الكندي
07-31-2013, 10:42 AM
" الخوارج "
بتاريخ الإثنين 8 / 8 / 1434 هـ
لم أجد منذ أن وعيت على ما جاء في الكتاب والسنة وإلى هذه اللحظة دجلاً وفريةً وتلبيساً ـــ ليس على العامة فقط بل على جمعٍ من الخاصة ـــ أكثر من إلباس أكثر الناس غطاءً على العيون والقلوب يُظهر الإخوان المسلمين كمصلحين وصالحين ... وحاشا لله أن أُنصّب من نفسي حكماً أو مُنظّراً ، فإني أرجو أن أكون ممّن رحمهم الله وعرفوا قدر أنفسهم غير أني عشت عمراً يكفي أن أفهم ... وأحاول أن أنفع .
سردت تلك المعاني وسأسرد غيرها لاحقاً إن شاء الله ، وأنا على شدّة من اليقين بأنّ بعضاً من عشاق ( كنبة ) الإنترنت ( والهاش ... هُش ... هاشتاق ) ، أنا على يقين بأنّ كثيراً من أولئك القوم وما يحملونه من معارضة مُسبقة لصحيح ما جاء عن الله ورسوله عليه الصلاة والسلام بحيث إنهم لا يريدون الحق إلا ما وافق هواهم ، ومن تتبّع ( عجيب ) تعليقاتهم سيتأكد من أنه في آخر الأزمنة سيتبع الناس كل ناعق وصاحب هوى ، بل أكثر من كونه ناعقاً فقط ... إنهم (دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ...) وهذا ما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح السنة ، فقد رواه البخاري ، وقبلها في القرآن الحكيم ، قال تعالى : (ولو اتّبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهنّ بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ) والتي لا أظنّ أنّ أمثال أولئك القوم يعلمون عنها إلا ما يعجب هواهم ، حتى إنّ الأمر وصل من بعضهم وعن طريق كبرائهم أنهم يُسمّون الفرقة الناجية بإذن الله المنصورة وهم أصحاب الحديث وهم السلفية بأنهم ( قوم وإن جلد ظهرك وأكل مالك ) أي بطريق مباشر من قال بقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضُرب ظهرك وأُخذ مالك ، فاسمع وأطع ) رواه مسلم في صحيحه ... كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً .
استولى الشيطان بحبائله منذ أكثر من عشرين عاماً على قلوب وعقول وألسنة فرقة ظهرت علينا وتمكّنت ما بين عامي 1405 هـ و 1415 هـ ، وعملت تلك الفرقة على محاولة قلب كل ما أفاء الله على بلادنا وأهلها بل والمقيمين فيها بنعيم التوحيد والألفة واجتماع الكلمة والولاء التام لله ورسوله ، لا لشيء إلا للتخطيط لسيطرة القطبيّين والسروريّين والإخوان المسلمين على البلاد والعباد ، ولقد اتّضح ذلك وظهر جليّاً في السنوات الأخيرة ، وأطلّت علينا تلك الفرقة والتي سمّاها الشيطان وأعوانه ( الصحوة ) وهم والله الخوارج ، وكأنّنا وبلادنا كانت نائمة عن ما قاله الله ورسوله ، مخادعين للمجتمع بذلك رغم أنّ أبي وأباك وجدّي وجدّك وأمّي وأمّك كانوا أكثرهم على المحجّة البيضاء ، وللأسف استقطبوا خلقاً كثيراً لسببين رئيسيين : الأول : إقبال الناس الفطري على كل من يدعو باسم الدين . والثاني : تمكين الدولة وعلماء الأمة لهم ظانّين بهم خيراً .. مثلما ظنّ الخليفة ذو الدين والخُلُق عمر بالأشتر وقرّبه إليه بل وجعله مسؤولاً عن تنشئة النشء ! ثم بدأ هذا الأشتر فتنة الخروج على عليّ رضي الله عنه ثم قتله .
بكل أمانة ضعوا كل ما جاءت به ما تسمى الصحوة بعد ذلك ومنذ أكثر من ثلاثين عاماً إلى هذه الساعة من أقوال وأعمال وأفعال على محكّ آيات الله وسنة رسوله ... والله لن يجد المنصف المطّلع إلا خوارج .
ولنبدأ بمحاولة ( اختصارية ) منذ خروجهم ـــ أي الخوارج ـــ إلى هذه الساعة :
ــ ذو الخويصرة ( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً ، فأتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ، فقال : يارسول الله أعدل ، فقال : [ ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ] فقال عمر : يا رسول الله ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : دعه ، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيّه ـ وهو قدحه ـ فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شي ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أنّ علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأُتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته . < أخرجه البخاري > .
ــ أقوالهم ثم فعلهم الشنيع مع عثمان رضي الله عنه وعليّ من بعده .
ــ على مرّ الزمان منذ الخلافة الأموية الثانية والعباسية إلى هذه الدولة المباركة ، انظروا إلى مقولتهم ـــ هي واحدة ـــ الدنيا ... وانظروا إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام وردود أفعال الصحابة تجاههم ، لابد وأن تجدوا أنهم حذو القذة بالقذة من مواقفهم مع الخلفاء عثمان وعلي رضي الله عنهم ومواقفهم مع حكّام وعلماء السنة إلى هذه اللحظة ، وليأت من شاء بحالة واحدة من حالات الخروج على الحكام على مرّ التاريخ قدمت خيراً أو قضت على شرّ ، اللهم إلا في أوضاع قليلة جداً لا تُعدّ على الأصابع ، وليست بمواصفات هؤلاء الخوارج منذ البداية ... وإلى الآن ، وهي في ظاهرها قد تُأوّل أنها خروج وهي ليست كذلك .
لا بد أن يتحرك الشيطان في نفوس بعض أوليائه من الإنس بعد قراءته لبعض الأسطر السابقة ويعزو مقالي هذا بأنه دفاع عن ... ( أهلي ) ... فليكن ، ولكن هل هو شرعي أم غير شرعي ؟ هذا هو المهم وهذا هو الميزان ، كيف لمثلي يفهم من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بأنّ الخوارج : شديدو التديّن ومع ذلك فهم شرار الخلق ، شرّ قتلى تحت أديم السماء ، كلاب أهل النار ... كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( أخرج الإمام أحمد في مسنده : لما أُتيَ برؤوس الأزارقة فنُصبت على درج دمشق ، جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلما رآهم دمعت عينه ، فقال : كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شرّ قتلى قُتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى قُتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، قال : فقلت فما شأنك دمعت عيناك ، قال : رحمة لهم إنهم كانو من أهل الإسلام ، قال : قلنا أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار أو شي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إني لجريء ، بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا اثنتين ولا ثلاث ، قال : فعدّ مراراً )
ومن شاء فليبحث في البخاري ومسلم والصحاح كلها عن طريقتهم وطرقهم وأوصافهم وليأت بعد ذلك ليُسمعنا كلمة واحدة لا تنطبق على خوارج هذا العصر ، بل والله إنّ خوارج عليّ كانوا أتقى وأورع وأصدق وأشجع .
والله الذي لا إله إلا هو لو لم أكن بهذا الوضع الاجتماعي الذي وضعني الله به وكنت أحداً من الناس من غير هذه الأسرة ، أقول والله لم أكن لأقدم على مثقال ذرة من الإنصات ولو بكلمة لأولئك القوم ... من روافض وإخوان مسلمين وعلمانيّين والذين لا همّ لهم إلا الخروج على الحكام بدعوى الحرية ... و ( العدالة ) !!! وسيرى من يتبعهم ــ إن عاش ــ دجلهم وتمييعهم وتضييعهم للدين والدنيا ، ولكن بعد فوات الأوان .
حرية ماذا ...؟ وعدالة ماذا ...؟ ... أروني ذلك في أسيادهم الإخوان في مصر وعند كل مرشد .
إنهم والله لا يريدون إلا زمام الدنيا ... ولا يعرفون عن الآخرة إلا تهييج الناس ضدّ بعضهم البعض ... فهم تلاميذ مخلصون للماسونية العالمية ابنة الصهيونية ... واقرأوا كتب بروتوكولات صهيون ... واقرأوا عن الماسونية العالمية ... واقرأوا كتابي ثروت الخرباوي ـــ والذي هو منهم ـــ ( سرّ المعبد ) ومصطفى بكري ـــ والذي كان معهم قلباً وقالباً ـــ ( الجيش والإخوان ) ... واسألوا الشيخ الدكتور الإمام العلامة صالح بن فوزان الفوزان .
وإنهم والله لا يعرفون عن التوحيد إلا ما يعرفه عوامّ الناس ... بل إنّ صبيّاً من صبيان التوحيد يُخرص كبير كبرائهم مثل سلمان العودة ومحمد العريفي وناصر العمر ومرشدهم عوض القرني ... وهلمّ جرّا ، ويعلمهم التوحيد الصحيح ، ليس بقوله فقط بل بفعله والحمد لله .
وإنهم والله لم يُخرجوا للأمّة منذ ( توليهم ! ) الصدارة في بلادنا بفكرهم (الزنخ ) ـ والذي يُلبسونه تارة بالإسلام وتارة بما يعجب الناس ـــ عالماً واحداً ـــ
... ألا تلاحظون يا أمّة الإسلام ... وألا تلاحظون يا شعب المملكة أنّ ( موضوع ) الخوارج مُغلق عليه باللسان والشفة ... بالضبّة والمفتاح عند سلمان العودة و ( طقته ) ... وإلا أسمعوني كلمة ضدّ الخوارج منهم منذ أن بدأوا إلى هذه اللحظة.
وإنهم والله ليُصانعون الرافضة في إيران وحتى حزب الشيطان ... ففئة منهم تفعل ذلك ، وفئة مثل ما يقولون ( تُخربش ) إيران والرافضة مجرد خربشة ... فهو توزيع أدوار مثلما يفعل اليهود وكذَبَة الخلق ، وإلا ورغم ( انهمار ) كلمات وبرامج وكتابات و ... و ... لعمّهم ( المرشد الأكبر ) سلمان العودة لم نسمع كلمة واحدة عندما : اُعتدي على شرف الرسول عليه الصلاة والسلام وقيل في زوجته أم المؤمنين زانية ــ لعنة الله على من قالها ومن وافق عليها ــ ، ولقد قالها الرافضة في مهرجان خاص بشتم عائشة استمرّ أكثر من أسبوع في لندن منذ ثلاث سنوات ولم يحرك ( وقتها ) أحدٌ ساكناً منهم ، إلا بعد أيام وأيام طرح القرني أبياتاً يمدح عائشة ولا يسبّ من سبّها ... وبعدها بأيام خرج ناصر العمر في برنامج مع مذيع أنا قد تحدّيته أن يهاجم الرافضة ... أما العريفي فخذ وخلّ ... بل خلّه كلّه ، فلقد مدحه مرسي البارحة بقوله ( الداعية الإسلامي العريفي يلتقي الآن فضيلة المرشد العام الدكتور محمد بديع ويجدّد له قسم [البيعة ] وسط تكبيرات وتهليلات قيادات الجماعة ) .
في الختام تعالوا إليّ يا فلان ويا فلان لعرض ما عندكم أمام الأمّة ، ودعونا نعرض ما عندنا أمامهم أيضاً ، فما الذي يضيركم وما هي الأسباب التي تمنعكم من التوضيح كما يوضّح السلفية ... أهو الاعتراض على أشخاص منّا !؟... لا بأس ، اختاروا أي سلفيّ ونحن مستعدون للمنازلة.
يا أمّة اشهدي ، وقبلها يا ربنا اشهد فإنا نريد الحق إن كان عندهم ، فوعزتك وجلالك لنلبسنَّه ـــ بإذنك ـــ لبساً ، وإن كان ضدهم فإننا نريد أن نُلبسهم إياه لبساً ومن معهم من ضالّي الخلق ، وتَخلُص الأمّة إلى الحق ... لماذا لا تريدون الحق ... ولا تردّون ؟
كتبه :
الأمير ممدوح بن عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود
بتاريخ الإثنين 8 / 8 / 1434 هـ
لم أجد منذ أن وعيت على ما جاء في الكتاب والسنة وإلى هذه اللحظة دجلاً وفريةً وتلبيساً ـــ ليس على العامة فقط بل على جمعٍ من الخاصة ـــ أكثر من إلباس أكثر الناس غطاءً على العيون والقلوب يُظهر الإخوان المسلمين كمصلحين وصالحين ... وحاشا لله أن أُنصّب من نفسي حكماً أو مُنظّراً ، فإني أرجو أن أكون ممّن رحمهم الله وعرفوا قدر أنفسهم غير أني عشت عمراً يكفي أن أفهم ... وأحاول أن أنفع .
سردت تلك المعاني وسأسرد غيرها لاحقاً إن شاء الله ، وأنا على شدّة من اليقين بأنّ بعضاً من عشاق ( كنبة ) الإنترنت ( والهاش ... هُش ... هاشتاق ) ، أنا على يقين بأنّ كثيراً من أولئك القوم وما يحملونه من معارضة مُسبقة لصحيح ما جاء عن الله ورسوله عليه الصلاة والسلام بحيث إنهم لا يريدون الحق إلا ما وافق هواهم ، ومن تتبّع ( عجيب ) تعليقاتهم سيتأكد من أنه في آخر الأزمنة سيتبع الناس كل ناعق وصاحب هوى ، بل أكثر من كونه ناعقاً فقط ... إنهم (دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ...) وهذا ما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح السنة ، فقد رواه البخاري ، وقبلها في القرآن الحكيم ، قال تعالى : (ولو اتّبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهنّ بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ) والتي لا أظنّ أنّ أمثال أولئك القوم يعلمون عنها إلا ما يعجب هواهم ، حتى إنّ الأمر وصل من بعضهم وعن طريق كبرائهم أنهم يُسمّون الفرقة الناجية بإذن الله المنصورة وهم أصحاب الحديث وهم السلفية بأنهم ( قوم وإن جلد ظهرك وأكل مالك ) أي بطريق مباشر من قال بقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضُرب ظهرك وأُخذ مالك ، فاسمع وأطع ) رواه مسلم في صحيحه ... كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً .
استولى الشيطان بحبائله منذ أكثر من عشرين عاماً على قلوب وعقول وألسنة فرقة ظهرت علينا وتمكّنت ما بين عامي 1405 هـ و 1415 هـ ، وعملت تلك الفرقة على محاولة قلب كل ما أفاء الله على بلادنا وأهلها بل والمقيمين فيها بنعيم التوحيد والألفة واجتماع الكلمة والولاء التام لله ورسوله ، لا لشيء إلا للتخطيط لسيطرة القطبيّين والسروريّين والإخوان المسلمين على البلاد والعباد ، ولقد اتّضح ذلك وظهر جليّاً في السنوات الأخيرة ، وأطلّت علينا تلك الفرقة والتي سمّاها الشيطان وأعوانه ( الصحوة ) وهم والله الخوارج ، وكأنّنا وبلادنا كانت نائمة عن ما قاله الله ورسوله ، مخادعين للمجتمع بذلك رغم أنّ أبي وأباك وجدّي وجدّك وأمّي وأمّك كانوا أكثرهم على المحجّة البيضاء ، وللأسف استقطبوا خلقاً كثيراً لسببين رئيسيين : الأول : إقبال الناس الفطري على كل من يدعو باسم الدين . والثاني : تمكين الدولة وعلماء الأمة لهم ظانّين بهم خيراً .. مثلما ظنّ الخليفة ذو الدين والخُلُق عمر بالأشتر وقرّبه إليه بل وجعله مسؤولاً عن تنشئة النشء ! ثم بدأ هذا الأشتر فتنة الخروج على عليّ رضي الله عنه ثم قتله .
بكل أمانة ضعوا كل ما جاءت به ما تسمى الصحوة بعد ذلك ومنذ أكثر من ثلاثين عاماً إلى هذه الساعة من أقوال وأعمال وأفعال على محكّ آيات الله وسنة رسوله ... والله لن يجد المنصف المطّلع إلا خوارج .
ولنبدأ بمحاولة ( اختصارية ) منذ خروجهم ـــ أي الخوارج ـــ إلى هذه الساعة :
ــ ذو الخويصرة ( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً ، فأتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ، فقال : يارسول الله أعدل ، فقال : [ ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ] فقال عمر : يا رسول الله ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : دعه ، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيّه ـ وهو قدحه ـ فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شي ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أنّ علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأُتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته . < أخرجه البخاري > .
ــ أقوالهم ثم فعلهم الشنيع مع عثمان رضي الله عنه وعليّ من بعده .
ــ على مرّ الزمان منذ الخلافة الأموية الثانية والعباسية إلى هذه الدولة المباركة ، انظروا إلى مقولتهم ـــ هي واحدة ـــ الدنيا ... وانظروا إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام وردود أفعال الصحابة تجاههم ، لابد وأن تجدوا أنهم حذو القذة بالقذة من مواقفهم مع الخلفاء عثمان وعلي رضي الله عنهم ومواقفهم مع حكّام وعلماء السنة إلى هذه اللحظة ، وليأت من شاء بحالة واحدة من حالات الخروج على الحكام على مرّ التاريخ قدمت خيراً أو قضت على شرّ ، اللهم إلا في أوضاع قليلة جداً لا تُعدّ على الأصابع ، وليست بمواصفات هؤلاء الخوارج منذ البداية ... وإلى الآن ، وهي في ظاهرها قد تُأوّل أنها خروج وهي ليست كذلك .
لا بد أن يتحرك الشيطان في نفوس بعض أوليائه من الإنس بعد قراءته لبعض الأسطر السابقة ويعزو مقالي هذا بأنه دفاع عن ... ( أهلي ) ... فليكن ، ولكن هل هو شرعي أم غير شرعي ؟ هذا هو المهم وهذا هو الميزان ، كيف لمثلي يفهم من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بأنّ الخوارج : شديدو التديّن ومع ذلك فهم شرار الخلق ، شرّ قتلى تحت أديم السماء ، كلاب أهل النار ... كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( أخرج الإمام أحمد في مسنده : لما أُتيَ برؤوس الأزارقة فنُصبت على درج دمشق ، جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلما رآهم دمعت عينه ، فقال : كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شرّ قتلى قُتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى قُتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، قال : فقلت فما شأنك دمعت عيناك ، قال : رحمة لهم إنهم كانو من أهل الإسلام ، قال : قلنا أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار أو شي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إني لجريء ، بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا اثنتين ولا ثلاث ، قال : فعدّ مراراً )
ومن شاء فليبحث في البخاري ومسلم والصحاح كلها عن طريقتهم وطرقهم وأوصافهم وليأت بعد ذلك ليُسمعنا كلمة واحدة لا تنطبق على خوارج هذا العصر ، بل والله إنّ خوارج عليّ كانوا أتقى وأورع وأصدق وأشجع .
والله الذي لا إله إلا هو لو لم أكن بهذا الوضع الاجتماعي الذي وضعني الله به وكنت أحداً من الناس من غير هذه الأسرة ، أقول والله لم أكن لأقدم على مثقال ذرة من الإنصات ولو بكلمة لأولئك القوم ... من روافض وإخوان مسلمين وعلمانيّين والذين لا همّ لهم إلا الخروج على الحكام بدعوى الحرية ... و ( العدالة ) !!! وسيرى من يتبعهم ــ إن عاش ــ دجلهم وتمييعهم وتضييعهم للدين والدنيا ، ولكن بعد فوات الأوان .
حرية ماذا ...؟ وعدالة ماذا ...؟ ... أروني ذلك في أسيادهم الإخوان في مصر وعند كل مرشد .
إنهم والله لا يريدون إلا زمام الدنيا ... ولا يعرفون عن الآخرة إلا تهييج الناس ضدّ بعضهم البعض ... فهم تلاميذ مخلصون للماسونية العالمية ابنة الصهيونية ... واقرأوا كتب بروتوكولات صهيون ... واقرأوا عن الماسونية العالمية ... واقرأوا كتابي ثروت الخرباوي ـــ والذي هو منهم ـــ ( سرّ المعبد ) ومصطفى بكري ـــ والذي كان معهم قلباً وقالباً ـــ ( الجيش والإخوان ) ... واسألوا الشيخ الدكتور الإمام العلامة صالح بن فوزان الفوزان .
وإنهم والله لا يعرفون عن التوحيد إلا ما يعرفه عوامّ الناس ... بل إنّ صبيّاً من صبيان التوحيد يُخرص كبير كبرائهم مثل سلمان العودة ومحمد العريفي وناصر العمر ومرشدهم عوض القرني ... وهلمّ جرّا ، ويعلمهم التوحيد الصحيح ، ليس بقوله فقط بل بفعله والحمد لله .
وإنهم والله لم يُخرجوا للأمّة منذ ( توليهم ! ) الصدارة في بلادنا بفكرهم (الزنخ ) ـ والذي يُلبسونه تارة بالإسلام وتارة بما يعجب الناس ـــ عالماً واحداً ـــ
... ألا تلاحظون يا أمّة الإسلام ... وألا تلاحظون يا شعب المملكة أنّ ( موضوع ) الخوارج مُغلق عليه باللسان والشفة ... بالضبّة والمفتاح عند سلمان العودة و ( طقته ) ... وإلا أسمعوني كلمة ضدّ الخوارج منهم منذ أن بدأوا إلى هذه اللحظة.
وإنهم والله ليُصانعون الرافضة في إيران وحتى حزب الشيطان ... ففئة منهم تفعل ذلك ، وفئة مثل ما يقولون ( تُخربش ) إيران والرافضة مجرد خربشة ... فهو توزيع أدوار مثلما يفعل اليهود وكذَبَة الخلق ، وإلا ورغم ( انهمار ) كلمات وبرامج وكتابات و ... و ... لعمّهم ( المرشد الأكبر ) سلمان العودة لم نسمع كلمة واحدة عندما : اُعتدي على شرف الرسول عليه الصلاة والسلام وقيل في زوجته أم المؤمنين زانية ــ لعنة الله على من قالها ومن وافق عليها ــ ، ولقد قالها الرافضة في مهرجان خاص بشتم عائشة استمرّ أكثر من أسبوع في لندن منذ ثلاث سنوات ولم يحرك ( وقتها ) أحدٌ ساكناً منهم ، إلا بعد أيام وأيام طرح القرني أبياتاً يمدح عائشة ولا يسبّ من سبّها ... وبعدها بأيام خرج ناصر العمر في برنامج مع مذيع أنا قد تحدّيته أن يهاجم الرافضة ... أما العريفي فخذ وخلّ ... بل خلّه كلّه ، فلقد مدحه مرسي البارحة بقوله ( الداعية الإسلامي العريفي يلتقي الآن فضيلة المرشد العام الدكتور محمد بديع ويجدّد له قسم [البيعة ] وسط تكبيرات وتهليلات قيادات الجماعة ) .
في الختام تعالوا إليّ يا فلان ويا فلان لعرض ما عندكم أمام الأمّة ، ودعونا نعرض ما عندنا أمامهم أيضاً ، فما الذي يضيركم وما هي الأسباب التي تمنعكم من التوضيح كما يوضّح السلفية ... أهو الاعتراض على أشخاص منّا !؟... لا بأس ، اختاروا أي سلفيّ ونحن مستعدون للمنازلة.
يا أمّة اشهدي ، وقبلها يا ربنا اشهد فإنا نريد الحق إن كان عندهم ، فوعزتك وجلالك لنلبسنَّه ـــ بإذنك ـــ لبساً ، وإن كان ضدهم فإننا نريد أن نُلبسهم إياه لبساً ومن معهم من ضالّي الخلق ، وتَخلُص الأمّة إلى الحق ... لماذا لا تريدون الحق ... ولا تردّون ؟
كتبه :
الأمير ممدوح بن عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود