البلوشي
06-17-2010, 02:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال نسمع بعض الناس يقولون: لا داعي من دراسة الفقه من المذاهب، بل يؤخذ ذلك من نصوص الكتاب والسنة مباشرة، فلماذا نتعب أنفسنا بدراسة أقوال الرجال؟ ما هو الصواب في هذه المسألة، وجزاكم الله خيرا ؟
الجواب: بعض الأشخاص إذا تخصص في علم تعصب له، ولم يعتبر العلوم الأخرى، فبعض المتخصصين في السنة تجد أنه ما يريد الفقه إطلاقاً، ولا يريد علم الأصول، ولا يريد قواعد الفقه، ولا يريد مقاصد الشريعة، يريد أنه هو يستنبط من الأدلة على حسب ذوقه، لكنه غير مؤهل، ولو فتحنا هذا الباب لا يمكن أن يستقر أمر الناس على منهج علمي سليم، وهذا السؤال: هو موجه إلى أئمة المذاهب الأربعة، لأن كل إمام له فقه مدون، فأنت كأنك في سؤالك تعترض على الإمام أحمد، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أبو حنيفة، وفيه أيضاً فقهاء، الآن الثروة الفقهية الموجودة لا يستطيع الشخص إحصاء الكتب، ولا تقدر بثمن، لأن الفقه الموجود -على شان تفهمون الكلام هذا ويصير السؤال غلط، هذا مسكين- لأنه جاهل في قواعد التشريع، وجاهل في مقاصد التشريع، وجاهل في أصول التشريع، لأن في أصول الفقه، هذه تستخدم من أجل الاستنباط من الأدلة، وفي قواعد الفقه، هذه تجمع لك شتات الفروع التي تشترك في مناط واحد، وفروعها ما تحصى في أبواب الفقه، مثل: (قاعدة المشقة تجلب التيسير)، ومثل: (إذا تعارض الشك واليقين، خذ باليقين واترك الشك، لا يزول يقين بشك)، ومثل قاعدة: (الأمور بمقاصدها)، ما فيه فرعاً من فروع الشريعة ما يدخل فيها، فهذا السائل ما يدري عن الفقه، ولا عن أصوله، ولا قواعده، ولا عن مقاصد الشريعة ما يدري هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أن للأمة علماء في كل بلد، كل مذهب من المذاهب الأربعة له ورثة يمشون فيه الآن.
http://www.af.org.sa/page.php?pg=fatwa_desc&f_id=583
السؤال نسمع بعض الناس يقولون: لا داعي من دراسة الفقه من المذاهب، بل يؤخذ ذلك من نصوص الكتاب والسنة مباشرة، فلماذا نتعب أنفسنا بدراسة أقوال الرجال؟ ما هو الصواب في هذه المسألة، وجزاكم الله خيرا ؟
الجواب: بعض الأشخاص إذا تخصص في علم تعصب له، ولم يعتبر العلوم الأخرى، فبعض المتخصصين في السنة تجد أنه ما يريد الفقه إطلاقاً، ولا يريد علم الأصول، ولا يريد قواعد الفقه، ولا يريد مقاصد الشريعة، يريد أنه هو يستنبط من الأدلة على حسب ذوقه، لكنه غير مؤهل، ولو فتحنا هذا الباب لا يمكن أن يستقر أمر الناس على منهج علمي سليم، وهذا السؤال: هو موجه إلى أئمة المذاهب الأربعة، لأن كل إمام له فقه مدون، فأنت كأنك في سؤالك تعترض على الإمام أحمد، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أبو حنيفة، وفيه أيضاً فقهاء، الآن الثروة الفقهية الموجودة لا يستطيع الشخص إحصاء الكتب، ولا تقدر بثمن، لأن الفقه الموجود -على شان تفهمون الكلام هذا ويصير السؤال غلط، هذا مسكين- لأنه جاهل في قواعد التشريع، وجاهل في مقاصد التشريع، وجاهل في أصول التشريع، لأن في أصول الفقه، هذه تستخدم من أجل الاستنباط من الأدلة، وفي قواعد الفقه، هذه تجمع لك شتات الفروع التي تشترك في مناط واحد، وفروعها ما تحصى في أبواب الفقه، مثل: (قاعدة المشقة تجلب التيسير)، ومثل: (إذا تعارض الشك واليقين، خذ باليقين واترك الشك، لا يزول يقين بشك)، ومثل قاعدة: (الأمور بمقاصدها)، ما فيه فرعاً من فروع الشريعة ما يدخل فيها، فهذا السائل ما يدري عن الفقه، ولا عن أصوله، ولا قواعده، ولا عن مقاصد الشريعة ما يدري هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أن للأمة علماء في كل بلد، كل مذهب من المذاهب الأربعة له ورثة يمشون فيه الآن.
http://www.af.org.sa/page.php?pg=fatwa_desc&f_id=583