الأثري
01-22-2004, 10:40 PM
هــل الحـلـف بالطـلاق حلفا بـغـيـر الله ..؟
سمعنا في برنامجكم نور على الدرب أن الحلف بغير الله حرام ، كما سمعنا فيه أن الشخص إذا حلف بالطلاق فلا تطلق زوجته . أليس في ذلك تناقض يا سماحة الشيخ ؟
الجواب :
الحلف بغير الله منكر ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وهو حديث صحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا وقال : لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون
هذا حكمه عليه الصلاة والسلام وهو منع الحلف بغير الله كائنا من كان ، فلا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بالكعبة ولا بالأمانة ، ولا بحياة فلان ، ولا بشرف فلان ، وكل هذا لا يجوز ، لأن الأحاديث الصحيحة دلت على منع ذلك... وقد نقل أبو عمر بن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الحلف بغير الله ، فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك ، وليس لأحد أن يحلف بحياة فلان ، أو شرف فلان ، أو بالكعبة ، أو بالنبي ، أو بالأمانة ، كل هذا لا يجوز .
أما الطلاق فليس من الحلف في الحقيقة ، وإن سماه الفقهاء حلفا ، لكن ليس من جنس هذا ، الحلف بالطلاق معناه تعليقه على وجه الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، مثل لو قال : والله ما أقوم ، أو والله ما أكلم فلانا فهذا يسمى يمينا ، فإذا قال : علي الطلاق ما أقوم ، أو علي الطلاق ما أكلم فلانا . فهذا يسمى يمينا من هذه الحيثية ، يعني من جهة ما يتضمنه من الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، سمي يمينا لهذا المعنى ، وليس فيه الحلف بغير الله ، فهو ما قال : بالطلاق ما أفعل كذا ، أو بالطلاق لا أكلم فلانا ، فهذا لا يجوز .
ولكن إذا قال : علي الطلاق ألا أكلم فلانا ، أو علي الطلاق ما تذهبي إلى كذا وكذا ، أي زوجته ، أو علي الطلاق ما تسافري إلى كذا وكذا ، فهذا طلاق معلق ، يسمى يمينا لأنه في حكم اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، فالصواب فيه أنه إذا كان قصد منعها ، أو منع نفسه ، أو منع غيره من هذا الشيء الذي حلف عليه فيكون حكمه حكم اليمين ، وفيه كفارة يمين .
وليس في هذا مناقضة لقولنا إن الحلف بغير الله ما يجوز ، وليس في هذا مخالفة ؟ لأن هذا شيء وهذا شيء ، فالحلف بغير الله مثل أن يقول : باللات والعزى ، بفلان ، بحياة فلان ، وحياة فلان ، هذا حلف بغير الله ، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفا في المعنى الحقيقي بغير الله ، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه . فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلانا ، فكأنه قال : والله ما أكلم فلانا ، أو لو قال : علي الطلاق ما تكلمين فلانا - يخاطب زوجته - فكأنه قال : والله ما تكلمين فلانا - فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق ، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين ، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه ، وما قصد إيقاع الطلاق ، إنما نوى منع هذا الشيء ، منع نفسه ، أو منع الزوجة من هذا الفعل ، أو من هذا الكلام فهذا يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم ، وهو الأصح ، وعند الأكثرين يقع الطلاق .
لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم ؛ لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله ؛ لأنه ليس حلفا بغير الله ، وإنما هو تعليق فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا . والله أعلم . (1)
--------------------
1) للعلامة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
سمعنا في برنامجكم نور على الدرب أن الحلف بغير الله حرام ، كما سمعنا فيه أن الشخص إذا حلف بالطلاق فلا تطلق زوجته . أليس في ذلك تناقض يا سماحة الشيخ ؟
الجواب :
الحلف بغير الله منكر ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وهو حديث صحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا وقال : لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون
هذا حكمه عليه الصلاة والسلام وهو منع الحلف بغير الله كائنا من كان ، فلا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بالكعبة ولا بالأمانة ، ولا بحياة فلان ، ولا بشرف فلان ، وكل هذا لا يجوز ، لأن الأحاديث الصحيحة دلت على منع ذلك... وقد نقل أبو عمر بن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الحلف بغير الله ، فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك ، وليس لأحد أن يحلف بحياة فلان ، أو شرف فلان ، أو بالكعبة ، أو بالنبي ، أو بالأمانة ، كل هذا لا يجوز .
أما الطلاق فليس من الحلف في الحقيقة ، وإن سماه الفقهاء حلفا ، لكن ليس من جنس هذا ، الحلف بالطلاق معناه تعليقه على وجه الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، مثل لو قال : والله ما أقوم ، أو والله ما أكلم فلانا فهذا يسمى يمينا ، فإذا قال : علي الطلاق ما أقوم ، أو علي الطلاق ما أكلم فلانا . فهذا يسمى يمينا من هذه الحيثية ، يعني من جهة ما يتضمنه من الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، سمي يمينا لهذا المعنى ، وليس فيه الحلف بغير الله ، فهو ما قال : بالطلاق ما أفعل كذا ، أو بالطلاق لا أكلم فلانا ، فهذا لا يجوز .
ولكن إذا قال : علي الطلاق ألا أكلم فلانا ، أو علي الطلاق ما تذهبي إلى كذا وكذا ، أي زوجته ، أو علي الطلاق ما تسافري إلى كذا وكذا ، فهذا طلاق معلق ، يسمى يمينا لأنه في حكم اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، فالصواب فيه أنه إذا كان قصد منعها ، أو منع نفسه ، أو منع غيره من هذا الشيء الذي حلف عليه فيكون حكمه حكم اليمين ، وفيه كفارة يمين .
وليس في هذا مناقضة لقولنا إن الحلف بغير الله ما يجوز ، وليس في هذا مخالفة ؟ لأن هذا شيء وهذا شيء ، فالحلف بغير الله مثل أن يقول : باللات والعزى ، بفلان ، بحياة فلان ، وحياة فلان ، هذا حلف بغير الله ، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفا في المعنى الحقيقي بغير الله ، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه . فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلانا ، فكأنه قال : والله ما أكلم فلانا ، أو لو قال : علي الطلاق ما تكلمين فلانا - يخاطب زوجته - فكأنه قال : والله ما تكلمين فلانا - فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق ، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين ، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه ، وما قصد إيقاع الطلاق ، إنما نوى منع هذا الشيء ، منع نفسه ، أو منع الزوجة من هذا الفعل ، أو من هذا الكلام فهذا يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم ، وهو الأصح ، وعند الأكثرين يقع الطلاق .
لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم ؛ لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله ؛ لأنه ليس حلفا بغير الله ، وإنما هو تعليق فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا . والله أعلم . (1)
--------------------
1) للعلامة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله .