هادي بن علي
01-11-2012, 10:03 PM
تعقُّب الشيخ العلامة سليمان بن سحمان على الشيخ رشيد رضا في مسألة تكفير المعين و العذر بالجهل
كان الشيخ رشيد رضا - غفر الله له - قائما على طباعة كتب أئمة الدعوة النجدية في مطبعته "المنار" ، غير أنه كان يعلق عليها و يستدرك على العلماء دون الرجوع إليهم ، لذلك كتب الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله تعقبات على تلك التعليقات ، طُبعت العام الماضي في مجلد لطيف بعناية سليمان الخراشي .
و من المسائل التي انتقدها الشيخ سليمان مسألة تكفير المعين و العذر بالجهل ، فقد قال رحمه الله : (( و أما قوله – أي رشيد رضا - :" لجواز أنه قال أو فعل ذلك متأولا أو جاهلا "
فالجواب أن نقول : قد بينا فيما تقدم أن هذه المسألة فيها تفصيلٌ و كلامٌ للعلماء ، و التحقيق في المسألة ما قاله شيخنا الشيخ عبد اللطيف رحمه الله في الرد على عثمان بن منصور ، حيث قال :( وأما كلام شيخ الإسلام في عدم تكفير المعين فالمقصود به في مسائل مخصوصة قد يخفى دليلها على بعض الناس، كما في مسائل القدر والإرجاء، ونحو ذلك مما قاله أهل الأهواء، فإن بعض أقوالهم تتضمن أموراً كفرية من رد أدلة الكتاب والسنة المتواترة، فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفراً، ولا يحكم على قائله بالكفر، لاحتمال وجود مانع كالجهل، وعدم العلم بنفس النص، أو بدلالته، فإن الشرائع لا تلزم إلا بعد بلوغها، ولذلك ذكر هذا في الكلام على بدع أهل الأهواء، وقد نص على هذا فقال في تكفير أناس من أعيان المتكلمين بعد أن قرر هذه المسألة، قال:
وهذا إذا كان في المسائل الخفية فقد يقال بعدم التكفير، وأما ما يقع منهم في المسائل الظاهرة الجلية، أو ما يعلم من الدين بالضرورة، فهذا لا يتوقف في كفر قائله ) .انتهى
فتأمل ما ذكره رحمه الله عن شيخ الإسلام من عدم تكفير المعين إنما هو في المسائل المخصوصة التي يخفى دليلها على بعض الناس ؛ كما في مسائل القدر والإرجاء، ونحو ذلك ، و أما ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قائله .))
تعقبات الشيخ العلامة سليمان بن سحمان على بعض تعليقات الشيخ رشيد رضا على كتب أئمة الدعوة صفحة 188-189
و ينظر كذلك من الصفحة 165 إلى 192 ففيه فوائد في نفس الموضوع .
يوسف الزاكوري
17 شوال 1432
كان الشيخ رشيد رضا - غفر الله له - قائما على طباعة كتب أئمة الدعوة النجدية في مطبعته "المنار" ، غير أنه كان يعلق عليها و يستدرك على العلماء دون الرجوع إليهم ، لذلك كتب الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله تعقبات على تلك التعليقات ، طُبعت العام الماضي في مجلد لطيف بعناية سليمان الخراشي .
و من المسائل التي انتقدها الشيخ سليمان مسألة تكفير المعين و العذر بالجهل ، فقد قال رحمه الله : (( و أما قوله – أي رشيد رضا - :" لجواز أنه قال أو فعل ذلك متأولا أو جاهلا "
فالجواب أن نقول : قد بينا فيما تقدم أن هذه المسألة فيها تفصيلٌ و كلامٌ للعلماء ، و التحقيق في المسألة ما قاله شيخنا الشيخ عبد اللطيف رحمه الله في الرد على عثمان بن منصور ، حيث قال :( وأما كلام شيخ الإسلام في عدم تكفير المعين فالمقصود به في مسائل مخصوصة قد يخفى دليلها على بعض الناس، كما في مسائل القدر والإرجاء، ونحو ذلك مما قاله أهل الأهواء، فإن بعض أقوالهم تتضمن أموراً كفرية من رد أدلة الكتاب والسنة المتواترة، فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفراً، ولا يحكم على قائله بالكفر، لاحتمال وجود مانع كالجهل، وعدم العلم بنفس النص، أو بدلالته، فإن الشرائع لا تلزم إلا بعد بلوغها، ولذلك ذكر هذا في الكلام على بدع أهل الأهواء، وقد نص على هذا فقال في تكفير أناس من أعيان المتكلمين بعد أن قرر هذه المسألة، قال:
وهذا إذا كان في المسائل الخفية فقد يقال بعدم التكفير، وأما ما يقع منهم في المسائل الظاهرة الجلية، أو ما يعلم من الدين بالضرورة، فهذا لا يتوقف في كفر قائله ) .انتهى
فتأمل ما ذكره رحمه الله عن شيخ الإسلام من عدم تكفير المعين إنما هو في المسائل المخصوصة التي يخفى دليلها على بعض الناس ؛ كما في مسائل القدر والإرجاء، ونحو ذلك ، و أما ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قائله .))
تعقبات الشيخ العلامة سليمان بن سحمان على بعض تعليقات الشيخ رشيد رضا على كتب أئمة الدعوة صفحة 188-189
و ينظر كذلك من الصفحة 165 إلى 192 ففيه فوائد في نفس الموضوع .
يوسف الزاكوري
17 شوال 1432