سماحة المفتي يرد على المرجئة الخامسة

[عبد الله العجلان]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه فتوى لسماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله

يرد على على المرجئة

من نور على الدرب

جزاه الله خيرا

[بو زيد الأثري]

جزى الله سماحة المفتي خير الجزاء

[ابن الاثر]

لقد افحمهم لعلماء بالردود ولاكنهم ابوا الرجواع الى الحق...مثل هؤلاء لاترجى توبتهم ,........وكذالك عندمى اتى احدهم في منتدى الحلبي الذي سماه ( منتدى كل السلفيين) بفتوى الشيخ صالح ال الشيخ عندمى سئلواه عن تارك جنس العمل .فقال بانه كافر ....لم يتقبلواه الفتوى وردوا عليه بئنها مسالة خلافية بين اهل العلم...نسال الله العافية.....اليكم نص المقال وردهم عليه.....هل تارك العمل بالكلية مسلم /الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

--------------------------------------------------------------------------------

هل تارك العمل بالكلية مسلم
الشيخ صالح آل الشيخ



هل تارك العمل بالكلية مسلم؛ تارك الأركان وتارك غيرها من الواجبات والمستحبات والأعمال الظاهرة بالجوارح ؟
الجواب:
أنَّ العمل عند أهل السنة والجماعة داخل في مسمى الإيمان؛ يعني أنَّ الإيمان يقع على أشياء مجتمعة وهي الاعتقاد والقول والعمل، ولذلك من ترك جنس العمل فهو كافر؛ لأنَّهُ لا يصحّ إسلام ولا إيمان إلا بالإتيان بالعمل.


ابو ايوب المختار المغربي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى ابو ايوب المختار المغربي
البحث عن المشاركات التي كتبها ابو ايوب المختار المغربي

#2 03-26-2009, 12:59 AM
خالد الجزائري
عضو نشيط تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 30
--------------------------------------------------------------------------------

أقل ما يمكن أن يقال في هذه المسألة أن فيها اختلاف في فهم النصوص. والأحاديث, سيما أحاديث الشفاعة والبطاقة تدل على نجاة من ليس له أعمال جوارح. والله اعلم... #4 03-26-2009, 01:23 PM
محمد أبو الحسن
عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 214
--------------------------------------------------------------------------------

أخي ان لفظ جنس العمل مجمل لذلك على القائل به أن يبين مراده منه #10 03-30-2009, 01:52 AM
أبو عبد الله عادل السلفي
عضو نشيط تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الولايات المتحدة الأمريكية
المشاركات: 92



--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الجزائري
أقل ما يمكن أن يقال في هذه المسألة أن فيها اختلاف في فهم النصوص. والأحاديث, سيما أحاديث الشفاعة والبطاقة تدل على نجاة من ليس له أعمال جوارح. والله أعلم.



نعم بارك الله فيك المسألة التي فيها خلاف هي مسألة أعمال الجوارح من صلاة و غيرها أما أعمال القلب فلا خلاف على كفر تاركـــها و الله أعلم.

نسال الله العافية والسلام....[line] قال سعيد بن جبير : إن أفضل الخشية أن تخشى الله خشية تحول بينك وبين معصيته ، وتحملك على طاعته، فتلك

هي الخشية النافعة . والذكر طاعة الله فمن أطاع الله فقد ذكره ، ومن لم يطعه فليس بذاكر له ، وإن كثر منه

التسبيح وتلاوة القرآن .


قيل له: من أعبد الناس؟ قال : رجل اقترف من الذنوب ، فكلما ذكر ذنبه احتقر عمله
قال سعيد بن المسيب : إذا رأيتم الرجل يعمل الحسنة ، فاعلموا أن لها عنده أخوات ، وإذا رأيتم الرجل يعمل

السيئة فاعلموا أن لها عنده أخوات ، فإن الحسنة تدل على أختها ، والسيئة تدل على أختها .

[وليد الاثري]

الذل والصغار للمرجئة الخامسة بزعامة المدخلي والحلبي