النملة خير من الجهمية للعلامة صالح الفوزان

[ابو عمار اليافعي]

[ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خرج سليمان عليه السلام يستسقي فرأى نملة مستلقية على ظهرها، رافعة قوائمها إلى السماء تقول: اللهم إنا خلق من خلقك، ليس بنا غنّى عن سقياك فقال : ارجعوا؛ فقد سُقيتم بدعوة غيركم) رواه أحمد، وصححه الحاكم].



النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن أخيه نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام إنه خرج يستسقي هذا فيه دليل على إن الأستسقاء من سنة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وفيه إن الأستسقاء يُخرج له الى الصحراء وكان سليمان قد أعطاه الله فهم لغات الطير والحشرات ((عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )) سورة النمل الأية 16
فلما خرج وجد في طريقه كما أنه لما كان مع جيشه والقوا على وادي النمل (( قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ )) سورة النمل الأية 18
فعرف سليمان عليه السلام ماذا تقول (( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا )) سورة النمل الأية 19
فدعى ربه عز وجل
وهذه مثلها نملة مستلقية على ظهرها، رافعة قوائمها إلى السماء هذا فيه إن الأقرار بالعلو أمراً فطري حتى عند الحشرات ترفع قوائمها الى السماء

فالنملة خير من الجهمية الذين ينكرون العلو

وفيه مشروعية رفع اليدين في الأستسقاء هذا النملة رافعة قوائمها وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك، ليس بنا غنى عن سقياك فقال نبي الله سليمان عليه السلام : ارجعوا؛ فقد سقيتم بدعوة غيركم
المصنف ساق هذا الحديث ليستدل به على انه يستحب أخراج البهائم مع الناس في الأستسقاء لأنها بحاجة الى ربها عز وجل وهي أيضا تدعو ربها عز وجل وإن لم نكن نعرف هذا لكن نبي الله سليمان لما أعطاه الله عرف هذا
ففية مشروعية أخراج البهائم عند الأستسقاء

[الناصر]

هل أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أصحابه أو من تبعهم بإحسان البهائم عند الإستسقاء ؟


أرجو ممن يعرف ذلك الإفادة


وجزاكم الله خيرا

[أبوعبدالعزيزالسلفي]

أخرج الدارقطني والحاكم من حديث أبي هريرة رفعه قال : { خرج نبي من الأنبياء يستسقي ، فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء ، فقال : ارجعوا فقد استجيب من أجل شأن النملة } وأخرج نحوه أحمد والطحاوي .


ما مدى صحة هذا الحديث ؟

[أبوعبدالعزيزالسلفي]

قال ابن قدامة في المغني : ويستحب التنظيف بالماء ، واستعمال السواك وما يقطع الرائحة ، ويستحب الخروج لكافة الناس ، وخروج من كان ذا دين وستر وصلاح ، والشيوخ أشد استحباباً ، لأنه أسرع للإجابة . فأما النساء فلا بأس بخروج العجائز ومن لاهيئة لها ، فأما الشواب وذوات الهيئة فلا يستحب لهن الخروج ، لأن الضرر في خروجهن أكثر من النفع ، ولا يستحب إخراج البهائم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله .

[أبوعبدالعزيزالسلفي]

وعَنْ أَبي هُريرَة رضي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رسُولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قالَ: "خَرَجَ سُليمانُ عَليه السّلامُ يَسْتَسْقي فَرَأَى نمْلَةً مُستلقيةً على ظهْرها رافعة قوائمها إلى السماء تقُولُ: اللّهُمَّ إنا خلقٌ منْ خلْقِكَ ليْس بنا غِنى عنْ سُقياكَ، فقال: ارْجِعُوا سُقيتم بدعوةِ غيركم رواهُ أَحمدُ وصحّحهُ الحاكمُ.
فيه دلالة على أن الاستسقاء شرع قديم والخروج له كذلك.
وفيه أنه يحسن إخراج البهائم في الاستسقاء، وأن لها إدراكاً يتعلق بمعرفة الله ومعرفة بذكره وبطلب الحاجات منه. وفي ذلك قصص يطول ذكرها وآيات من كتاب الله دالة على ذلك وتأويل المتأوّلين لها لا ملجأ له.




كتاب الصلاة.
باب صلاة الاستسقاء
سبل السلام، شرح بلوغ المرام، للصنعاني

[الناصر]

قال ابن القيم رحمه الله في إجتماع الجيوش الإسلامية ج1 ص211 :( قال الله تعالى وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس إلى قوله فتبسم ضاحكا من قولها فأخبر الله سبحانه عن النمل أنه ركب فيه مثل هذا الشعور والنطق ولا سيما هذه النملة التي جمعت في هذا الخطاب بين النداء والتعيين والتنبيه والتخصيص والأمر وإضافة المساكن إلى أربابها والتجائهم إلى مساكنهم فلا يدخلون على غيرهم من الحيوانات مساكنهم والتعذير والاعتذار بأوجز خطاب وأعذب لفظ ولذلك حمل سليمان عليه السلام التعجب من قولها على التبسم وأحرى بهذه النملة وأخواتها من النمل أن يكونوا أعرف بالله من الجهمية
وقد دل هذا على ما رواه الطبراني في معجمه قال حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سليمان عليه السلام خرج هو وأصحابه يستسقون فرأى نملة قائمة رافعة أحد قوائمها تستسقي فقال لأصحابه ارجعوا فقد سقيتم إن هذه النملة استسقت فاستجيب لها
قال الإمام أحمد حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما السلام يستسقي بالناس فمر على نملة مستلقية على قفاها رافعة أحد قوائمها إلى السماء وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن رزقك فإنا أن تسقينا أو تهلكنا قال سليمان عليه السلام للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
ورواه الطحاوي والطبراني أيضا من حديث أبي الصديق الناجي قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فمر بنملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن سقياك ورزقك اللهم فإما أن تسقينا وإما أن تهلكنا فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم هذا لفظ رواية الطبراني ولفظ الطحاوي فإذا هو بنملة قائمة على رجلها رافعة يديها تقول اللهم إنا خلق من خلقك لا غنى بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب بني آدم فقال سليمان لأصحابه ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
ورواه الحافظ أبو الحسن الدارقطني في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله خرج نبي من الأنبياء يستسقي فمر بنملة مستلقية على ظهرها رافعة يديها إلى السماء تستسقي فقال لأصحابه ارجعوا فقد سقيتم )0

[الناصر]

قال أبو عبد الرحمن الناصر

سقت كلام ابن القيم مبينا أن كلام العلماء يشبه بعضه بعضا وما أجمل ذلك 0
فانظر إلى قول ابن القيم رحمه الله عن تلك النملة :(وأحرى بهذه النملة وأخواتها من النمل أن يكونوا أعرف بالله من الجهمية )0
وقول الشيخ الفوزان حفظه الله:( فالنملة خير من الجهمية )0




وما زال سؤالي السابق قائما


غفر الله لي ولكم