محمد عثمان الزاوي
07-16-2011, 11:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, ونشكره على جزيل نعمه وإحسانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, اللهم صل عليه وعلى أله وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد:
فالذب عن عقيدة أهل السنة هو منهجهم الذي لا يحيد عنه إلا هالك في قلبه نصيب من الفساد المنهجي المستمد من أهل الفتن والأهواء أصحاب البدع, فمنهج الشيخ الدكتور عبد الرحمن الحجي منذ بداية أمره إلى الآن لا نعرفه إلا وهو يذب عن عقيدة الصواب ويرد على أهل البدع و الأحزاب بجميع أشكالهم و أصنافهم,
ولكن كونه على هذا الطريق فلن يزيد أهل الباطل إلا بغضا لهذا الشيخ حفظه الله تعالى, فأصبحوا ينشرون الخزعبلات و الترهات و الإشاعات حول هذا الشيخ وكانت أول خطوة لهم هي إنشاء موقع سموه باسم موقعه وأخذوا من خلاله ينشرون هذه الأكاذيب.
ولكن والحمد لله فتنة هذا الموقع انطفت في هذه الأيام ولا أعرف سبب فتورهم عن بيان منهجهم الفاسد, هل لأن الشيخ الحجي قارعهم بالحجة هم و أعيانهم أم أنهم أرادوا كيدا؟ الله أعلم.
وهذه ردود بسيطة على ما تقول يا أخ عبدالله:
قلت:
بل الحجي الآن قد نصب نفسه إماماً يسفه كبار علمائنا .. ويقول أن كتب السلف قد هجروها ورضوا بالواسطية
لا بل الحجي نصب نفسه مدافعا عن العلماء أمام الذين ورادا على من يصفهم بأنهم علماء حيض ونفاس, بل يصر وقول بأنه ليس إلا طالب علم ,, و أنت تقول نصب نفسه إماما؟؟؟؟ أين قال الشيخ بأن كبار العلماء كابن باز و العثيمين وغيرهم هجروا كتب السلف؟؟؟؟ أنت تفهم قول الحجي على أنه ينسب هذا للعلماء كبارهم مطلقا؟؟؟؟ سبحان والحجي الذي ساهم في نشر وطبع وتصوير ونسخ شروح العلماء لكتب السلف الأول؟؟؟؟
أنا عندي دليل,,, فهذه مكتبته بالرياض تشهد وهذا موقعه يشهد. وأنت ما دليلك على أن الحجي يقصد اتهام العلماء بهجر كتب السلف الأول... هات الدليل حتى نناقش الحجي في كلامه ونرد عليه و إن أصر سنبدعه,,, دائما أطالبك بالدليل على فهمك لهذه النقولات.
قلت
لأن كتب السلف فيها الطعن بأبي حنيفة
ثم تعود لمسألة ابي حنيفة قلت لك أترك هذه المسائل الشائكة لله تعالى فأبو حنيفة أفضى إلى ما قدم رحمه الله, وكون بعض العلماء حذروا منه ومن مذهبه في كتبهم, لا يعني أن تجعل قولهم كأنه شبهة يثيرها أهل البدع, ففي مسألة أبي حنيفة يبقى الشيخ الحجي على الأصل وهو الرجوع إلى كتب السلف و أهل الحديث و الذب عن السنة و أهلها.
دع عنك مسألة أبي حنيفة الشائكة هذه ,,,, هذه المسألة أوذي بسببها العلماء
قلت
ويقول أن الإمام محمد بن عبدالوهاب قد فتح الطريق للناس لكن ما أحد واصل
الشيخ الحجي هنا هل يتكلم عن العلماء أم عن طلبة العلم أم عن أهل البدع أم عن عامة الناس,,,, يجب أن تفهم سياق كلام الشيخ وفقه الله فلا تعمم على حسب فهمك كما يقولون.
قلت
وله كلمات كثيرة يطعن فيها بعلمائنا وطريقتهم في تدريس العلم والفقه !
وأيضا هنا حدد كلامك جيدا هل يقصد الشيخ أن طريقة كبار العلماء المعروفين في تدريس الفقه فاسدة أم يقصد أن هنالك أخطاء في طريقة التدريس في الجامعات أم يقصد غير ذلك؟؟؟
أما إن قلت بأنه يقصد الطعن في دروس كبار العلماء للفقه فقد أخطأت ومعي الدليل على ذلك.
فهذه مكتبة الشيخ التي ينشر فيها كتب أهل السنة و الجماعة., وفيها الكتب التالية:
احكام الجنائز
المؤلف : عبدالعزيز بن باز
الذكاة الشرعية واحكامها ( الذبائح)
المؤلف : صالح الفوزان
احكام الجمعة والجماعة
المؤلف : ابن باز
احكام المريض
المؤلف : ابن باز
احكام المسافر
المؤلف : ابن باز
اختيارات الشيخ ابن باز الفقهية
المؤلف : ابن باز
اربع رسائل فقهيه
المؤلف : عبدالله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
الأعلام بنقد كتاب الحلال و الحرام
المؤلف : الشيخ صالح الفوزان
الاطعمة واحكام الصيد والذبائح
المؤلف : صالح الفوزان
الملخص الفقهي
المؤلف : صالح الفوزان
تيسير العبادات
المؤلف : ابن تيمية
شرح كتاب اداب المشي إلى الصلاة
المؤلف : محمد بن إبراهيم آل الشيخ
هداية الناسك الى اهم المناسك
المؤلف : عبدالله بن حميد
وغيرها الكثير,,,, والكثير من كتب السلف ......؟؟؟؟؟
فهذه أدلة على قولي,,, وهي أن الشيخ الحجي من الذين ساهموا في نشر كتب السنة التي في الفقه و في غيره ,
فالعبرة ليس ما تفهمه أنت ,,, بل العبرة هنا هي أقوال الشيخ الحجي و إن أشكلت علينا نفسرها بأفعاله .
فواجب عليك أن تنصف وتقارن أقواله ببعضها, حتى تتوصل لمقصود قوله لا أن تفسر كما تفهم أنت¸طيب,,
قلت
وسيأتي بيان ذلك لاحقاً إن شاء الله فلا تستعجل
نعم وسيأتيك بيان عكس ما تقول تماما بالنقل من كلام الحجي نفسه بإذن الله
قلت
عم لقد ناصحته .. وناصحه من هو أفضل مني ولم يلتفت لنصح الناصحين
هات الدليل على أنك ناصحته بالبرهان وأقمت عليه الحجة ثم رفض,.,,,,,,, فإذا كنت تدعي مناصحته عل أساس هذه المعلومات فأعلمك أن الحجي لن يلتفت إليك لأنه يعلم كما يعلم غيره أن هذه المعلومات مغلوطة كما بينا... وسنبين بالدليل,,,,,
قلت
بل وأبلغته - بواسطة بعض خواصه - أن الشيخ الفوزان مستاء منه وأنه ينصح بتركه !
فلذا لم يعد الحجي يثني على الشيخ كما كان سابقاً يفعل حتى على المنبر !
طيب يا فضيلة الشيخ,,,, هل عندك ما يثبت أن الشيخ الفوزان يحذر من أخطاء وقع فيها الحجي فعلا,,,,,,,,, أم هي أخطاء نسبوها إليه كذبا وزورا ثم نقلوها للشيخ الفوزان,,,, فإن بينت فالحمد لله اكتفينا بذلك,,,, أما أن تنقل كلاما مغلوطا للشيخ الفوزان ,,,, فبطبيعة المر سيحذر من هذا الكلام ومن قائله,,,,,
وهل يعني من كلامك أنه واجب على الحجي أن يثني على الشيخ الفوزان في كل خطبة وفي كل وقت ,,, الحقيقة الأمر عجيب,,, فإن كانت هذه حجتك,,, فو الله لن تزيد النقاش إلا متعة,,,,
بل الذي أعرفه وهو الذي عليه الدليل أن الحجي زاد من عدد الفتاوى المنهجية الصوتية للشيخ الفوزان في موقعه وذلك في المدة الأخيرة,,,,
قلت
ثم أرسلت له رسالة وبينت له بعض الطوام التي لا يرتضيها أهل العلم وبينت له أنه إذا لم يحذفها من موقعه فسوف أضطر لبيانها في المنتديات فقال بكل غرور : إبدأ من الوم ولا تتأخر
سبحان الله,, هذا ما يؤكد ثبات الحجي على عقيدة و منهج قويم , وسلامة منهج,,,, فقوله لك أبدا من اليوم ولا تتأخر هو الذي جعلك تستعجل بمقالاتك التي لا تخلو من الأخطاء الإملائية فضلا عن النحوية,,,,ابدأ من اليوم و أنا معك مقالة بمقالة....,,,,,,, فو الله لن أنسى فضل الدكتور عبدالرحمن الحجي علي وعلى كثير من الشباب في تحبيبه كتب السلف لهم,,,,,,,,,,,,,,
قلت:
له كلام سيء موافق لمذهب المرجئة في شرحه على كتاب أبي عبيد وقد نوصح بحذفه فلم يفعل
فلماذا يصر على باطله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بين هذا الخطأ جيدا وانقل كامل كلامه في هذه المسألة بلا بتر ثم انقل كلام العلماء فيها بلا بتر وعندها سنرى من المحق,,,, وأنت من المقالة الأولى تعيد نفس الكلام,,,, سبحان الله,,,,,
قلت:
المشكلة أن الحجي يشرح كتب السلف فبسيء إليها ! كما فعل في شرح السنة لعبدالله ابن أحمد
وكما فعل في شرح رسالة ذم الكلام حيث أنزل ذلك الذم على الإمام ابن تيمية
أما مسألة ابن تيمية فقد بينتها لك بالنقل الكامل من كلام الحجي وبينت لك سياق كلامه و بينت لك أن الحجي يثني على الإمام ابن تيمية خيرا وأوضح أن الشيخ ندم على تعلمه علم الكلام ونقل قول ابن رجب وابن القيم في هذا,,, ولم يطعن في الإمام تقي الدين أي أدنى طعن كما تفهم أنت ,,,,,, فلماذا تعيد لنا نفس القصة,,,,,,,,,,؟؟؟؟ نسأل الله العافية,, آمين
قلت:
وكذلك الحدادية من قبله بل هم أشد تنطعاًَ منه في التشبه بالسلف حتى في اللباس ومع ذلك لم يكونوا على منهج السلف وإن رددوا كلام السلف ليل نهار
أرجوا أن لا تردد كلمة الحدادية,,,, فهذا المصطلح من خزعبلات غيرنا وأصبحوا يرمون به كل من خالفهم حتى ولو كان على طريقتهم الفاسدة,,,,,, ورموا الشيخ فالح بهذه التهمة من قبل رميهم للحجي,,,,,,, سبحان الله بعض ما تقول شبيه بما يقوله بازمول عندما أصبح يحرض على الشيخ الحجي وفقه الله.
الشيخ الحجي يردد كلام السلف ليل نهار وهو عليه قولا وعملا ,,,و لو أخطا سنبين له ذلك,,,, والله المستعان
قلت:
يكفينا أن تأتينا بكلمة واحدة جديدة تبين موقفه حتى ننسى ما قد سمعناه من خاصته
فهل تستطيع أن تفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول لك هل سبق للشيخ الحجي أن التقى بالشيخ فالح هل علمت بأن الحجي قام بالبحث عن منهج الشيخ فالح,,,,, هل واجب عندك على كل شخص أن يزكي الشيخ فالح حتى ولو كان لا يعلم عنه شيئا؟؟؟؟؟؟؟ الشيخ فالح نفسه قال لي اترك عنك فالحا وعبدالرحمن وعليك بالمرجعية وهم كبار العلماء كالفوزان وغيرهم,,,,, سبحان الله ,, ما هذه القاعدة,,,, إما أن يثني على الشيخ فالح وإن كان لا تعرف,, وإلا فهو يطعن فيه,,,, هذا غلو في الشيخ فالح لا يرضاه وهو بريء من هذا الذي تقول,,,, كنت أقول للشيخ الحجي سألت الشيخ فالح عن كذا فأجاب كذا ولم ينكر علي ولو مرة من المرات ,,,,, وأنت تقول ينتقص منه؟؟؟؟؟ طيب
قلت:
هذا هو ما يفعله الحجي تماماً مع العلماء .. يذمهم بسبب عدم فهمه لكلامهم وعدم فهمه لكلام السلف
لا بل الذي يفعله الحجي هو بيان الحق بنقله أقوال العلماء أنفسهم وهذا الذي رأيته في شروحاته وخطبه ومقالاته,, فالواقع يثبت عكس ما تقول,,,, توكلت على الله
قلت:
قد أتيناك ببعض ذلك وسنأتيك بالمزيد إن شاء الله
لا لم تأتني إلا بتهم كثيرا ما يتناقلها غيرك ورددتها وبينت بطلانها في ردي الأول وفي هذا الرد سأزيد من التبيين,,,
قلت:
إذاً يكفينا منك أن تنقل لهم كلام الحجي الذي ننتقده وتسألهم عن رأيهم فيمن يقوله ؟
بل أنت الذي بدأت بهذا الموضوع أنت مطالبا بهذا قبلي,,,,, وقبل كل شيء مطالب بفهم كلام الشيخ الحجي الفهم الذي يقصده هو,,, لا الذي تريده أنت....,,, والله الموفق
قلت:
قل لهم ما رأيكم فيمن يقول أن ابن تيمية عنده تشويش ؟؟ وما رأيكم فيمن يعيب على أهل العلم تدريسهم الواسطية؟
انقل الكلام كاملا ولا تعمم هكذا,,,,,,, ومن أين أتيت بهذه التهمة وهي أنه يعيب على أهل العلم تدريس الواسطية,,,,,
طيب فما قولك في هذه التي ينشرها الشيخ الحجي في مكتبه::::::
العقيدة الواسطية شريط المؤلف : الشيخ عبدالعزبز بن عبدالله بن باز
اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية المؤلف : ابن تيمية
جامع الدروس العقدية في شرح العقيدة الواسطية المؤلف : مجموعة من العلماء
شرح العقيدة الواسطية المؤلف : صالح الفوزان
شرح العقيدة الواسطية المؤلف : محمد بن ابراهيم آل الشيخ
متن العقيدة الواسطية المؤلف : ابن تيمية
يا أخي هذه الكتب يبيعها الدكتور الحجي في مكتبته,,,,, فكيف يحق لك أن تتهم الدكتور بأنه يعيب على أهل العلم تدريس العقيدة الواسطية؟؟؟؟ اتق الله فيما تقول وتنقل,,,,,
قلت:
وما رأيكم فيمن يقول أن محمد بن عبدالوهاب فتح الطرق بس ما أحد واصل ؟ وأن رسائل الشيخ الشخصية ما فيها رسوخ ؟ وفيها متشابهات ؟
أنت تعيد نفس الكلام.... طيب بين لي من يقصد الشيخى بالذين لم يواصلوا طريق الشيخ محمد بن عبدالوهاب’’’’,, هل يقصد العلماء الذين ينقل أقوالهم في موقعه ويستأنس بها في جميع ردوده على أهل البدع,,,,,, ومن أين لك بهذه التهمة الخطيرة وهي أن رسائل الشيخ ليس فيها رسوخ؟؟؟؟ الشيخ أكثر شروحاته في موقعه هي شروحات الرسائل الشخصية للإمام ابن عبدالوهاب,,,, نسأل الله السداد, آمين
قلت:
وما رأيكم فيمن يذم ابن خزيمة بسبب زلته في حديث الصورة وينتقد من يعتذر له ؟؟
هذا هو فهمك أنت ولكن عند الشيخ الحجي أنه لا يجوز ذم ابن خزيمة في هذه المسألة بل يرد خطأه بأدب فالذم هو الطعن ورد الخطأ هو النصيحة ففرق بينها يا أخي,,,, وهو ينتقد الذي يجعل هذه المسائل العقدية من الأمور الاجتهادية ولم ينتقد من يعتذر له مطلقا كما تعمم وتفهم وتحاول أن تقنعنا بهذا وحتى بعد أن رددت عليك في ردي الأول ما زلت تتكلم عن هذه المسألة
قلت:
ولم يستطع هو أن يصرح بأحد من كبار المرجئة فضلاً عن كبار الليبراليين والمفسدين الذين نشروا الفساد في البلاد وسعوا سعياً حثيثاً لإفساد المرأة وإخرجها من قرارها
سبحان الله ,,,, يا أخي بينت لك خطأ ما تقول من ردي الأول,, فلماذا تعيد نفس التهم؟؟؟؟ الشيخ الحجي حذر من أعيان المرجئة وتناقلت المنتديات هذه التحذيرات وابحث عنها,,, أما أن تأتي وتتهم بتهم الشيخ بريء منها وأنت لم تبحث حتى عن صحتها؟؟؟ فهذا ظلم كبير وحياد عن الإنصاف ,كما قلت لك: الشيخ حذر من الحلبي ومن الريس ومن قناة الأثر بالجملة لأنهم افتتحوها بالمرجئة,,,, ثم تقول أنه لم يحذر من أعيانهم؟؟؟؟ الله أكبر,,
قلت:
فلماذا يتجرأ الحجي على الذهبي ويجبن عن صغار المرجئة كالريس مثلاً ؟؟؟؟
الحجي نقل كلام الإمام ابن باز في الذهبي وهو نفس الكلام الذي نقله الشيخ فالح,,,, ولم يجبن عن الريس بل ناصحه كما أشار في أكثر من مرة ويكفينا أن الشيخ الحجي نقل تحذير الشيخ الفوزان من الريس,,,, وستجد هذا في قسم (وقال الراسخون) في موقع الحجي,,, فلا تعد لي هذه القصة مجددا..... طيب
قلت:
هل استطاع أن يصرح باسمه في درس مسجل فضلاً عن خطبة أمام العامة على المنبر ؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب أنت الآن تقول بأنك ترد وتنصح المشائخ وطلبة العلم كالشيخ الحجي,,, فهل ناصحت الريس وحذرت منه علنا أمام جمع وسجلت ذلك ونشرته,,,,,, أنت لم تقم بعشر معشار ما يقوم به الشيخ الحجي في مناصحة المبتدعة و الرد عليهم و التحذير منهم؟؟؟؟؟؟ يا فضيلة الشيخ؟؟؟؟
قلت:
ليس في تلك الفتاوى تصريح بأسماء هؤلاء بل تلميحات فقط !!
لا بل تصريحات بأسمائهم وبأعيانهم بل وبأعمالهم.
قلت:
لم تكن فتاوى بمعنى فتاوى وإنما هي أسئلة معينة بعضها كتبها الحجي بنفسه !!!
فقد أرسلت له بعض ملاحظاتي على الريس وتسجيلاته فوضعها في موقعه على شكل سؤال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سبحان الله ,,, كل مرة تأتي بتهمة أعجب من سابقتها,,,, أنت الآن تتهم الحجي وهو الذي عنده اسم ورقم التسجيل في ذلك الموقع بأنه هو الذي يكتب الاسئلة التي كانت في موقعه؟؟؟ هل دخلت معه على الموقع؟؟؟؟؟ أم علمت بالغيب؟؟؟؟؟ أم تجسست عليه باستخدام العفاريت ؟؟؟؟؟؟ كيف عرف هذا فو الله لقد شوقتنا لمعرفة ذلك؟؟؟ الخيارات التي قلتها لك لا توجد غيرها فأيها تختار؟؟؟؟ أرجوا الإجابة!!!!
أما مسألة الملاحظات التي تكلمت عنها فأين أرسلتها في أي قسم خصوصا؟؟؟؟ وما هي؟؟؟؟ بل شوقتني لمعرفتها فهي تخص الريس وتسجيلاته وكونه أوردها في قسم الفتاوى,,, شوقتنا لمعرفة إجابته,,,, أجب,,, ليعلم الناس مدى تناقضك في هذا الموضوع,,,, فأنت تقر بأنه أجاب عن سؤال يخص الريس بعينه؟؟؟؟
قلت:
أنت تركت الطعن الموجود في المقال والذي من أجله كتب الحجي مقاله وإليك البيان :
ففي بداية المقال ذكر أن من شهادة أن محمداً رسول الله تصديقه فيما أخبر ومن ذلك حديث الصورة
ثم ذكر أن أهل السنة قد تلقوه بالقبول والتسليم .. ثم ذكر طائفة أخرى (لاحظ قوله أخرى أي ليسوا من أهل السنة ) تلقته بالتحريف !!! ثم ذكر ثلاث أجيال ممن حرف حديث الصورة 1- أبو ثور 2- ابن خزيمة 3- الألباني
نعن فالذي خالف ما ليه أهل السنة في مسألة معية فهو الذي عليه طائفة أخرى تقول بما لم يقله أهل السنة,,,,, أم عند أن المسائل التي أخطأ فيها الأئمة هي مسائل اجتهادية لا تخرج عن أقوال أهل السنة؟؟؟؟ هذا الذي يظهر,,, فانتبه لخطورة ما تقول.....
أهل السنة في هذه المسألة لهم قول واحد أنكروا على من يخالفهم فيه... أما الذي خالف فهل هو ليس من أهل السنة جملتا وتفصيلا,,, أم لا,,, فهذا يرجع فيه لما كان عليه الشخص,,,الشيخ الحجي بين أن هذه الزلة الوحيدة التي عرف بها الإمام ابن خزيمة, وبين العلماء كالفوزان والشيخ عبدالله الدويش والشيخ حمود التويجري وغيرهم خطأ الإمام ابن خزيمة, والشيخ الحجي على طريقتهم,,, والإمام ابن خزيمة في هذه الزلة ليس على ما عليه أهل السنة فيها, دون غيرها من المسائل,,,فالإمام هو من أئمة السلف وأصحاب الحديث والشيخ الحجي عرض نسخة مجانية مصورة لكتاب التوحيد لابن خزيمة في قسم (كتب السلف الأول) في موقعه,,,,,, وبينت لك خطأ ما تقول في ردي الأول ولكنك ما زلت تعيد هذه التهم وسأعيد إن أعدت, وبالله التوفيق.
قلت:
ثم إن الحجي قد ذكر اعتذار الذهبي لابن خزيمة ورده .. ثم عاد هو واعتذر لابن خزيمة !!!!
وهذا يدل على التعالم والتناقض !!
لا لا يدل على التعالم والتناقض,,,, بل يدل كلامك هذا على عدم فهمك لما يقصده الشيخ الحجي في نقله.
فبينت لك سابقا وسأبين لك في كل وقت تعيد فيه هذه القصة, الشيخ الحجي رد مقصد الذهبي من كلامه وهو أن هذه المسألة مسألة اجتهادية, بل هذه من عقيدة أهل السنة...
قلت:
يبدو أنك تشترك مع الحجي في عدم فهم العلم من أساسه !!!
طيب,,, لن أقول لك رمتني بدائها وانسلت,,,, بل سأقول لك : سيتبين الذي لم يفهم العلم من أساسه,,,
قلت:
هل ابن خزيمة تأول حديث الصورة بالهوى والتشهي ؟؟؟
أم تأولها لأن لدية أصول فاسدة يمشي عليها ؟؟؟
أم تأولها وهو يعلم صحة الحديث ويفهم دلالته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا واحدة مما قلت ولم يقل بهذه الاحتمالات لا الدكتور الحجي ولا تلاميذه,,, بل هي من عندك ,,, وتظن بأنك ستلزمني بها... ولكن هيهات هيهات,,,,,,,
قلت:
ستقول : أنه اجتهد في نقد الحديث فضعفه لأنه وجد فيه ثلاثة علل !
وما دام الحديث ضعيف فلا حجة فيه
يا أخي ها أنت أصبحت محدثا ما شاء الله,,, ولكن ما علينا ,,, بل نقول بأن هذه زلة وقع فيها الإمام ابن خزيمة وهو من الأئمة الذين يؤخذ من قولهم ويرد,,,,, والذين اجتهدوا في هذا الحديث الاجتهاد الحقيقي بينوا أنه صحيح وردوا خطأ ابن خزيمة رحمه الله , فالإمام أحمد يحذر من تأويل هذا الحديث و أنت تقول بأنه محل اجتهاد؟؟؟؟ الأئمة في عصرنا كالشيخ حمود التويجري والشيخ عبدالله الدويش ردوا على الشيخ الألباني وبينوا خطأ زلته,,, و أنت تقول بأن هذا محل اجتهاد؟؟؟؟؟ لا لا ,,, ما زال ينقصك أن تقرأ أكثر في هذه المسائل قبل أن ترد على الشيخ الحجي وفقه الله,,,,
قلت:
إذا هما حالتان : إما أن تقول أن ابن خزيمة ضال وصاحب هوى لذا حرف حديث الصورة
أو تقول اجتهد ابن خزيمة في معرفة الحق في هذه المسألة ولكنه أخطأ !
لا بل هذه زلة وقع فيها الإمام ابن خزيمة كما بين العلماء قديما وحديثا وليس محل اجتهاد ,,,, فالاجتهاد يكون في مسائله وهي المسائل الاجتهادية,,,, هل فهمت يا من ترى أني كالحجي لم نفهم العلم من أساسه؟؟؟؟ نسأل الله أن يوفقنا و إياك لمعرفة الحق واتباعه, آمين
قلت:
لاحظ أنه أنكر قاعدة (فليعذر من تأول بعض الصفات ) والقاعدة عند الحجي بالعكس فليضلل كل من تأول بعض الصفات !
لا بل الشيخ الحجي لم ينكرها مطلقا كما تشير,,, بل أنكر الاستدلال بها هتا,,,,, وهذا كلامه كاملا:
ورابعاً:ابن خزيمة رحمه الله لم تعرف له إلا هذه الزلة وليس هو من محرفة الصفات كالأشاعرة وغيرهم فالرجل ليس على أصولهم في تحريف الكلم عن مواضعه بل على أصول أهل السنة إلا في هذه المسألة. وانتزاع قاعدة من موقفه وهي ( فليعذر من تأول بعض الصفات) لا تصلح ولا تليق هنا.
قلت:
يا أخي الكريم : أنا متابع للحجي من قديم وقد كان يقول أن الحجة قائمة في الاسم والعذاب حتى ولو لم تأت الرسل !!!
ثم لما انتقدناه في ذلك وكتب بعض المرجئة يتهمه بأنه يقول بقول المعتزلة رجع واستثنى العذاب
أمرك عجيب,,و أنا متابع للحجي من قديم وهو يرى أن أهل الفترة لا دليل على وجودهم قبل إرسال الرسل عليهم السلام,,, ويقول بأن الله لن يعذب المشركين إلا بعد إرسال الرسل وقد أرسلوا فأهل الفترة هم أهل إعراض عن طلب الحق وكفرهم كفر إعراض وحجة الله على الخلق قامت بإرسال الرسل فيبقى الحكم عليهم بالدنيا بالفطرة وهي أن الذي أشرك فهو مشرك و إذا اقرينا بأنه مشرك فهم من المعذبين في النار لأن الحجة قامت على الخلق بعد غرسال الرسل و أولهم نوح عليه السلام,,, وقصة سلمان الفارسي هي الحجة على من يعتقد أن اهل الفترة ليسوا من اهل الإعراض,,,,,, و أتحدى و أتحدى كل شخص أن يأتي بدليل على أن أهل الحق لم يكونوا موجودين في كل زمان قبل بعثة النبي صلى الله عليه و سلم ,,, وبعد بعثته من باب أولى؟؟؟؟ رد ردا علميا إن كنت تطلب الحق,,,,ى ىوالذي أؤمن به أن الله بعث في كل أمة رسولا ولم يستثني أمتا من الأمم أو زمنا من الأزمان,,,,,,, وعقيدة الشيخ الحجي هذه هي عكس عقيدة المعتزلة,,,, فالمعتزلة يقولون بأن الحجة قائمة على الخلق في كل شيء حتى و إن لم يرسل الله الرسل,,,, بينما الشيخ الحجي يتكلم عن أمور التوحيد في الألوهية والربوبية, و بعد أن أرسل الله الرسل,,,, وبينت لك هذا في ردي الأول ولكنك كل تهمة أرد عليك فيها تكتبها بشكل آخر في موضع آخر.....
قلت:
نعم ستحب كتب السلف وستكون عندك عاطفة جياشة لهم ولكنك لن تفهم منهج السلف ولن تحصل علماً إنما هي نتف وعمومات وأما أصول العلم في العقيدة والفقه والحديث فلن تجدها أبداً عند الحجي
فعليك بكبار العلماء ودع عنك الصغار
على الأقل دعهم حتى يكبروا ويرسخوا وعنده سيتبين العالم من المتعالم
يا سلام,,,, ما أجمل أن تحب كتب السلف,,, ولكن بفهم هذه الكتب الفهم الذي فهمه العلماء ,,, والشيخ الحجي لا ينقل إلا ما قاله العلماء,,,, والحجي هو طالب علم وداعية ... وليس من كبار العلماء المرجعية.....,,, يعني كونه يعلق على هذه الكتب ليس إلا من باب التناصح ونقل أقوال الأكابر فيها,,,,,, فهو إمام وخطيب وداعية كبير ومجاهد صنديد ضد أهل البدع,,,, ولكن هذا لا يعني أنه أصبح مرجعية ككبار العلماء
قلت:
وأنا بشر قد أصيب وقد أخطئ
وأرجو أنه إذا تبين لي الخطأ أن أرجع عنه
المشكلة هي أني بينت لك سوء فهمك لكلام الحجي من الرد الأول ولكنك تردد هذه التهم وكل مرة بشكل وهي نفس التهم,,, نسأل الله أن يوفق كلانا للصواب, آمين
قلت:
وأنا أتمنى منهم أن يتجردوا ويجيبوا عن أسئلتي التي طرحتها أثناء مناقشتهم
فإذا فعلوا أكملنا معهم الحوار حتى يتضح الحق
بل أجبتك عن جميع تساؤلاتك فيما أعلم , ونت لم تجبني حتى على نصف أسئلتي بل كررت ما قلته سابقا ليس إلا,,,,, فالعجب العجاب....
قلت:
لو أن شخصاً قال في أحد دروسه عن الشيخ ابن باز أن عنده من التشويش في كثير من المسائل ما الله به عليم
ماذا كنتم ستقولون عنه ؟؟؟
شيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز رحمه الله نحسبه والله حسيبه انه مجدد لعصر ولا نزكي على الله أحدا, ولكن كونه عالما لا يعني كونه معصوما من الزلات,,, فما بالكم بما هو أدنى من ذلك بكثير,,, كالتشويش في إيصال معلومة مثلا؟؟؟؟؟ فهذه لا تنتقص من قيمة الشخص, فالكل قد يخطئ في طريقة توصيل المعلومة لغيره,,,, وإن أتى شخص بدليل على أن الشيخ ابن باز قال كلاما غير مفهوما في مسألة من المسائل فنشكره على ذلك,,, لأن هذا من باب قول الصدق ليس إلا,,, وليس هذا بطعن كما تتصور,,, رحم الله الشيخ رحمة واسعة فما علمنا عنه إلا أنه بسط المسائل أحسن تبسيط لتوضيحها.
قلت:
هل ستحسنون به الظن أم ستسيئون به الظن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستسكتون عنه أم ستردون عليه وتسفهون رأيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كان قصده النصيحة وقول الحق وبالتي هي أحسن وأتى بدليل على ما يقول فلماذا نسفهه ,,,, هل التسفيه لعبة عندك,,,,,, سبحان الله,
وصل اللهم وسلم على نبيك محمد و آله إلى يوم الدين
Powered by vBulletin® Version 4.1.12 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir