من تأصيلات العلامة الفقيه بن عثيمين رحمه الله - مهم ومتجدد -

[بن حمد الأثري]

من تأصيلات العلامة الفقيه بن عثيمين رحمه الله

- مهم ومتجدد -



1- لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته


* قال رحمه الله : ( لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته ، فمثلا إذا وجدنا رجلا مبتدعا لكنه جيد في علم العربية ، البلاغة والنحو والصرف فهل نجلس إليه ونأخذ منه هذا العلم الذي هوموجود فيه أو نهجره ؟ ظاهر كلام الشيخ أننا لا نجلس إليه ، لأن ذلك يوجد مفسدتين ، المفسدة الأولى اغتراره بنفسه ويحسب أنه على حق والمفسدة الثانية اغترار الناس به حيث يتوارد عليه طلاب العلم ويتلقون منه ، والعامي لا يفرق بين علم النحو وعلم العقيدة لهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل الأهواء والبدع مطلقا حتى وإن كان لا يجد علم العربية والبلاغة والصرف مثلا إلا فيهم فسيجعل الله له خيرا منهم ، لأنّ كوننا نأتي إلى هؤلاء ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم واغترار الناس بهم ) .

* من شرح الشيخ لكتاب : حلية طالب العلم



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

2- نصيحة للمخذلين عن بيان الحق

* قال رحمه الله : ( يجب على أهل العلم أن يُبينوا للناس ما خالفوا به السنة : لقوله : "لم يخطب كخطبتكم هذه " ، لأنه إذا لم يبين أهل العلم ما خالف فيه الناس السنة بقيت السنة مجهولة ،ثم توسع الأمر حتى تزول سنن كثيرة بسبب سكوت الناس .
لكن هاهنا مسألة وهو أن بعض الناس يُخذل أهل العلم في بيان الحق فيقول مثلا : لماذا تُبين هذا للناس ، لأن الناس لا يستفيدون وما أشبه ذلك . وهذا حرام ولا يجوز لأحد أن يقول هذا الكلام لأن هذا هو التخذيل عن الحق والعلماء إذا بينوا الحق لو لم يكن من ذلك إلا أن الناس يعرفون أنهم على باطل سواء انتفع أم لم ينتفع هذا أعظم منفعة . لأن العلماء إذا سكتوا عما كان عليه الناس من مخالفة الحق ظن الناس أن هذا صواب وأنه الحق فيستمرون عليه ويستمرئونه ولكنهم إذا رأوا الإنكار عرفوا أنهم ليسوا على حق ولولم يكن من ذلك إلا هذه الفائدة لكان كافيا ، فلا تستهن ببيان الحق أبدا ) .


* فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ، 5/239



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

3- هجر المبتدع حتى لا يغتر به من يجهل حاله

* سئل رحمه الله : إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات سواء كانت في العقيدة أو في غيرها وفيه خير كثير،ما هو ضابط التعامل معه والإستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال أو منصب مرموق أولديه من الطاقات ماليس عند غيره ؟
الجواب : إذا كان هذا الرجل مجاهرا بما عنده من البدعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه، وأن يتردد عليه، لأنه وإن كان يتأثر به فقد يغتر به غيره، بمعنى أن الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق، والذي ينبغي أن لا يتردد الإنسان على أهل البدع مهما استفاد منهم ماليا أو علميا لما في ذلك من التغرير بالآخرين ) .

* من اللقاء الباب المفتوح سؤال رقم 1347 .




http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

4- تعيين الداعي إلى بدعته عند الضرورة ، والتعميم أحسن من التعيين

* سئل رحمه الله : فضيلة الشيخ : رجل وقع في بدع متنوعة في كتبه وأقواله ، فهل يشترط لتسمية هذا الرجل أو غيره من الناس مبتدعا أن تقام عليه الحجة؟
الجواب : إن كان هذا الرجل موجودا والناس يأخذون منه، وهو داعية فلا بد من ذكر اسمه، وإلا فلا حاجة لذكر اسمه بل نكتفي بذكر القول الذي ضل فيه ونبين أنه ضلال ، وكما قلت قبل قليل : إن التعميم أحسن من التعيين أما إذا سمعت أنه موجود ، وترى الناس يذهبون اليه ويأخذون منه بدعه فهنا نقول : تعيينه متعين. وكذلك لو كانله كتب تشتمل على البدع فالواجب التحذير من بدعه.


* سؤال رقم 1536 من اللقاءات الباب المفتوح.



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

5- المظاهرات محرمة ولو أجازها ولي الأمر

* سئل رحمه الله : بالنسبة إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم نفسه ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل، وإذا أنكر عليهم هذا الفعل قالوا : نحن ما عارضنا الحاكم ونفعل برأي الحاكم ، هل يجوز هذا شرعاً مع وجود مخالفة النص ؟
الجواب : عليك باتباع السلف ، إن كان هذا موجوداً عند السلف فهو خير ، وإن لم يكن موجوداً فهو شر ، ولا شك أن المظاهرات شر ؛ لأنها تؤدي إلى الفوضى من المتظاهرين ومن الآخرين ، وربما يحصل فيها اعتداء ؛ إما على الأعراض ، وإما على الأموال ، وإما على الأبدان ؛ لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول ولا ما يفعل ، فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيها الحاكم أو لم يأذن.
وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية ، وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة ، لكن يتظاهر بأنه كما يقول : ديمقراطي وأنه قد فتح باب الحرية للناس ، وهذا ليس من طريقة السلف"


* لقاء الباب المفتوح 179/19



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

6- تسمية المخطئ إذا كان لا يُـرّد الباطل إلا بذكر صاحبه

* سئل رحمه الله : ( بالنسبة للعالم الذي عرف أنه من أهل السنة والجماعة وعرف أنه يتحرى الحق، وأخطأ في أمور، ما يفرق بينه وبين من دائماً يعارض الكتاب والسنة، فيقال الثاني يشهر به وأما الأول يغتفر له ما وقع فيه من أخطاء وتأول فيها؟
ج : لا بد من نقد الباطل على كل حال؛ فإذا كان لا يمكن الوصول إلى رد الباطل إلا بذكر أسمة؛ يذكر أسمه.
السائل: لأنه لا يخفى عليكم أنه حتى من مشايخنا الكبار ومن أهل السنة من وقع في مفردات منهجة في أخطاء غاب الدليلعنه.
الشيخ – مقاطعاً – : يرد عليه.
السائل : يرد عليه لكن : التشهير به ؟!
الشيخ : في عصرنا إذا كان يتوقف رد باطله على ذكر أسمه؛ لا بد من ذكر أسمه ) .


* لقاء الباب المفتوح سؤال رقم 1347



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

7- لا يربط الحق بالأشخاص

* قال رحمه الله : ( لا أريد أن يربط الحق بالأشخاص، كل شخص يأتي ويذهب، فإذا ربطنا الحق بالأشخاص معناه أن الإنسان إذا مات قد ييأس الناس من بعده! - ثم قال رحمه الله - أنا أنصحكم: ألا تجعلوا الحق مربوطاً بالرجال:
- أولاً: لأنهم قد يضلون، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول: «من كان مستناً فليستن بمن مات؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة»؛ الرجال إذا جعلتم الحق مربوطاً بهم: يمكن الإنسان أن يغتر بنفسه والعياذ بالله من ذلك، ويسلك طرقاً غير صحيحة، فالرجل أولاً لا يأمن من الزلل والفتنة، نسأل الله أن يثبتنا وإياكم.
- ثانياً: أنه سيموت، ليس فينا أحد يبقى أبداً { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ } [الأنبياء:34]
- ثالثاً: أنه ربما يغتر إذا رأى الناس يبجلونه ويكرمونه ويلتفون حوله، وربما ظن أنه معصوم، ويدعي لنفسه العصمة، وأن كل شيء يفعله فهو حق، وكل طريق يسلكه فهو مشروع، ولا شك أنه يحصل بذلك هلاكه، ولهذا امتدح رجل رجلاً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: « ويحك! قطعت عنق صاحبك» ) .


* لقاء الباب المفتوح .



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

8- الضابط في طاعة ولي الأمر

* قال رحمه الله : ( الضابط في طاعة ولي الأمر في غير معصية الله أنه إذا أمر بمعصية فإنه لا يطاع، لو قال مثلاً: لا تصلوا مع الجماعة .. لا تصلوا إلا بعد خروج الوقت .. احلقوا لحاكم .. اشربوا الخمر، وما أشبه ذلك، يقال: لا سمع ولا طاعة، ويجب على كل من أمر بمعصية من ولي الأمر أن يردها؛ لأن الأمر كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (قضاء الله أحق) حكمه أحق أن يتبع.
أما الشيء الذي ليس فيه معصية فيجب على الإنسان أن يطيع ولي الأمر وجوباً، وطاعة ولي الأمر في ذلك طاعة لله عز وجل؛ لأن الله تعالى قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59] ولو قلنا: إن الإنسان لا يجب عليه أن يطيع ولي الأمر إلا فيما أمر الله به لصار الأمر فوضى، وأما الوزراء والأمراء والمدراء والرؤساء فهم نواب عن ولي الأمر، فأمرهم كأمر ولي الأمر يطاعون في غير معصية الله ) .

* لقاء الباب المفتوح 161 .



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

9- الكتب ثلاثة أقسام

* قال رحمه الله : ( الكتب تنقسم إلى ثلاثة أقسام‏.‏
القسم الأول‏:‏ كتب خير‏.‏
القسم الثاني‏:‏ كتب شر‏.‏
القسم الثالث‏:‏ كتب لا خير ولا شر‏.‏
فاحرص أن تكون مكتبتك خالية من الكتب التي ليس فيها خير أو التي فيها شر وهناك كتب يقال إنها كتب أدب، لكنها تقطع الوقت وتقتله في غير فائدة، وهناك كتب ضارة ذات أفكار معينة وذات منهج معين، فهذه أيضًا لا تدخل المكتبة سواء كان ذلك في المنهج أو كان ذلك في العقيدة، مثل كتب المبتدعة التي تضر في العقيدة، والكتب الثورية التي تضر في المنهج‏ ) .

* كتاب العلم ، ص91




http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

10- بيع كتب الضلال حرام

* قال رحمه الله في فائدة حديث ( إن الله حرم بيع الخمر و الميتة و الخنزير و الآصنام ) : ( ومن فوائد الحديث بالقياس أنه يحرم بيع الكتب المضلة الداعية إلى البدع إلا إذا اشتراها ليعرف ما فيها من بدع ثم يرد عليها ـ فهذا لا بأس به إذا كان لا يتوصل الى ذلك إلا بالشراء ) .

* شرح بلوغ المرام ‏ .



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

11- وجوب سؤال العلماء وتقليدهم للعامي والمبتدئ

* قال رحمه الله : ( يجب على من لا علم عنده ولا قدرة له على الاجتهاد أن يسأل أهل العلم , لقوله تعالى ( فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) ولم يأمر الله تعالى بسؤالهم الا من أجل الاخذ بقولهم وهذا هو التقليد . لكن الممنوع في التقليد أن يلتزم مذهباً معيناً يأخذ به على كل حال ويعتقد أن ذلك طريقه الى الله -عز وجل -فيأخذ به وإن خالف الدليل.
وأما من له قدرة على الاجتهاد , كطالب العلم الذي أخذ بحظ وافر من العلم, فله أن يجتهد في الأدله ويأخذ بما يرى أنه الصواب أو الاقرب للصواب .
وأما العامي وطالب العلم المبتدئ, فيجتهد في تقليد من يرى أنه أقرب الى الحق, لغزارة علمه وقوة دينه وورعه ) .

* كتاب العلم ، ص205 .



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png

[بن حمد الأثري]

12- حرق الكتب الضالة واتلافها

* قال رحمه الله : ( الواجب على القائمين على مكاتب المساجد اذا رأوا كتب فيها بدع أو فيها صور فاتنه الواجب عليهم أن يحرقوا هذه الكتب وأن لايبقوها بأيدي الشباب لأنها تضرهم من ناحية العقيده وتضرهم أيضا من ناحية الأخلاق فيما يتعلق بالصور ، حتى وإن كان صاحبها أوقفها ,لكن إن كان صاحبها حيا فينبغي أن يبلغ يقال أن هذا لا يحل لك أن تجلعه في المكتبه ونرى أن تشتري بدله من الكتب المفيدة ) .

* اللقاء المفتوح ، 93 .



http://i1088.photobucket.com/albums/i330/salafiquh/nujom.png