منبر السلف
03-02-2009, 12:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك ان ما حدث لبلاد الاسلام غزة آلمنا ونزفت القلوب قبل االعيون والكل يريد الاجر في الدعاء لهم ونصرتهم ومواساتهم وهذا شيء يبشر بخير ان شاء الله ولكن للاسف هناك من اخذ اثما لدعوته للفساد وهو يظن انه مصلح !!
كما قال الله تعالى ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12))
وبما اننا مسلمون لله تعالى يجب علينا طاعة النبي صلى الله عليه وسلم لان طاعته توجب محبة الله لنا كما قال الله تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
وحرم الله تعالى مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوعد الله من يشاقق النبي واتباع غير سبيل المؤمنين كما قال تعالى : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَيَأتِيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بَنِي إسْرَائِيلَ مِثْلٌ بِمِثْلِ حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، حتى لو أَنَّ فيهم مَنْ أتى أُمَّهُ عَلانِيَةً كانَ في أُمَّتي مَنْ يَصْنَعُ ذلك. وإنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا على ثنتين وسبعينَ مِلَّةٍ، وستفترقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرْقَةٍ، كُلُّها في النَّارِ إلاّ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ. قالوا: وأيُّ مِلَّةٍ تنفلتُ مِنَ النَّارِ؟ قالَ: ما أنا عليهِ وأصحابي )
والموضوع الذي اثاره البعض للافساد سب الحكام والدعوة للخروج عليهم وهذا الامر فيه فساد كبير ومخالفة لمنهج السلف الصالح وخرج بعض المتعالمين بشتم الحكام ولمز العلماء اما لجهله واما لكيده ولان الهوى وتقديم العقل على النقل سبب هلاك الامم يجب على المسلم الاخذ باقوال العلماء المعتبرين ومن قراء بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية سوف يعلم مدى الحكمة التي يمتلكها العلماء الربانيون وعدم التهور واليكم الادلة التي تبين لنا سبيل المؤمنين لكي نتبعه وسبيل المفسدين لكي نجتنبه :
حرمة الخروج عليهم وسبهم التشهير بهم :
قال الله تعالى : () يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) يدل على حرمة الخروج
اخرج مسلم عن ابن عمر انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له )
اخرج مسلم عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع )
اخرج مسلم عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الا من ولي عليه والي فرآه ياتي شيئا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله و لا ينزعن يدا من طاعة )
اخرج اب ابي شيبة عن سعيد بن جبير قال : ( قلت لابن عباس : آمر امامي بالمعروف ؟ قال ابن عباس : ان خشيت ان يقتلك فلا فان كنت فاعلا ففيما بينك وبينه ولا تغتب امامك )
اخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابي اسحاق السبيعي انه قال : ( ما سب قوم اميرهم الا حرموا خيره )
اخرج ابن زنجويه عن ابي مجلز انه قال : ( سب الامام الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين )
اخرج ابن عساكر عن ابن المبارك انه قال : ( من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالامراء ذهبت دنياه ومن استخف بالاخوان ذهبت مروءته )
قال شيخ الاسلام بن تيمية : ( ولهذا كان المشهور من مذهب اهل السنة انهم لا يرون الخروج على الائمة وقتالهم بالسيف وان كان فيهم ظلم كما دلت الاحاديث المستفيضة عن النبي )
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : ( والجامع لهذا كله انه اذا صدر المنكر كمن امير او غيره ان ينصح برفق خفية ما يشترف احد فان وافق والا استلحق عليه رجلا يقبل منه بخفية فان لم يفعل فيمكن الانكار ظاهرا الا ان كان على امير ونصحه ولا وافق واستلحق عليه ولا وافق فيرفع الامر الينا خفية )
الدعاء لهم بالخير والصلاح :
عن ابي بكره قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من اهان السلطان في الارض اهانه الله ) حسنه الالباني
قال ابو عثمان الصابوني : ( ويرون الدعاء لهم بالاصلاح والتوفيق والصلاح وبسط العدل في الرعية )
قال الامام البربهلري في شرح السنة : ( فامرنا ان ندعوا لهم بالصلاح ولم نؤمر ان ندعوا عليهم وان ظلموا وجاروا لان ظلمهم وجورهم على انفسهم وصلاحهم لانفسهم وللمسلمين )
قال ابوبكر الاسماعيلي في كتاب اعتقاد اهل السنة : ( ويرون الدعاء لهم بالصلاح والعطف الى العدل )
قال الامام احمد : ( واني لادعوا له التسديد والتوفيق في الليل والنهار والتأييد وارى ذلك واجب علي )
قال الحافظ بن حجر : ( وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وان طاعته خيرا من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء )
اقوال العلماء في هذا العصر امتدادا لما كان عليه سلفنا الصالح :
قال الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله : ( واما ما قد يقع من ولاة الامور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الاسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما كان عليه السلف من عدم التشنيع عليهم في المجالس و مجامع الناس واعتقاد ان ذلك من انكار المنكر الواجب انكاره على العباد وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا كما يعرف ذلك من نور الله قلبه وعرف طريقة السلف الصالح وائئمة الدين )
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : (ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لان ذلك يفضي الى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي الى الخوض الذي يضر ولا ينفع )
قال الشيخ الالباني رحمه الله : ( فنحن ذكرنا دائماً وأبداً بأنّ الخروج على الحكام لو كانوا من المقطوع بكفرهم، لو كانوا من المقطوع بكفرهم، أنَّ الخروج عليهم ليس مشروعاً إطلاقاً؛ ذلك لأنَّ هذا الخروج إذا كان ولا بدَّ ينبغي أن يكون خروجاً قائماً على الشرع، كالصلاة التي قلنا آنفاً إنَّها ينبغي أن تكون قائمة على الطهارة، وهي الوضوء، ونحن نحتجُّ في مثل هذه المسألة بِمثل قوله تبارك وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( فالله الله في فهم منهج السلف في التعامل مع السلطان والا يتخذ من اخطاء السلطان سبيلا لاثارة الناس والى تنفير القلوب عن ولاة الامور فهذا عين المفسدة و احد الاسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما ان ملء القلوب على ولاة الامر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدذ التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها )
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عندما سئل ان هناك من يدعوا الشباب وبخاصة في الانترنت الى خلع البيعة لولي امر هذه البلاد وسبب ذلك لوجود بنوك ربوية وكثرة المنكرات الظاهرة في هذه البلاد فما توجيهكم ؟ فاجاب حفظه الله : ( توجيهنا ان هذا كلام باطل ولا يقبل وهذا يدعوا الى الضلال ويدعوا تفريق الكلمة وهذا يجب الانكار عليه ويجب رفض كلامه وعدم الالتفات اليه لانه يدعوا الى باطل ويدعوا الى منكر ويدعوا الى شر وفتنة )
وسئل ايضا الشيخ صالح الفوزان ان بعض طلبة العلم يقولون ان مسألة الخروج على الحكام مسألة خلافية فما رأيكم؟ فاجاب فضيلته : ( الذي يقول هذا الكلام طالب فتنة وليس طالب علم)
وبهذا نتكفي ولعله استبان لنا سبيل المؤمنين من سبيل المفسدين ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
لاشك ان ما حدث لبلاد الاسلام غزة آلمنا ونزفت القلوب قبل االعيون والكل يريد الاجر في الدعاء لهم ونصرتهم ومواساتهم وهذا شيء يبشر بخير ان شاء الله ولكن للاسف هناك من اخذ اثما لدعوته للفساد وهو يظن انه مصلح !!
كما قال الله تعالى ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12))
وبما اننا مسلمون لله تعالى يجب علينا طاعة النبي صلى الله عليه وسلم لان طاعته توجب محبة الله لنا كما قال الله تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
وحرم الله تعالى مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوعد الله من يشاقق النبي واتباع غير سبيل المؤمنين كما قال تعالى : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَيَأتِيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بَنِي إسْرَائِيلَ مِثْلٌ بِمِثْلِ حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، حتى لو أَنَّ فيهم مَنْ أتى أُمَّهُ عَلانِيَةً كانَ في أُمَّتي مَنْ يَصْنَعُ ذلك. وإنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا على ثنتين وسبعينَ مِلَّةٍ، وستفترقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرْقَةٍ، كُلُّها في النَّارِ إلاّ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ. قالوا: وأيُّ مِلَّةٍ تنفلتُ مِنَ النَّارِ؟ قالَ: ما أنا عليهِ وأصحابي )
والموضوع الذي اثاره البعض للافساد سب الحكام والدعوة للخروج عليهم وهذا الامر فيه فساد كبير ومخالفة لمنهج السلف الصالح وخرج بعض المتعالمين بشتم الحكام ولمز العلماء اما لجهله واما لكيده ولان الهوى وتقديم العقل على النقل سبب هلاك الامم يجب على المسلم الاخذ باقوال العلماء المعتبرين ومن قراء بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية سوف يعلم مدى الحكمة التي يمتلكها العلماء الربانيون وعدم التهور واليكم الادلة التي تبين لنا سبيل المؤمنين لكي نتبعه وسبيل المفسدين لكي نجتنبه :
حرمة الخروج عليهم وسبهم التشهير بهم :
قال الله تعالى : () يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) يدل على حرمة الخروج
اخرج مسلم عن ابن عمر انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له )
اخرج مسلم عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع )
اخرج مسلم عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الا من ولي عليه والي فرآه ياتي شيئا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله و لا ينزعن يدا من طاعة )
اخرج اب ابي شيبة عن سعيد بن جبير قال : ( قلت لابن عباس : آمر امامي بالمعروف ؟ قال ابن عباس : ان خشيت ان يقتلك فلا فان كنت فاعلا ففيما بينك وبينه ولا تغتب امامك )
اخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابي اسحاق السبيعي انه قال : ( ما سب قوم اميرهم الا حرموا خيره )
اخرج ابن زنجويه عن ابي مجلز انه قال : ( سب الامام الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين )
اخرج ابن عساكر عن ابن المبارك انه قال : ( من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالامراء ذهبت دنياه ومن استخف بالاخوان ذهبت مروءته )
قال شيخ الاسلام بن تيمية : ( ولهذا كان المشهور من مذهب اهل السنة انهم لا يرون الخروج على الائمة وقتالهم بالسيف وان كان فيهم ظلم كما دلت الاحاديث المستفيضة عن النبي )
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : ( والجامع لهذا كله انه اذا صدر المنكر كمن امير او غيره ان ينصح برفق خفية ما يشترف احد فان وافق والا استلحق عليه رجلا يقبل منه بخفية فان لم يفعل فيمكن الانكار ظاهرا الا ان كان على امير ونصحه ولا وافق واستلحق عليه ولا وافق فيرفع الامر الينا خفية )
الدعاء لهم بالخير والصلاح :
عن ابي بكره قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من اهان السلطان في الارض اهانه الله ) حسنه الالباني
قال ابو عثمان الصابوني : ( ويرون الدعاء لهم بالاصلاح والتوفيق والصلاح وبسط العدل في الرعية )
قال الامام البربهلري في شرح السنة : ( فامرنا ان ندعوا لهم بالصلاح ولم نؤمر ان ندعوا عليهم وان ظلموا وجاروا لان ظلمهم وجورهم على انفسهم وصلاحهم لانفسهم وللمسلمين )
قال ابوبكر الاسماعيلي في كتاب اعتقاد اهل السنة : ( ويرون الدعاء لهم بالصلاح والعطف الى العدل )
قال الامام احمد : ( واني لادعوا له التسديد والتوفيق في الليل والنهار والتأييد وارى ذلك واجب علي )
قال الحافظ بن حجر : ( وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وان طاعته خيرا من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء )
اقوال العلماء في هذا العصر امتدادا لما كان عليه سلفنا الصالح :
قال الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله : ( واما ما قد يقع من ولاة الامور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الاسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما كان عليه السلف من عدم التشنيع عليهم في المجالس و مجامع الناس واعتقاد ان ذلك من انكار المنكر الواجب انكاره على العباد وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا كما يعرف ذلك من نور الله قلبه وعرف طريقة السلف الصالح وائئمة الدين )
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : (ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لان ذلك يفضي الى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي الى الخوض الذي يضر ولا ينفع )
قال الشيخ الالباني رحمه الله : ( فنحن ذكرنا دائماً وأبداً بأنّ الخروج على الحكام لو كانوا من المقطوع بكفرهم، لو كانوا من المقطوع بكفرهم، أنَّ الخروج عليهم ليس مشروعاً إطلاقاً؛ ذلك لأنَّ هذا الخروج إذا كان ولا بدَّ ينبغي أن يكون خروجاً قائماً على الشرع، كالصلاة التي قلنا آنفاً إنَّها ينبغي أن تكون قائمة على الطهارة، وهي الوضوء، ونحن نحتجُّ في مثل هذه المسألة بِمثل قوله تبارك وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( فالله الله في فهم منهج السلف في التعامل مع السلطان والا يتخذ من اخطاء السلطان سبيلا لاثارة الناس والى تنفير القلوب عن ولاة الامور فهذا عين المفسدة و احد الاسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما ان ملء القلوب على ولاة الامر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدذ التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها )
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عندما سئل ان هناك من يدعوا الشباب وبخاصة في الانترنت الى خلع البيعة لولي امر هذه البلاد وسبب ذلك لوجود بنوك ربوية وكثرة المنكرات الظاهرة في هذه البلاد فما توجيهكم ؟ فاجاب حفظه الله : ( توجيهنا ان هذا كلام باطل ولا يقبل وهذا يدعوا الى الضلال ويدعوا تفريق الكلمة وهذا يجب الانكار عليه ويجب رفض كلامه وعدم الالتفات اليه لانه يدعوا الى باطل ويدعوا الى منكر ويدعوا الى شر وفتنة )
وسئل ايضا الشيخ صالح الفوزان ان بعض طلبة العلم يقولون ان مسألة الخروج على الحكام مسألة خلافية فما رأيكم؟ فاجاب فضيلته : ( الذي يقول هذا الكلام طالب فتنة وليس طالب علم)
وبهذا نتكفي ولعله استبان لنا سبيل المؤمنين من سبيل المفسدين ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم