هادي بن علي
01-16-2012, 11:08 PM
دفاع عن الحافظ ابن حجر العسقلاني والنووي
قال الشيخ رحمه الله تعالى :
المصنف رحمه الله دائما يتكلم بعدل وإنصاف ، يقول : قد يقع هذا الخطأ العظيم مغفورا لصاحبه إما لاجتهاد أخطأ فيه ، أو لحسنات تمحو ما حصل منه من سيئات ، ولهذا نعرف ضلال قومٍ قالوا أو شنوا الغارة على ابن حجر رحمه الله وعلى النووي حيث أخطأا في شي ، نعلم من حيث نعلم من حالهما أنهما مجتهدان فيه ، حتى بلغنا أن بعض الناس يقول : يجب أن يحرق فتح الباري ، ويجب أن يحرق أيضا شرح صحيح مسلم ، لماذا ؟
لأن فيهما خطأ من آلاف الصواب ، وهذا ليس من العدل ، بلا شك ، ونحن نعلم بحسب حال هذين الرجلين أن ما وقع منهما ليس عن قصد ، وليس كل واحد يقول بقول واحد من قول المذهب يصير من أصحاب المذهب ، أرأيت لو اخترت قولاً من أقوال الشافعي ، وانت تنتمي إلى الحنابلة ، أتكون شافعيا ؟ أو مثلا : إذا أخطأ انسان وأخذ بقول من أقوال الأشعرية في مسألة خطأ ، نقول : ليس عنده نية ، إلا نية حسنة ، هل نقول : هذا أشعري ، يجب ان نحذر منه ، يجب أن لا ناخذ منه الصواب ؟ الله المستعان .
وقال الشيخ في موضع آخر :
الآن يوجد بعض الناس تعلم أن له قدم صدق في الحق والدفاع عنه ، فيخطىء في مسألة واحدة من مسائل الأصول التي هي أصول ، فيمحى كل حسناته ن ونضرب لهذا مثلا بالحافظ رحمه الله ابن حجر ، لا يشك في انه له قدم صدق في إحياء السنة ونشرها والدفاع عنها ، ومع ذلك سمعنا أن البعض يقول : يجب إحراق فتح الباري لانه مؤول ، وهذا غلط عظيم ، بل يجب أن ناخذ ما فيه من الحق ، ونعلق على ما فيه مما ينافي هذا الحق .
من شرح العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لكتاب ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال الشيخ رحمه الله تعالى :
المصنف رحمه الله دائما يتكلم بعدل وإنصاف ، يقول : قد يقع هذا الخطأ العظيم مغفورا لصاحبه إما لاجتهاد أخطأ فيه ، أو لحسنات تمحو ما حصل منه من سيئات ، ولهذا نعرف ضلال قومٍ قالوا أو شنوا الغارة على ابن حجر رحمه الله وعلى النووي حيث أخطأا في شي ، نعلم من حيث نعلم من حالهما أنهما مجتهدان فيه ، حتى بلغنا أن بعض الناس يقول : يجب أن يحرق فتح الباري ، ويجب أن يحرق أيضا شرح صحيح مسلم ، لماذا ؟
لأن فيهما خطأ من آلاف الصواب ، وهذا ليس من العدل ، بلا شك ، ونحن نعلم بحسب حال هذين الرجلين أن ما وقع منهما ليس عن قصد ، وليس كل واحد يقول بقول واحد من قول المذهب يصير من أصحاب المذهب ، أرأيت لو اخترت قولاً من أقوال الشافعي ، وانت تنتمي إلى الحنابلة ، أتكون شافعيا ؟ أو مثلا : إذا أخطأ انسان وأخذ بقول من أقوال الأشعرية في مسألة خطأ ، نقول : ليس عنده نية ، إلا نية حسنة ، هل نقول : هذا أشعري ، يجب ان نحذر منه ، يجب أن لا ناخذ منه الصواب ؟ الله المستعان .
وقال الشيخ في موضع آخر :
الآن يوجد بعض الناس تعلم أن له قدم صدق في الحق والدفاع عنه ، فيخطىء في مسألة واحدة من مسائل الأصول التي هي أصول ، فيمحى كل حسناته ن ونضرب لهذا مثلا بالحافظ رحمه الله ابن حجر ، لا يشك في انه له قدم صدق في إحياء السنة ونشرها والدفاع عنها ، ومع ذلك سمعنا أن البعض يقول : يجب إحراق فتح الباري لانه مؤول ، وهذا غلط عظيم ، بل يجب أن ناخذ ما فيه من الحق ، ونعلق على ما فيه مما ينافي هذا الحق .
من شرح العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لكتاب ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله