه عداوة إذا كانت مخالفة للسنة، المحبة في اتباع السنة: " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " حينئذٍ سيحبكم تكونون محبين حقيقة لرسول الله ".
نلام على محبتكم ويكفي ****** لنا شرفاً نلام وماعلينا
( أنتم يا أهل السنة الذين تلوموننا انفجروا, تقطعوا !!! لا نبالي بكم !!! لأننا محبون للرسول في إقامة هذه البدعة ) حسبيَّ الله ونعم الوكيل:
ولم نلقاكم ولكن حباً يذكرنا ****** فكيـــف إذا التقينــــــــــا
تسلى النــــاس بالدنيا وأنا ****** لعمر الله بعدك ما سَلَيْنا
يعني مات مِن الآن، هذا المولد الذي لم أذكره فيما تقدم وأخرته، ولكنك استبقت واعترفت به، قلت أنه أخذ علىَّ المولد وكأنك تكذبني وأنا صادق وذكرت نص كلامك، وذكرت أنه في الهجرة، وهذا نص كلامي الذي ذكرته حتى يكون حجةً عليك.
يقول: أنا قلتُ نعيه على أهل هذا البلد، أهل السنة كونهم لم يحتفلوا الاحتفالات المبتدعة على طريقة أهل الغرب، ففي " المسك والعنبر " الجزء الأول صفحة تسعٍ وثمانين ومئة دعا إلى الاحتفال بيوم الهجرة النبوية، هنا الهجرة النبوية هذا كلامه الذي قد طبع وانتشر ويعرفه العام والخاص، وهو موجودٌ بين طلاب العلم, هذا هو نصه، قلت: وهو يقول: الاحتفال بالمولد وواضح أنه احتفال، قلنا: دعا إلى الاحتفال بيوم الهجرة النبوية الذي هو هذه الأيام مقامه كما ذكرنا، وواضحٌ أنه احتفال مُبْتَدَع هكذا أقول شبيهٌ باحتفال الصوفية بالمولد النبوي، وأنا أعلم والله يقيناً في تلك اللحظة أنه هو قال هذا الكلام الذي قرأته عليكم، لكن قلنا لا نجمع عليه مصيبتين وإن كانتا أخف من مصيبةٍ واحدة من المصائب السابقة، أي نعم لعله يرجع، لعله يثوب إلى رشده، ومن ذلك قوله ــ هذا نص كلامه ــ عائض:
(ولك أن تعجب وإن تعجب فعجب فعلهم في هجرة محمد عليه الصلاة والسلام بلادٌ ما أشرقت عليها شمسٌ إلا بدعوته ولاتحييه !!! ولاكلمة ، ولاعموداً صغيراً ولا زاوية تحي المصلح العظيم ووالله لقد قرأت أخباراً عن كلاب حدثت لها وقائع ومصائب في الغرب ـ انظر التقليد ـ )، ويقولون نحن لا نقلد، وانظر ماذا سيقول أيضاً ويقول يأخذ على صاحب المغنى بأنه يُحذر أن من أخطائه أنه قد يُرجح مذهب الحنابلة أحياناً، فلينتبه إلى ذلك، ومع ذلك هنا يقول: وقائع في الغرب لأن في وقائع في الغرب نحن لماذا لا نحتفل، ولكل فعل رد فعل قال ( أي عائض ): (حدثت لها وقائع ومصائب في الغرب وترجموا لها لكن محمداً لا يجد من يترجم له)، ونقول للكتبة وللمحررين وللنُخبة كما تزعم ولأهل الكلمة ولأبناء الفكر لا عليكم" وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم "، حينما لا تفعلوا هذه البدعة انظر انظر انظر !!!!
يُقضى على المرء في أيام محنته ****** حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن
قال (أي عائض ) : (لا عليكم إن بخلتم بأقلامكم على محمد تُبحث الأفكار إلا فكره وتُدرس المناهج إلا منهجه ويُتكلم عن الشخصيات إلا شخصيته)، سبحان الله هل هذا صحيح ؟ ما يفعل هذا المسلمون لا يُفعل في هذه البلاد، هنا استثناء يا إخواننا، هل سمعتم استثناء ؟ هل يا ما عندهم هذا الكلام فليقرؤه وليراجعوه، هل يجدون استثناءاً من عائضٍ القرني يقول: ( ورأيت في صحيفةٍ زاوية خصصتها للأعلام والمشاهير ولوفياتهم إنهم مشاهير السفك والنهب في العالم، مشاهير القتل والإبادة، واستخذاء الشعوب، أما المحرر الأول: أما إنسان عين الوجود) هذا الذي قال عائض أنه تاب منه، وأخذناه عليه هذه هي عبارات الصوفية، وما أكثر صوفيات عائضٍ القرني وأسلوبه كله أسلوب صوفي إلا ما شاء الله في أشرطته وفي كتبه، وهذا موجود في مصارع العشاق وفي غيرها، وفي محاضرة أما بعد وكذلك في مقامات عائضٍ القرني، والتي فيها أثنى على جميع بلاد الدنيا على ما فيها إلا مع الأسف هذه البلاد لأنه!!!
وعينٌ الرضى عن كل عيب كليلةٌ ****** ولكن عين السخط تبدي المساويَّ
قال ( أي عائض القرني ) : أما المحرر الأول أما إنسان عين الكون فلا كلام ولا ترجمة، الصوفية يقولون عين الوجود وهو يقول عين الكون، لعله استعذب هذه اللفظة فعدل، وهو يحب التعديل والإبداع، كما أنه عندما قالوا هو اسم من أسماء الله، قال أنت اسم من أسماء الله، نعم فلا كلام يقول ( أي عائض ): أما المحرر الأول أما إنسان عين الكون فلا كلام ولا ترجمة، فبماذا يعتذر هؤلاء أمامه عليه الصلاة والسلام غداً، فهل ترون هذا يا عباد الله هذا الكلام الذي سمعتموه وهو نص كلامه، ترون فيه احتفالاً بالمولد أم احتفالاً بالهجرة النبوية، هو يزعم أنني أخذت عليه الاحتفال بالمولد .............. ـــــــــــــ
راجع محاضرة ـ عائض القرني وبنيات الطريق ـ للعلامة فالح الحربي
قال العلامة فالح بن نافع الحربي :
...... وأيضاً عليك أن تتق الله ( أي ياعائض ) مما افتريته علىَّ في ردي عليك لأنك كذبت علىَّ بأنني استدركت عليك الاحتفال بالمولد النبوي, والذي استدركته عليك وهو موجود واقرأه وارجع إليه هو الاحتفال بالهجرة النبوية الذي احتفلت به وأحييته أنت هذه الأيام على mbc))، فهذا كذبٌ صريح علىَّ لا أقبله منك، وإلا فعند الله تجتمع الخصوم, :
إلى الديان يوم الدين نمضي ****** وعند الله تجتمع الخصوم
اتق الله ولكن كاد المريب أن يقول خذوني كأنك لم تقل بالمولد وقد قلت به وأَخَّرناه حتى لانجمع عليك المصائب كلها ولكنك مع الأسف أثبت ما لم نثبته فعندك في لحن الخلود في صفحة تسعٍ وثمانين تقول:
( ذكرى جناب المصطفى الكريم ): ـ ذكرى ــ بس غيرت, لم تقل مولد أحسنت !!! إنك لذكي !!! :
نسينا في وُدادك كل شيء
على طريقتك في التغزل وطريقة الصوفية:
نسينا في وُدادك كل شيء ****** فأنت اليوم أغلى ما لدينا
نلام على محبتكم ويكفي ****** لنا شرفاً نلام وماعلينا
يعني أننا حينما نقيم المولد من أجل فَرْط المحبة، وهذه عداوة إذا كانت مخالفة للسنة، المحبة في اتباع السنة: " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " حينئذٍ سيحبكم تكونون محبين حقيقة لرسول الله ".
نلام على محبتكم ويكفي ****** لنا شرفاً نلام وماعلينا
( أنتم يا أهل السنة الذين تلوموننا انفجروا, تقطعوا !!! لا نبالي بكم !!! لأننا محبون للرسول في إقامة هذه البدعة ) حسبيَّ الله ونعم الوكيل:
ولم نلقاكم ولكن حباً يذكرنا ****** فكيـــف إذا التقينــــــــــا
تسلى النــــاس بالدنيا وأنا ****** لعمر الله بعدك ما سَلَيْنا
يعني مات مِن الآن، هذا المولد الذي لم أذكره فيما تقدم وأخرته، ولكنك استبقت واعترفت به، قلت أنه أخذ علىَّ المولد وكأنك تكذبني وأنا صادق وذكرت نص كلامك، وذكرت أنه في الهجرة، وهذا نص كلامي الذي ذكرته حتى يكون حجةً عليك.
يقول: أنا قلتُ نعيه على أهل هذا البلد، أهل السنة كونهم لم يحتفلوا الاحتفالات المبتدعة على طريقة أهل الغرب، ففي " المسك والعنبر " الجزء الأول صفحة تسعٍ وثمانين ومئة دعا إلى الاحتفال بيوم الهجرة النبوية، هنا الهجرة النبوية هذا كلامه الذي قد طبع وانتشر ويعرفه العام والخاص، وهو موجودٌ بين طلاب العلم, هذا هو نصه، قلت: وهو يقول: الاحتفال بالمولد وواضح أنه احتفال، قلنا: دعا إلى الاحتفال بيوم الهجرة النبوية الذي هو هذه الأيام مقامه كما ذكرنا، وواضحٌ أنه احتفال مُبْتَدَع هكذا أقول شبيهٌ باحتفال الصوفية بالمولد النبوي، وأنا أعلم والله يقيناً في تلك اللحظة أنه هو قال هذا الكلام الذي قرأته عليكم، لكن قلنا لا نجمع عليه مصيبتين وإن كانتا أخف من مصيبةٍ واحدة من المصائب السابقة، أي نعم لعله يرجع، لعله يثوب إلى رشده، ومن ذلك قوله ــ هذا نص كلامه ــ عائض:
(ولك أن تعجب وإن تعجب فعجب فعلهم في هجرة محمد عليه الصلاة والسلام بلادٌ ما أشرقت عليها شمسٌ إلا بدعوته ولاتحييه !!! ولاكلمة ، ولاعموداً صغيراً ولا زاوية تحي المصلح العظيم ووالله لقد قرأت أخباراً عن كلاب حدثت لها وقائع ومصائب في الغرب ـ انظر التقليد ـ )، ويقولون نحن لا نقلد، وانظر ماذا سيقول أيضاً ويقول يأخذ على صاحب المغنى بأنه يُحذر أن من أخطائه أنه قد يُرجح مذهب الحنابلة أحياناً، فلينتبه إلى ذلك، ومع ذلك هنا يقول: وقائع في الغرب لأن في وقائع في الغرب نحن لماذا لا نحتفل، ولكل فعل رد فعل قال ( أي عائض ): (حدثت لها وقائع ومصائب في الغرب وترجموا لها لكن محمداً لا يجد من يترجم له)، ونقول للكتبة وللمحررين وللنُخبة كما تزعم ولأهل الكلمة ولأبناء الفكر لا عليكم" وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم "، حينما لا تفعلوا هذه البدعة انظر انظر انظر !!!!
يُقضى على المرء في أيام محنته ****** حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن
قال (أي عائض ) : (لا عليكم إن بخلتم بأقلامكم على محمد تُبحث الأفكار إلا فكره وتُدرس المناهج إلا منهجه ويُتكلم عن الشخصيات إلا شخصيته)، سبحان الله هل هذا صحيح ؟ ما يفعل هذا المسلمون لا يُفعل في هذه البلاد، هنا استثناء يا إخواننا، هل سمعتم استثناء ؟ هل يا ما عندهم هذا الكلام فليقرؤه وليراجعوه، هل يجدون استثناءاً من عائضٍ القرني يقول: ( ورأيت في صحيفةٍ زاوية خصصتها للأعلام والمشاهير ولوفياتهم إنهم مشاهير السفك والنهب في العالم، مشاهير القتل والإبادة، واستخذاء الشعوب، أما المحرر الأول: أما إنسان عين الوجود) هذا الذي قال عائض أنه تاب منه، وأخذناه عليه هذه هي عبارات الصوفية، وما أكثر صوفيات عائضٍ القرني وأسلوبه كله أسلوب صوفي إلا ما شاء الله في أشرطته وفي كتبه، وهذا موجود في مصارع العشاق وفي غيرها، وفي محاضرة أما بعد وكذلك في مقامات عائضٍ القرني، والتي فيها أثنى على جميع بلاد الدنيا على ما فيها إلا مع الأسف هذه البلاد لأنه!!!
وعينٌ الرضى عن كل عيب كليلةٌ ****** ولكن عين السخط تبدي المساويَّ
قال ( أي عائض القرني ) : أما المحرر الأول أما إنسان عين الكون فلا كلام ولا ترجمة، الصوفية يقولون عين الوجود وهو يقول عين الكون، لعله استعذب هذه اللفظة فعدل، وهو يحب التعديل والإبداع، كما أنه عندما قالوا هو اسم من أسماء الله، قال أنت اسم من أسماء الله، نعم فلا كلام يقول ( أي عائض ): أما المحرر الأول أما إنسان عين الكون فلا كلام ولا ترجمة، فبماذا يعتذر هؤلاء أمامه عليه الصلاة والسلام غداً، فهل ترون هذا يا عباد الله هذا الكلام الذي سمعتموه وهو نص كلامه، ترون فيه احتفالاً بالمولد أم احتفالاً بالهجرة النبوية، هو يزعم أنني أخذت عليه الاحتفال بالمولد .............. ـــــــــــــ
راجع محاضرة ـ عائض القرني وبنيات الطريق ـ للعلامة فالح الحربي