من أساليب التمييع .... التشكيك في الردود السلفية .. دعوة إلى الأتباع !

[توفيق الازهري]

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. وبعد :

ميزة الدعوة السلفية ..

إن النظر والتطلع نحو الأمام لميزة في هذه الدعوة السلفية وفي دعاتها ( العلماء ) , لذلك تجدهم يجدّون فيها ويتعبون , وإذا وجدوا حيّّزاً فارغاً سدّوه , وهذا الأمر هو الرد على أهل الأهواء والبدع وإن دخل فيه أهل السنة السلفيين فهو جهاد عظيم فيه سدّاً لثغور المسلمين ..

لذلك إن السلفي ليعيش في حالة انتباه تجاه من يصارعه على بقاء دليله بين الناس وتعيين احترامه وتوقيره , فمن كانت حجته واضحة علمية وبارزة قوية كان للقبول أوجب منه للرد ..

ومن جهة أخرى يعيش ذاك الأخرق الذي يتصيد زلة في إخراج خصمه الناصح من دائرة النصيحة إلى دائرة التشكيك عند غيره وهذه من أشمت وأوسخ طوية , لأنها تجعل نظرة الغير تجاه الدليل مهزوزة غير مرضية , فلا يقوم للناصح أي اعتبار ..


الأسلوب الخفي ..

ومن أساليب التمييع فهذا الزمان وفي غيره , هو إظهار صورة الناصح عند الناس بصورة غير سوية , فالسلفيون يوصفون بالوهابية لأنهم لا يحبون النبي أو أنهم سياسيون , وتارة يوصفون بالحشوية أو الثرثارون وتارة يتهمون بالبدع وسؤ الطوية ..

فإذا قامت حجة السلفي الناصح على خصمه هاج الطرف الآخر بطريقة ورعية بإلقاء بعض العبارات كأن يتقي الله في نفسه وفي غيره وفي علماء المسلمين , فإذا كان الدليل واضحاً فيطلب مصدره , وإذا أعياه ذلك انتقل إلى تعرية ذلك الدليل بسؤ الفهم أو اختلال مكان الاستدلال , أو أين السباق واللحاق مع أن الكلام واضح من غيره ..

شدة الإعياء ..

فيشتد الإعياء عند المتميع ليجد له سبيل آخر , هو أقرب إلى صحة الطريق , ولكن كما يقال :
((( كلمة حق أريد بها باطل ))) ..

فالرجوع إلى العلماء ..


إن الرجوع إلى العلماء مطلب شرعي لقول الله تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فإذا كان يريد التأكد من نصح السلفي له وأنَّ ما يقوله حق ويوافقه العلماء فله ذلك ..

وأما أنه يريد بذلك تمييع وتأخير القضية فهذا لا يسلم له لأنه بذلك كله أراد أسلوباً آخر وهو التسكع ..

فانظروا أتباع أبي الحسن تارة إلى العلماء فجاء خبر العلماء فرفضوا إلى أن أتوا بزلة عالم نحرير اجتهد فلم يصب وله أجره عند الله بإن الله تعالى ولكن العتب في التقليد المزعوم وإضحوكته ..

فيامن ..

لماذا لا تسأل نفسك لماذ السلفيون يناصحونك ابتداءاً وأنك ذا خطأ ؟
لماذا التعلق بشبهات قومٍ ؟
لماذالا تتجرد للحق ؟

نحن نقول لك أن رجلاً يطعن بالأنبياء وبالصحابة وبالعلماء وبالمسلمين , فإذا بك تتفجر عيونك غضباً لهذا , وإذا قلنا لك سيد قطب قالها قمت تواجهني بقائمة اقتراحات منها :
لم يقصد , وتاب منها , اجتهد فيها , هو عالم خدم الإسلام والمسلمين , لا تشغلوا أنفسكم بالردود , لا تقسّوا قلوبكم , لا تتكلموا على الأموات , هذه غيبة ونميمة , دع الخلق للخالق و .. و ..

التجرد حتى تكون مؤمن قوي ..

إذا تجرد المسلم إلى الحق وفي الحق واستمد روح الشجاعة من الله واتكل على خالقه ونظر بعين العبرة إلى حاله ومآله وأن الخطأ خطأ من صاحبه وانكار المنكر على فاعله لوجد في نفسه ازدياد في امر الإيمان ..

وأما أن تتجاهل الأخطاء فالتاريخ كفيل بأن يحفظ عهدك , ولن تنال مجدك المنتظر , وأن الجنة ابتعدت كلما ابتعدت عن الحق المرسوم على خطى رسول كريم وفهم سليم لأتباعه ...

رحلة إلى النقطة الأخيرة ..

إذا تجرد المسلم إلى الحق وفي الحق واستمد روح الشجاعة من الله واتكل على خالقه ونظر بعين العبرة إلى حاله ومآله وأن الخطأ خطأ من صاحبه وانكر المنكر على فاعله لوجد في نفسه ازدياد في أمر الإيمان ..

وأما أن تتجاهل الأخطاء فالتاريخ كفيل بأن يحفظ عهدك , ولن تنال مجدك المنتظر , وأن الجنة ابتعدت كلما ابتعدت عن الحق المرسوم على خطى رسول كريم وفهم سليم لأتباعه ...

(عنوان رحلة إلى النقطة الأخيرة ..)

يا من ترجوا لقاء الله تعالى وأنك محاسب بين يديه فكّر في حالك ..

إما مع أهل الصراط المستقيم والنهج قويم , وإما إلى سواء الجحيم , إلّم تدركك رحمة العلي العظيم ..

والحمد الله رب العالمين

[توفيق الازهري]

وطبعاً هذه من أساليب أهل التميّع الذين يعيشون حالة من الفوضى العلمية والمنهجية .