قامع البدع
09-29-2008, 01:59 AM
هذا الموضوع تم تثبيته في منتديات البيضاء (منتدى علي رضا) والموضوع حقيقة يحمل فضائح كثيرة:
09-26-2008, 08:16 PM
هانئ بن محمد بن عبدالله تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 17
أهم الفوائد والدرر من كلام الجهني وطلبته في منتدى المشرفين (((شيء لا يتصوره عقل)))
--------------------------------------------------------------------------------
(((((((هذه أهم الفوائد في الملفات المرفقة وينبغي أن تصل لكبار أهل السنة في كل مكان في العالم بإذن الله)))))))
العلامة الزاكوري:
الحمد لله رب العالمين ، و لا عدوان إلا على الظالمين ، و أشهد ألا إله إلا هو رب السموات والأرضين .
و بعد ؛ فلا يزال ابن رسلان يتنقل بنا بين ألوان من فجاج الأباطيل ؛ فمن التكذيب ( الكاذب ) إلى التبديع المجاني ( الرمي بالرفض و الحدادية و التكفير ) إلى التسفيه و التجني، إلى العطعطة ( لرسم انتصار وهمي يبرد من نار الأتباع ) إلى ..إلى.. وصولا إلى السفسطة و الجري على مذهب " عنز و إن طارت "
و الله تعالى أعلمُ بما سيأتي منه -بعدُ -من الضلال و زَغَلِ الاستدلال ، إلا أن يشاء ربي توبةً منه على هذا العبد الظالم لنفسه و لغيره .
وقد وقف كثيرٌ من المنصفين على مقالي السابق " عندما يعطعط ابن رسلان " فاستحسنوه ، لكن طلب بعضُهم الترفق في العبارة - لا لشخص المردود عليه ولكن مراعاة لحال الأتباع- . فاستجبت لطلبهم وجعلت تركيزي على مناقشة سفسطات ابن رسلان - علميا - و الإعراض - ما أمكن - عن سفاهاته التي هي جل بضاعته
فأجابه العلامة الجهني :
الأخ الدرعي , راجعت موضوعك وأضفت أشياء يسيرة , ولك الخيار في حذفها أو تركها , والرد عموماً جيد جداً , وصالح للنشر , وفقك الله .
العلامة الجهني :
فإلى متى وهؤلاء المشرفون يمارسون هذا الاستفزاز !
لقد هممت أن أخرج بيانا أطلب فيه : ألا ينشر لى أحد من الناس شيئا في سحاب .
فرد العلامة أحمد بن إبراهيم بن علي :
لا أرى هذا شيخنا ، هذا سيفرح القوم غاية الفرح و سيطيرون به كل مطار، أقصد الرسلانيينو الله أعلم
فرد العلامة محمد بن وجيه المصمم السلفي :
سحاب الآن أصبحت لعبة في يد بعض الصبية خاصة هذا القطري المسمى بالقيّم ! يتحكمون في مقالات أهل العلم والفضل بأهوائهم كيفما يشاؤون، لذا وبالرغم من أن مُعَرّفي فيها لا يزال مُفَعَّلاً إلا أنني لا أفكر قط أن أعلق فيها ولو بكلمة شكر ! لأنها سقطت من نظري وإن طبّل لها بعض (الفاضيين)، وللأسف كثير من الجهلة يظنون أن سحابًا هي القيّم على المواقع السلفية بل على السلفيين ! وأن ما حُذف من سحاب فهو شر محض وما تركه مشرفوها فهو خير محض !!! والله هذا يقال بمعناه للأسف الشديد، وقد جاءتني رسالة على جوالي من شبكة سحاب فيها أنه لا يسمح بوضع أي روابط لمواقع أخرى ! ويبدو والعلم عند الله أن هذا (الفرمان) من جملة غرورهم فهم لا يريدون لشبكتهم (الرائدة !) أن تدل على المواقع الأخرى (الحدادية !) مثل منتديات "الآفاق" و"الأقصى" وغيرهما حتى لا تأخذ منها الأضواء وتسحب من تحتها البساط كما فعلت "مصر السلفية" من قبل، ونسأل الله أن يبصر أهل العلم بحقيقة ما يدور في هذه الشبكة وأن يزجروا هؤلاء الصبية ويقرصوا آذانهم ! وأن يقولوا لهم: "لا تعبثوا بمقالات من هم أفضل منكم علمًا وفضلاً"، والله المستعان
العلامة الجهني :
وقام شياطين رسلان بتنزيله في سحاب ! وترك هنالك ولم يحذف مع ما فيه من السرقة والتجسس و التشهير والمخالفة الشرعية الواضحة , فلما كتبنا ردنا على رسلان وفضحناه فيه ( بل جننّاه فيه ) قام الأخ شاكر بتنزيله تحت موضوعهم الساقط ! حينها قامت شبكة سحاب المحترمة بحذف الموضوع ( مشكورة ما قصّرت ! )
العلامة سمير بن سعيد السلفي :
وسلوا الله العافية وصدق شيخنا عبد الحميد حفظه الله حينما قال : أن الرجل (يعني رسلان) عافانا الله وإياه يشابه المأربي في اول فتنته أو كما قال حفظه الله الله في بعض ردوده .
محمد بن وجيه السلفي :
فاحذروا من مخططاته يا إخوة فهذا من أخبث خلق الله على أرضه (يعنيني) ولا يتورع أبدًا عن فعل شيء مهما كان جُرمه في سبيل الوصول لمآربه، وهو ما لقّنه إياه شيخه المنوفي كذاب العصر، ولا عجب ! فهذا الكتكوت من ذاك الديك !!
ثم رد شاكربن زكريا :
اطمأنوا هذا الأخ معنا ضد رسلان وانا الذى اقترحت عليه الإسم وقلت إن شاء الله تكون ردوردك على رسلان كالعاصفة لأنه طلب منى معرف يكتب به ردوده على رسلان حتى لا يعرف فلا يؤذى والأخ يقول عنده أشياء على رسلان صوتية ومكتوبه
وهو قريب من ذاك الخبيث هانى ويعرف عنه رزايا وخزيا وقال سوف افضحه ولكن في مكان آخر
هذا جندى من جنود الحق فلا تقلقوا
فرد بعد ذلك محمد بن وجيه السلفي :
الحمد لله والله أكبر
سدده الله وبارك في مسعاه
خلّه يعجل بالردود أخي شاكر ومنها الردود على المجرم الكويتي لتقر أعيننا
العلامة محمد بن وجيه:
السلام عليكم ورحمة الله أهل السنة من السلفيين السنيين لا المميعين المخذولين ولا الكذابين الفاجرين في الخصومة الملبسين المدلسين
أما بعد
فقد وقفت منذ قليل على مقال لصاحب اللسان السليط ذلك المدعو محمد بن سعيد بن رسلان -لا وفقه الله لخير- حشاه وملأه -كعادته- بالكذب والبهت وبذاءة اللسان والفجور في الخصومة
ثم أردف الموضوع بقوله:
وما كنت أريد أن أطيل في هذا المقال، فهو بمثابة تقدمة لسلسلة من الردود إن شاء الله تعالى على هذا الأزهري الضال تكون له بمثابة الحسام الماحق لفتنته إن شاء الله، فمثله مثل غيره من الأدعياء، ينتفخون مثل فقاقيع الصابون ثم يموت ذكرهم وتخمد فتنتهم حتى يخرج لنا آخرون مثلهم، فيكون أهل السنة في جهاد هؤلاء إلى قيام الساعة.
وهذه الردود الفاجرة من هذا الرجل إنما تدل عندي على أنها بداية النهاية له، فهو الآن مثل الثور المذبوح الذي يترنح ويخبط خبط عشواء حتى يهمد ويموت.فإلى مقال آخر إن شاء الله تعالى في بيان حال الرجل وكشف زيغه وجهله وكذبه وانحرافه، والله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به، والحمد لله رب العالمين.
العلامة الزاكوري:
كذاب أشر ، عامله الله بما يستحق .(يعني رسلان)
والله لو كان معي جهازي لفندت كلامه بعون الله ، لكن قدر الله و ما شاء فعل .
اللهم يسر من يمحق هذا الأفاك محقا
العلامة شاكر بن زكريا:
قاتله الله رجل ملبس وما يستحى(يعني رسلان)
عجلوا بالرد عليه يا إخوان حتى لا يغتر بتلبيسه عامله الله بعدله
العلامة الجهني:
تأكد ياأخي أبا عبدالله هل الذي أبعدك هو أمين السني , وهل هو صاحب ( رسالة الطرد ! ) , أظن أنه شخص آخر ,
فإن كان هو هو فأعلم أنك لا تتعامل مع سلفيين بل مع غوغاء متعالمين ! وعوام متصدرين ! قبح الله الأنترنت التي جعلت لهؤلاء موقعا من الإعراب !
العلامة شاكر بن زكريا:
ويعوضنا فى الإنترنت خيرا في منتديات الافاق السلفية إن شاء الله وهذا مما يُعَظِّم المسؤلية على شيخنا وفقه الله فنهيب به أن يزيدالإهتمام بهذا المنتدي المبارك إن شاء الله حتى تقل الفوضى الحاصلة الآن وينقذ ما يمكن إنقاذه من هذا الشباب الضائع المغرر والملبس عليه ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون
العلامة الجهني:
إني منذ بدأت الحملة على رسلان وانا اعاني من ضيق _ سبحان الله ! _ لا أدري ما سببه ؟
وقد كتبت المقال ( إقامة البرهان ... ) والضيق مستمر معي !
وكنت استخير الله فأجدني أزداد كراهية لهذا الأمر , وكنت أقول : لعله ينشرح صدري فيما بعد لنشر المقال , فأُعاود الاستخارة فأزداد ضيقا وكراهية لهذا الأمر ,
فيا إخواني ما أدري لعل الإعراض عن هذا الأمر خير لنا , ولقد جرب الناس الفتن , وخضنا نحن غمارها مع رسلان نفسه , فماذا استفدنا وبماذا خرجنا ؟
ثم أردف قائلا:
فيا إخواني : الحق واضح لا يضره رسلان ولا غيره , وإنما نحن نضر أنفسنا بهذه المواجهات التافهة ! ونضر غيرنا ممن ينظرون إلينا نظرة التقدير والاحترام ويتخذوننا قدوة لهم ( على تقصيرنا وظلمنا لأنفسنا )
ولقد كنت أسأل نفسي : هل رسلان حقا أشعري ؟ وكنت أقول : ماذا لو أوقفني الله جلّ وعلا يوم العرض الأكبر عليه وسألني عن حجتي ودليلي على أشعرية رسلان ؟ فهل يكفي في هذا المقام الرهيب أن احتج بتلك الكلمة التى قالها , ومعلوم أن الشخص لا يحكم عليه بأنه أشعري لمجرد أنه وافق الأشاعرة في كلمة , ولا يحكم عليه بأنه معتزلي لمجرد أنه وافق المعتزلة في كلمة ,
اللهم عذرا إليك ! وأبرأ إليك من رسلان وأعماله , فقد أدخلنا في فتنة صماء عمياء , فتضرر بها وتضررنا به , ولا حول ولا قوة إلا بالله !
فبالله عليكم إن كان لي مقدار عندكم أن توقفوا هذه الفتن , وأن تغلقوا أبوابها ومنافذها , ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ,
اللهم إني قد نصحت إخواني ونهيتهم عن شيء كنت أنا واقعا فيه ومتحمسا له
العلامة الجهني:
فرسلان سقط من نظري من زمان , وأخونا شاكر يعلم ذلك تماما ولطالما قلته له : إن رسلان ليس له نظير_ فيمن ينتسبون للدعوة _ في السفاهة والفجور في الخصومة , وهو رجل وصولي من الدرجة الأولى , ولكن من يعرف ذلك ؟! لا حسن البنا ولا فلاح مندكار ولا سعد الحصين ,
وأما قولي إن السعيد من اتعظ بغيره فلأني ما رأيت أحدا دخل في هذه الفتن وخرج منها سالما , وكثير من الناس تفسد أخلاقهم بسبب الفتن , وتأملوا في حال أهل الأثري وبعض كتبة شبكة سحاب وغيرهمثم أردف:
فإن كنتم تفضلون المواصلة مع رسلان فهذا شأنكم , وأنا أدعو لكم بالثبات على السنة , وأن يجعلكم حراسا للسنة وحماة للعقيدة , وفقكم الله وسدد خطاكم .
الزاكوري:
حدثني من أثق به أنه لما زار الشيخ النجمي رحمه الله في مرض موته في المستشفى ، قال له الشيخ : سحاب خبيثة
سمير بن سعيد السلفي الأثري:
حقيقة أنا مع شيخنا الحبيب عبد الحميد في كل ما قال ! فرسلان لا يحتاج إلى كل هذه الجحافل التي تطارده وتتعقبه بشكل غريب !! فالرجل ساقط هابط عند كل من عرفه وكثير من الناس فتن به .. حسبك يا ( فلان ) ! أنت وأخي ( علان ) إن صح التعبيران !!! أعرف أنكما ستقولان بل سيلقي الشيطان في روعكما أن كلامي فيه تناقض !! فكيف ساقط هابط قد اغتر به كثير من الناس ؟ وكيف لا تطارده هذه الجحافل حتى تبين كذبه وافتراؤه ؟ !!
العلامة محمد بن وجيه:
وكذلك لأن الرجل ثبت من أفعاله وتصرفاته وردوده أنه متكبر مستكبر عنيد معاند كذاب وقح لا ورع ولا تقوى عنده،
العلامة الجهني:
الذي آراه أن نستمر على سياستنا السابقة في منتديات مصر أعني سياسة ( التجاهل ) ولو لم يكن من ذلك إلا توقي ( هكرز رسلان ) , ثم إن جنود رسلان لن يشغبوا تشغيبهم السابق _ فيما أظن _ لكون المنتديات ليست مرتبطة بمصر , وعلى كل حال نسأل الله أن يكفينا شره وشرهم !
العلامة محمد بن وجيه:
أدعو الشيخ أبا مالك عبد الحميد الجهني -حفظه الله- إلى المشاركة في هذا المنتدى الجديد الطيب مع سائر إخوانه وأحبائه من طلبة العلم والمستفيدين منتديات أرباب الحديث وأنوه إلى أن مشرفي ذاك المنتدى هم تقريبا نفس مشرفي هذا المنتدى نفع الله بهما فمعنا هناك إخواننا الزاكوري والحسن السوسي وأبو الفرج رشيد المغربي وأبو زينب أحمد بن إبراهيم وغيرهم
فرد العلامة أحمد بن إبراهيم بن علي:
لعلها تكون نهاية شبكة سحاب على أيدي هذا المنتدىأسأل الله أن يشرح صدر شيخنا الحبيب للقبول
فرد شاكر بن زكريا:
اذا كان الأمر كما تزعمون فلا يوضع اسم معاذ أنه مشرف عام فيكون مشرف عام فى الإدارة الداخليه فى المنتدى أما أن يوضع في الواجهة فهذا ما ينبغى
ثم رد محمد بن وجيه السلفي:
وجود اسم معاذ أخي الحبيب في الواجهة هو دليل على أن للمنتدى طالب علم يشرف على سيره وليس الموضوع كما يقال (سبهللة) ! كما في سحاب وغيرها، فهذا أقوى من ناحية الاطمئنان لمن دخل المنتدى لأول وهلة، أما إن أزلنا اسمه من الواجهة فالذي سيدخل سيجد منتدى مثله مثل باقي المنتديات سحاب وغيرها ممن يشرف عليه بعض العوام أو طلبة العلم المغمورين أو المجاهيل كما في سحاب وغيرها فسيزهد فيه وإن وجد اسم الشيخ ربيع !
كما أن المنتدى منتدى معاذ وفكرته ومجهوده أفلا يستحق أن يشكر على هذا ولو بنسب منتداه له ؟!
مع العلم أن معاذًا قال لي أكثر من مرة: هذا المنتدى منتداك أنت والزاكوري وأنا ضيف عليكم وأرجو ألا أكون ضيفًا ثقيلاً أو بهذا المعنى.
ثم أردف:
أبشركم بهذه البشريات التي أرسلها لي أخونا معاذ الشمري
1- الشيخ ربيع يبارك منتديات أرباب الحديث ووافق على تسجيل معرف باسمه فيها لتنشر فيها مقالاته.
2- الشيخان أسامة بن عطايا العتيبي وعبد الله بن صلفيق الظفيري وافقا على الاشتراك في المدرسة السلفية بالمنتدى.
الآن بقي الشيخ أبو مالك .. ننتظر جوابه حفظه الله
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
تعرفون حفظكم الله أنهم يصموننا بالحدادية في منتدى البيضاء من بعض الكتاب هناك ودفاع الشيخ عني هو دفاع عنكم وقاصمة لهؤلاء المتربصين لأني جزء لا يتجزأ منكم ! أليس كذلك ؟
ثم قال:
: أرى والله أعلم أن ما فعله على رضا فيه كبت للرسلانيين ! الذين يكتبون في البيضاء لأنني ساويت عند هؤلاء رسلان !! وهو شيخهم في تزكية الشيخ على رضا .. وتعرفون حفظكم الله ما سوف يترتب على هذه الكلمات من قبل المتحيزين لرسلان فلن يسكتوا البتة وسوف يحاولون جاهدين مشافهة ! ومكاتبة ! ومراسلة ! إقناع على رضا أني لست بذاك !! ولكن هيهات هيهات .
ثم قال:
فأرى أن نبعد شيخنا عن هذه المهاترات النتية ! ومن ثم أن نبذل النصح لمن خالف أمثال الشيخ على رضا وغيره ممن هم على منهجنا ولا أعني رسلان ومن على شاكلته حتى لا يساء بي الظن
العلامة الجهني:
فكلنا متفقون على انحراف الرجل وظلمه لنا و تجنيه علينا بالباطل , وأن كشف ألاعيبه وأكاذيبه مطلوب , وإني كابح نفسي عن الرد عليه والتصدي له كما تُكبح الفرس الجموح , لمصلحة أراها , فمن رأى منكم الرد عليه فليرد ولكن يراعي الحكمة في الرد , ومن رأى ترك الرد عليه فهذا شأنه , ولكلٍ وجهةٌ هو موليها . فلا ينزغ الشيطان بيننا , رعاكم الله .
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
ولعلمك أخي الحبيب الحسن أعلم جيدا كما تعلمون أن الشيخ عليا ! عليه ملاحظات ! والبيضاء أعرف تماما أنها أصبحت بوقا للمميعة !وأعرف تماما أن ردودكم أفحمت رسلان وانا معكم
العلامة الجهني:
أنا غير مطمئن لإثارة موضوع هذا الكتاب , فهذا الكتاب ألفه رسلان قبل ( 27 سنة ) وربما أكثر , فهو شطحة من شطحات الشباب , والظاهر أن الرجل لم يعد طبعه , فالحكم عليه بناءً على ما ورد في هذا الكتاب ظلم له , فالكتاب سوءة مستورة لا يحل كشفها , إلا إذا أظهرها صاحبها , فهذا رأيي وأنا أبرأ إلى الله من ظلم مسلم حتى لو ظلمني وتعدى علىَّ , وأخشى لو مضيتم في هذا السبيل أن تكون المسألة على عكس ما تريدون , بل أخشى أن تكون المسألة انتصاراً للنفس وتشفياً من الخصم.
ثم قال:
أيقارن هذا الكتاب الذي طاف الأرض بكتاب لعل أبناء رسلان لا يعرفونه عن أبيهم , ثم هو كتاب في الأدب وليس في نصرة جماعة مبتدعة
ثم قال:
أما أن نجعل هذا الكتاب وكأنه المشنقة التى سوف يعلق عليها رسلان فهذا هو الظلم بعينه , وما هو موقفكم لو أن رسلان قال : هذا كتاب كتبته قديماً ثم أعرضت عنه وتبت منه وطوت ذكره الأيام , ومحت أثاره السنون والأعوام , ولا يقال له يلزمك أن تعلن التوبة , لأن الكتاب ليس له وجود , فإماتة ذكره أولى . والمقصود أنه لا سبيل لكم على الرجل في هذه المسألة , ورحم الله امرءاً أنصف من نفسه .
ثم قال:
( اللهم طوِّلك يا روح ! ) يا أبا عمر , الكتاب كما قلت سوءة مستورة , وأنا لا أتكلم عن الوقت الذي طُبع فيه الكتاب , ولكن هذه السنة ( 1429 ) ففي هذه السنة وقبلها من يعرف أن لرسلان كتابا بهذا العنوان , ولولا الخلاف مع صديقه القديم لما عُرف الكتاب أصلاً , فهو سوءة مستورة لا شك , ولو أن ابن رسلان سئل عن الكتاب في هذا الوقت فأقره لساغ الرد عليه ومحاكمته به , أما كلام قاله في عنفوان شبابه قبل سبع وعشرين سنة , ليس له ذكر الآن , وقرينة الحال تدل على أن رسلان لا يقر ما قاله فيه الآن فكيف نآخذه به ؟
العلامة شاكر بن زكريا العبد:
يقصد معهد رسلان الفلسان كنا نواجه سفيها واحدا فسوف يخرج لنا سفهاء كثر لا كثرهم الله نسأل الله أن يقصم ظهره ويريحنا من شره
العلامة الحسن بن أحمد السوسي:
إسمعوا يا إخوان فلنجهز على رسلان و ليكن بإحسان ينتهي البهتان و يعلو البيان.
هذه تُسمى في رياضة الملاكمة Ko
العلامة الجهني:
فقاتل الله علي رضا الذي يُعينه على هذا البغي على الناس
العلامة محمد بن وجيه:
رسلان هذا ما رأيت أسفه منه
العلامة الجهني:
هذا الرجل له معرفة وثيقة برسلان , فقد يكون صديقاً له , فانقلب عليه , أو يكون مقرباً من بعض المشايخ الذين يعرفون تاريخ رسلان ,
والمقصود أن هذا الرجل يعتبر كنزاً فينبغي توثيق الصلة به . وهذه مهمة أخينا محمد بن وجيه.
العلامة شاكر بن زكريا:
لوتفكروا في صيغة سؤال بخصوص رسلان يطرح على الشيخ صالح الفوزان يوم الخميس المقبل إن شاء الله
العلامة محمد بن وجيه:
واحذروا يا إخوة من هذه الأفعى الرقطاء فوالله لأفعاله يعجز عنها كثير من اليهود ! وهو وأشباهه أخطر على السلفية منهم، فتيقظوا يا جنود السنة شرّفكم الله
العلامة شاكر بن زكريا:
مثل هذا(يعنيني) ما يصلح معاه هذه الطريقة هذا يصلح معاه أن يطرد بالصرمة القديمة لأن هذا تربية شوارع بلغة المصريين بلطجى محترف فاقد الأخلاق والمروءه
العلامة شاكر بن زكريا العبد:
احسنت ابا زينب وصاحب هذا المنتدى او الذى يموله مريض نفسى معروف نسأل أن يهديه ويشفيه ويكفينا شره ويجعل كيده في نحره
العلامة الجهني:
امش في طريقك ولا تلتفت إلى الكلاب النباحة على الطريق , ومن اعترض عليك بعلم رد عليه بعلم , ومن اعترض عليك بالسفاهة فأعرض عنه , ولن تندم ما دمت على هذا المنهج .
وقال أيضا:
وفى حالة المواجهة , ينبغي المبادرة والضرب المباشر , لان رسلان لا ينفع معه الا هذا الاسلوب , لانك لو سكت عنه ظن انه انتصر , فيتمادى اكثر . ولو ضربته مباشرة تكون قد اخللت الخطوط الامامية عنده فينكشف وحينها يلجأ الى اسلوبه المعهود ( البلطجة ) وهذا هو المطلوب
العلامة سمير بن سعيد السلفي:
ورسلان عندي كما هو الحال عندكم رجل قد ابتليت به الدعوة السلفية وأنا أحذر منه عندي وفي مسجدي وبين إخواني ولكن . من أحذر ؟ ومتى أحذر ؟ وهل التحذير يكون على العام أم على الخاص ؟ أمور أضع نقاطها على حروفها
ثم قال:
رسلان طاغية ماكر صاحب لسان سليط لم يؤسس على السلفية ولا يعرف منها إلا اسمها ! والشيخ حسن البنا قال لي الرجل تربى على كتب الأدب ونشأ عليها !!
العلامة الجهني:
تنبيه : هذا المقطع الموجود أعلاه سمعت فيه طامة جديدة لرسلان , لم أنتبه لها في المرة السابقة , لكوني سمعته آنذاك على عجل في المكتبة , فكم تدفعون حتى أبينها لكم ؟ علما بأن الدفع لأهل الشمال الإفريقي سوف يكون باليورو , ولا أقبل عملة سواه !
فرد عليه محمد بن وجيه:
أضحك الله سنك شيخنا أبا مالك
لكن هل التحويل سيكون عن طريق (ويسترن يونيون) أم عن طريق شركة أخرى ؟!
وقال أيضا ابن وجيه:
واعلموا يا إخوة أن ابن رسلان بدأ يثور كالثور المذبوح الذي يرقص رقصة الموت الأخيرة
قال العلامة الحسن بن أحمد السوسي:
كما فعل من لا هنأه الله(يعنيني) الفاسق الخبيث الكذوب مع كثير من المشايخ الذين انطلت عليهم الحيلة واغتروا بالرجل فوقعوا في شباك التغرير بأهل السنة بتزكياتهم له(يعني الشيخ حسن البنا والحصين وفلاح مندكار وعلي رضا) من حيث لا يدرون وقد كان واجب عليهم أن يتحروا ويدققوا ولكن قدر الله وما شاء فعل ..
قال العلامة محمد بن وجيه:
وجب على ولاة الأمور المصريين -سددهم الله ووفقهم لكل خير- أن يطبقوا عليه حد القذف(يعني الشيخ رسلان)
فرد عليه العلامة سمير بن سعيد السلفي:
قلتُ : الواجب عليهم أصلحهم الله فعل هذا ولكن أرى أن تبتعد عن قولك [ الواجب عليهم ] ولأنه كما تعلم لا حد لله يقام والله المستعان فانتظر وما هو ببعيد.
قال محمد بن وجيه:
فهو(يعني رسلان) منحرف دينيًّا وأخلاقيًّا -بمعنى الكلمة- هو وأبناؤه الفساق الفجرة المجانين، وكلهم مرضى نفسيون طهر الله الأمة من دنسهم.
والشيخ أبو بكر بن ماهر حفظه الله يقرؤكم جميعًا السلام.
وقال العلامة الجهني:
وبالنسبة لموقع الرد على رسلان فالذي أراه أن تتكاثف جهودكم على موقع واحد
قال العلامة محمد بن وجيه:
ثم قرأ أحد الإخوة على الشيخ(يعني أبابكر بن ماهر بن عطية) المقال الأول ثم قرؤوا رد أخينا الدرعي حفظه الله "عندما يعطعط ابن رسلان" الذي أعجب الشيخ جدًّا وأثنى عليه والحمد لله ثم وعدني أن يقرأ ردي الذي أعطيت له منه صورة والذي قد أثنى عليه أيضًا الشيخ ماجد المدرس حفظه الله وسررت لما وجدت ثناء الشيخ أبي مالك عليه والحمد لله على توفيقه ويسر الله تصليح ما به من أخطاء لغوية
ومن الطرائف: أنه عندما قام أخو الشيخ -الأخ مجدي- بطباعة رد أخينا الدرعي "عندما يعطعط ابن رسلان" عند أحد العوام، قال هذا الرجل بعدما قرأ العنوان (يعطعط) وقرأ بعد ذلك تعليق الدرعي على القصة التي أوردها ابن رسلان: (ههههه أضحك الله سنك يا ابن رسلان)، فقال هذا الرجل متساءلاً: (هو ابن رسلان ده عبيط ولا إيه ؟!)
ثم قال:
وقد سألته سؤالاً كان يحيرني ألا وهو هل الأولى التفرغ للعبادة في شهر رمضان المبارك وترك الردود على ابن رسلان وتصميم الموقع له أم الأولى الجمع بين الأمرين ؟ فأجابني أن الرد على ابن رسلان من العبادة ! وأنه يمكن الجمع بين الأمرين مع تغليب أحد الجوانب والذي قد يستوجب عن غيره مما قد يستحب.
العلامة الجهني:
ثم ينبغي هنا أن يكون ( التركيز ) على رسلان , وهذا البحث الطويل في رواية المبتدع فيه خروج عن حلبة الصراع , فلا تُشتت نفسك رعاك الله .
وقال العلامة محمد بن وجيه:
أظن قد حان الوقت لضرب هؤلاء ببعضهم وحان الوقت لأخي يوسف أن يخرج ما عنده من مخازي علي رضا وكلامه في رسلان من قبل وتلونه، والجزاء من جنس العمل
قال العلامة شاكر بن زكريا العبد:
انا كتبت فى المرسال لكى اشوش على المقال كالعادة فيحذف ولكن يظهر ان هذا لم ينفع معهم لأن المرسال تغيرت اصبحت مثل البيضاء والله المستعان
عموما يا إخوان أنا ليست عندى قدرة على المواجهة وخاصة أن صورتى عند الشيخ ربيع مازالت مشوشة بسبب الكذابين الذين لبسوا على الشيخ ولو بدأت أعلق لزاد هذا من رصيد التشويش عند الشيخ والله المستعان
ثم قال:
ولا تقولوا هذا سلفى وهذا سلفى ورسلان ليس بسلفى أقولها صراحة رسلان محسوب على السلفيين وكثير من المشايخ هنا يعدونه من السلفيين أو عنده توجه للسلفية كما صرح لى الشيخ ربيع بذلك.
ثم قال:
وجهه هذه هى الحقيقة يا اخوان التى ربما خفيت على بعضكم رسلان رجل ملبس كبير وثعلب ماكر وأتباعه على شاكلته لذلك خفى حاله على كثير من المشايخ
ثم قال:
كذلك تضرر شيخنا عبد الحميد وشوهت صورته وشمت به أعدائه وها هى سحاب حساده أخذت منه موقفا فلا يعرض له شيىء فيها ولا تستهينوا بسحاب فسحاب يكتب فيها المشايخ ولها سمعه فى العالم وروادها كثير حتى وان كانوا من الحزبيين وفيها ما فيها ، الحاصل أن فقد عرض مواضيع الشيخ فيها يعتبر خسارة والله المستعان فالآن يعرض فيها لأناس مجاهيل والشيخ ما نستطيع أن نعرض له شيئا فيها.
وقال العلامة الجهني:
غفر الله لك يا حسن ! لقد صار حالنا كحال العروس عندما تختار فستان الزفاف !
قال العلامة الجهني:
الإخوة االمشرفين السلام عليكم
مالي أرى المنتديات كأنها مكان موحش أو محلة مهجورة أو ربع انتقل عنه أهله فلم يبق إلا آثارهم ! أأقول كما قال ذلك الشاعر العربي :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ! !
الله المستعان !
أرانا بحاجة ماسة لإحياء المنتديات وبعثها من جديد , وهذه مقترحاتي :
تتوقف المنتديات لمدة عشرة أيام أو نحوها حتى تظهر في ثوب جديد
الإجتهاد في الدعاية لها ( وهذا محزن لأن سحاب وأمثالها من المنتديات الشهيرة لن تأذن بنشر أى دعاية لنا , ولكن الصبر الصبر )
وضع هيكلة جديدة للمنتديات تكون أفضل من هذه ( يبحث هذا بين الإخوة المشرفين )
هذا ماعندي على عجل , واعلموا أن المسألة بالنسبة لي جهاد وتحد للباطل , وهي كذلك عندكم , فلا يأس ولا قنوط , وإن شاء نحقق النجاح الذى حققناه بتوفيق الله في منتديات مصر السلفية ( ذاك النحاح الذي أقض مضجع رسلان وأشكاله ) بل أكثر إن شاء الله , وإني لأرجو أب يبلغ الأعضاء ( 1000 ) عضو خلال الثلاثة الأشهر الأولى .
فرد عليه تلميذه شاكر بن زكريا العبد:
والشباب بحاجة لمنتدى يصحح لهم المفاهيم وخاصة بعد خلو الساحة من منتدى متحرر ومتجرد للحق ونرجو من الله أن يتحقق هذا في هذا المنتدى وخاصة بعد كشف سحاب عن حزبيتها المقيتة 0
قال محمد بن وجيه السلفي:
واعلم أخى سمير أن رسلان طاغية ولو سكت عنه لنفق على الدهماء والرعاع كما حدث قبل الفتنة
العلامة الجهني:
انتظر يا يوسف الزاكوري حتى نفرغ من قنبلة ( هيروشيما ) , ثم ننظر في قنبلة ( ناجازاك) , مع فارق التشبيه بيننا وبين الإمريكان قتلة البشر
العلامة محمد بن وجيه:
أرى -ولستُ بشيء- أن الرد على هذا الرجل في مقاله هذا خاصة واجب متحتم، والأمر لك حفظك الله.
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
وهذا الكتاب كما قيل لي ولأبي عمر هو نهاية رسلان لأنه اشتمل على تصوف غال ، وشرك بالله صراح !
ثم قال:
وطوام أخرى ما كنت أتصور أن تصدر من رسلان صاحب البدع الغليضة ! نعم صاحب البدع الغليظة أقولها الآن وأقول لو بدعه أحد من أهل العلم والله أكن لتبديعه معتقداً عن راحة قلب وضمير
ثم قال:
والرجل أصيل في الكذب قد تربى عليه وهذا عرفته ولمسته من خلال جلستنا التي كانت في طنطا عند الأخ عصام بيومي - حفظه الله - الذي لازم رسلان سبعة عشر عاما.
ثم قال:
وأخيرا وليس آخرا سوف أرسله للعلامة عبيد عبر بريده الألكتروني حتى تكون قاصمة الظهر للرسلان وشلته
ثم قال:
فلا نريد الآن على الأقل نشر الكتاب لأنني أعرف ما سوف يفعله رسلان سوف يقول : أنا تائب وعائد وبرىء مما في هذا الكتاب فنحن على حد زعمه نريد نحاكمه بقانونه ! فقد طعن في توبة خالد بن عبد الرحمن حينما ألف كتابا يرد فيه على كتابه الذي ينصر فيه منهج التبليغيين ، فلابد أن نكون حذرين لأننا أمام جبل من جبال الكذب وأمام داهية القرن ! ومحنة الشباب السلفي ألا وهو رسلان.
والله ثم والله ثم والله أنكم مسؤولون بين يدي الله رب العالمين عن كل هذا الكلام
وأما عن الجهني فلا أقول له إلا حسابك على الله يا جهني
أحد هذه الروابطـ وفقكم الله
http://www.salafishare.com/arabic/2072XL18DM2A/U87QD0H.rar
أو
http://mihd.net/fvbgwtl
أو هذا بحجم أقل وأيسر للتحميل إن شاء الله
http://boxstr.com/files/3633229_1qiab/afak.zip
والله المستعان
________________
منقووووول
09-26-2008, 08:16 PM
هانئ بن محمد بن عبدالله تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 17
أهم الفوائد والدرر من كلام الجهني وطلبته في منتدى المشرفين (((شيء لا يتصوره عقل)))
--------------------------------------------------------------------------------
(((((((هذه أهم الفوائد في الملفات المرفقة وينبغي أن تصل لكبار أهل السنة في كل مكان في العالم بإذن الله)))))))
العلامة الزاكوري:
الحمد لله رب العالمين ، و لا عدوان إلا على الظالمين ، و أشهد ألا إله إلا هو رب السموات والأرضين .
و بعد ؛ فلا يزال ابن رسلان يتنقل بنا بين ألوان من فجاج الأباطيل ؛ فمن التكذيب ( الكاذب ) إلى التبديع المجاني ( الرمي بالرفض و الحدادية و التكفير ) إلى التسفيه و التجني، إلى العطعطة ( لرسم انتصار وهمي يبرد من نار الأتباع ) إلى ..إلى.. وصولا إلى السفسطة و الجري على مذهب " عنز و إن طارت "
و الله تعالى أعلمُ بما سيأتي منه -بعدُ -من الضلال و زَغَلِ الاستدلال ، إلا أن يشاء ربي توبةً منه على هذا العبد الظالم لنفسه و لغيره .
وقد وقف كثيرٌ من المنصفين على مقالي السابق " عندما يعطعط ابن رسلان " فاستحسنوه ، لكن طلب بعضُهم الترفق في العبارة - لا لشخص المردود عليه ولكن مراعاة لحال الأتباع- . فاستجبت لطلبهم وجعلت تركيزي على مناقشة سفسطات ابن رسلان - علميا - و الإعراض - ما أمكن - عن سفاهاته التي هي جل بضاعته
فأجابه العلامة الجهني :
الأخ الدرعي , راجعت موضوعك وأضفت أشياء يسيرة , ولك الخيار في حذفها أو تركها , والرد عموماً جيد جداً , وصالح للنشر , وفقك الله .
العلامة الجهني :
فإلى متى وهؤلاء المشرفون يمارسون هذا الاستفزاز !
لقد هممت أن أخرج بيانا أطلب فيه : ألا ينشر لى أحد من الناس شيئا في سحاب .
فرد العلامة أحمد بن إبراهيم بن علي :
لا أرى هذا شيخنا ، هذا سيفرح القوم غاية الفرح و سيطيرون به كل مطار، أقصد الرسلانيينو الله أعلم
فرد العلامة محمد بن وجيه المصمم السلفي :
سحاب الآن أصبحت لعبة في يد بعض الصبية خاصة هذا القطري المسمى بالقيّم ! يتحكمون في مقالات أهل العلم والفضل بأهوائهم كيفما يشاؤون، لذا وبالرغم من أن مُعَرّفي فيها لا يزال مُفَعَّلاً إلا أنني لا أفكر قط أن أعلق فيها ولو بكلمة شكر ! لأنها سقطت من نظري وإن طبّل لها بعض (الفاضيين)، وللأسف كثير من الجهلة يظنون أن سحابًا هي القيّم على المواقع السلفية بل على السلفيين ! وأن ما حُذف من سحاب فهو شر محض وما تركه مشرفوها فهو خير محض !!! والله هذا يقال بمعناه للأسف الشديد، وقد جاءتني رسالة على جوالي من شبكة سحاب فيها أنه لا يسمح بوضع أي روابط لمواقع أخرى ! ويبدو والعلم عند الله أن هذا (الفرمان) من جملة غرورهم فهم لا يريدون لشبكتهم (الرائدة !) أن تدل على المواقع الأخرى (الحدادية !) مثل منتديات "الآفاق" و"الأقصى" وغيرهما حتى لا تأخذ منها الأضواء وتسحب من تحتها البساط كما فعلت "مصر السلفية" من قبل، ونسأل الله أن يبصر أهل العلم بحقيقة ما يدور في هذه الشبكة وأن يزجروا هؤلاء الصبية ويقرصوا آذانهم ! وأن يقولوا لهم: "لا تعبثوا بمقالات من هم أفضل منكم علمًا وفضلاً"، والله المستعان
العلامة الجهني :
وقام شياطين رسلان بتنزيله في سحاب ! وترك هنالك ولم يحذف مع ما فيه من السرقة والتجسس و التشهير والمخالفة الشرعية الواضحة , فلما كتبنا ردنا على رسلان وفضحناه فيه ( بل جننّاه فيه ) قام الأخ شاكر بتنزيله تحت موضوعهم الساقط ! حينها قامت شبكة سحاب المحترمة بحذف الموضوع ( مشكورة ما قصّرت ! )
العلامة سمير بن سعيد السلفي :
وسلوا الله العافية وصدق شيخنا عبد الحميد حفظه الله حينما قال : أن الرجل (يعني رسلان) عافانا الله وإياه يشابه المأربي في اول فتنته أو كما قال حفظه الله الله في بعض ردوده .
محمد بن وجيه السلفي :
فاحذروا من مخططاته يا إخوة فهذا من أخبث خلق الله على أرضه (يعنيني) ولا يتورع أبدًا عن فعل شيء مهما كان جُرمه في سبيل الوصول لمآربه، وهو ما لقّنه إياه شيخه المنوفي كذاب العصر، ولا عجب ! فهذا الكتكوت من ذاك الديك !!
ثم رد شاكربن زكريا :
اطمأنوا هذا الأخ معنا ضد رسلان وانا الذى اقترحت عليه الإسم وقلت إن شاء الله تكون ردوردك على رسلان كالعاصفة لأنه طلب منى معرف يكتب به ردوده على رسلان حتى لا يعرف فلا يؤذى والأخ يقول عنده أشياء على رسلان صوتية ومكتوبه
وهو قريب من ذاك الخبيث هانى ويعرف عنه رزايا وخزيا وقال سوف افضحه ولكن في مكان آخر
هذا جندى من جنود الحق فلا تقلقوا
فرد بعد ذلك محمد بن وجيه السلفي :
الحمد لله والله أكبر
سدده الله وبارك في مسعاه
خلّه يعجل بالردود أخي شاكر ومنها الردود على المجرم الكويتي لتقر أعيننا
العلامة محمد بن وجيه:
السلام عليكم ورحمة الله أهل السنة من السلفيين السنيين لا المميعين المخذولين ولا الكذابين الفاجرين في الخصومة الملبسين المدلسين
أما بعد
فقد وقفت منذ قليل على مقال لصاحب اللسان السليط ذلك المدعو محمد بن سعيد بن رسلان -لا وفقه الله لخير- حشاه وملأه -كعادته- بالكذب والبهت وبذاءة اللسان والفجور في الخصومة
ثم أردف الموضوع بقوله:
وما كنت أريد أن أطيل في هذا المقال، فهو بمثابة تقدمة لسلسلة من الردود إن شاء الله تعالى على هذا الأزهري الضال تكون له بمثابة الحسام الماحق لفتنته إن شاء الله، فمثله مثل غيره من الأدعياء، ينتفخون مثل فقاقيع الصابون ثم يموت ذكرهم وتخمد فتنتهم حتى يخرج لنا آخرون مثلهم، فيكون أهل السنة في جهاد هؤلاء إلى قيام الساعة.
وهذه الردود الفاجرة من هذا الرجل إنما تدل عندي على أنها بداية النهاية له، فهو الآن مثل الثور المذبوح الذي يترنح ويخبط خبط عشواء حتى يهمد ويموت.فإلى مقال آخر إن شاء الله تعالى في بيان حال الرجل وكشف زيغه وجهله وكذبه وانحرافه، والله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به، والحمد لله رب العالمين.
العلامة الزاكوري:
كذاب أشر ، عامله الله بما يستحق .(يعني رسلان)
والله لو كان معي جهازي لفندت كلامه بعون الله ، لكن قدر الله و ما شاء فعل .
اللهم يسر من يمحق هذا الأفاك محقا
العلامة شاكر بن زكريا:
قاتله الله رجل ملبس وما يستحى(يعني رسلان)
عجلوا بالرد عليه يا إخوان حتى لا يغتر بتلبيسه عامله الله بعدله
العلامة الجهني:
تأكد ياأخي أبا عبدالله هل الذي أبعدك هو أمين السني , وهل هو صاحب ( رسالة الطرد ! ) , أظن أنه شخص آخر ,
فإن كان هو هو فأعلم أنك لا تتعامل مع سلفيين بل مع غوغاء متعالمين ! وعوام متصدرين ! قبح الله الأنترنت التي جعلت لهؤلاء موقعا من الإعراب !
العلامة شاكر بن زكريا:
ويعوضنا فى الإنترنت خيرا في منتديات الافاق السلفية إن شاء الله وهذا مما يُعَظِّم المسؤلية على شيخنا وفقه الله فنهيب به أن يزيدالإهتمام بهذا المنتدي المبارك إن شاء الله حتى تقل الفوضى الحاصلة الآن وينقذ ما يمكن إنقاذه من هذا الشباب الضائع المغرر والملبس عليه ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون
العلامة الجهني:
إني منذ بدأت الحملة على رسلان وانا اعاني من ضيق _ سبحان الله ! _ لا أدري ما سببه ؟
وقد كتبت المقال ( إقامة البرهان ... ) والضيق مستمر معي !
وكنت استخير الله فأجدني أزداد كراهية لهذا الأمر , وكنت أقول : لعله ينشرح صدري فيما بعد لنشر المقال , فأُعاود الاستخارة فأزداد ضيقا وكراهية لهذا الأمر ,
فيا إخواني ما أدري لعل الإعراض عن هذا الأمر خير لنا , ولقد جرب الناس الفتن , وخضنا نحن غمارها مع رسلان نفسه , فماذا استفدنا وبماذا خرجنا ؟
ثم أردف قائلا:
فيا إخواني : الحق واضح لا يضره رسلان ولا غيره , وإنما نحن نضر أنفسنا بهذه المواجهات التافهة ! ونضر غيرنا ممن ينظرون إلينا نظرة التقدير والاحترام ويتخذوننا قدوة لهم ( على تقصيرنا وظلمنا لأنفسنا )
ولقد كنت أسأل نفسي : هل رسلان حقا أشعري ؟ وكنت أقول : ماذا لو أوقفني الله جلّ وعلا يوم العرض الأكبر عليه وسألني عن حجتي ودليلي على أشعرية رسلان ؟ فهل يكفي في هذا المقام الرهيب أن احتج بتلك الكلمة التى قالها , ومعلوم أن الشخص لا يحكم عليه بأنه أشعري لمجرد أنه وافق الأشاعرة في كلمة , ولا يحكم عليه بأنه معتزلي لمجرد أنه وافق المعتزلة في كلمة ,
اللهم عذرا إليك ! وأبرأ إليك من رسلان وأعماله , فقد أدخلنا في فتنة صماء عمياء , فتضرر بها وتضررنا به , ولا حول ولا قوة إلا بالله !
فبالله عليكم إن كان لي مقدار عندكم أن توقفوا هذه الفتن , وأن تغلقوا أبوابها ومنافذها , ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ,
اللهم إني قد نصحت إخواني ونهيتهم عن شيء كنت أنا واقعا فيه ومتحمسا له
العلامة الجهني:
فرسلان سقط من نظري من زمان , وأخونا شاكر يعلم ذلك تماما ولطالما قلته له : إن رسلان ليس له نظير_ فيمن ينتسبون للدعوة _ في السفاهة والفجور في الخصومة , وهو رجل وصولي من الدرجة الأولى , ولكن من يعرف ذلك ؟! لا حسن البنا ولا فلاح مندكار ولا سعد الحصين ,
وأما قولي إن السعيد من اتعظ بغيره فلأني ما رأيت أحدا دخل في هذه الفتن وخرج منها سالما , وكثير من الناس تفسد أخلاقهم بسبب الفتن , وتأملوا في حال أهل الأثري وبعض كتبة شبكة سحاب وغيرهمثم أردف:
فإن كنتم تفضلون المواصلة مع رسلان فهذا شأنكم , وأنا أدعو لكم بالثبات على السنة , وأن يجعلكم حراسا للسنة وحماة للعقيدة , وفقكم الله وسدد خطاكم .
الزاكوري:
حدثني من أثق به أنه لما زار الشيخ النجمي رحمه الله في مرض موته في المستشفى ، قال له الشيخ : سحاب خبيثة
سمير بن سعيد السلفي الأثري:
حقيقة أنا مع شيخنا الحبيب عبد الحميد في كل ما قال ! فرسلان لا يحتاج إلى كل هذه الجحافل التي تطارده وتتعقبه بشكل غريب !! فالرجل ساقط هابط عند كل من عرفه وكثير من الناس فتن به .. حسبك يا ( فلان ) ! أنت وأخي ( علان ) إن صح التعبيران !!! أعرف أنكما ستقولان بل سيلقي الشيطان في روعكما أن كلامي فيه تناقض !! فكيف ساقط هابط قد اغتر به كثير من الناس ؟ وكيف لا تطارده هذه الجحافل حتى تبين كذبه وافتراؤه ؟ !!
العلامة محمد بن وجيه:
وكذلك لأن الرجل ثبت من أفعاله وتصرفاته وردوده أنه متكبر مستكبر عنيد معاند كذاب وقح لا ورع ولا تقوى عنده،
العلامة الجهني:
الذي آراه أن نستمر على سياستنا السابقة في منتديات مصر أعني سياسة ( التجاهل ) ولو لم يكن من ذلك إلا توقي ( هكرز رسلان ) , ثم إن جنود رسلان لن يشغبوا تشغيبهم السابق _ فيما أظن _ لكون المنتديات ليست مرتبطة بمصر , وعلى كل حال نسأل الله أن يكفينا شره وشرهم !
العلامة محمد بن وجيه:
أدعو الشيخ أبا مالك عبد الحميد الجهني -حفظه الله- إلى المشاركة في هذا المنتدى الجديد الطيب مع سائر إخوانه وأحبائه من طلبة العلم والمستفيدين منتديات أرباب الحديث وأنوه إلى أن مشرفي ذاك المنتدى هم تقريبا نفس مشرفي هذا المنتدى نفع الله بهما فمعنا هناك إخواننا الزاكوري والحسن السوسي وأبو الفرج رشيد المغربي وأبو زينب أحمد بن إبراهيم وغيرهم
فرد العلامة أحمد بن إبراهيم بن علي:
لعلها تكون نهاية شبكة سحاب على أيدي هذا المنتدىأسأل الله أن يشرح صدر شيخنا الحبيب للقبول
فرد شاكر بن زكريا:
اذا كان الأمر كما تزعمون فلا يوضع اسم معاذ أنه مشرف عام فيكون مشرف عام فى الإدارة الداخليه فى المنتدى أما أن يوضع في الواجهة فهذا ما ينبغى
ثم رد محمد بن وجيه السلفي:
وجود اسم معاذ أخي الحبيب في الواجهة هو دليل على أن للمنتدى طالب علم يشرف على سيره وليس الموضوع كما يقال (سبهللة) ! كما في سحاب وغيرها، فهذا أقوى من ناحية الاطمئنان لمن دخل المنتدى لأول وهلة، أما إن أزلنا اسمه من الواجهة فالذي سيدخل سيجد منتدى مثله مثل باقي المنتديات سحاب وغيرها ممن يشرف عليه بعض العوام أو طلبة العلم المغمورين أو المجاهيل كما في سحاب وغيرها فسيزهد فيه وإن وجد اسم الشيخ ربيع !
كما أن المنتدى منتدى معاذ وفكرته ومجهوده أفلا يستحق أن يشكر على هذا ولو بنسب منتداه له ؟!
مع العلم أن معاذًا قال لي أكثر من مرة: هذا المنتدى منتداك أنت والزاكوري وأنا ضيف عليكم وأرجو ألا أكون ضيفًا ثقيلاً أو بهذا المعنى.
ثم أردف:
أبشركم بهذه البشريات التي أرسلها لي أخونا معاذ الشمري
1- الشيخ ربيع يبارك منتديات أرباب الحديث ووافق على تسجيل معرف باسمه فيها لتنشر فيها مقالاته.
2- الشيخان أسامة بن عطايا العتيبي وعبد الله بن صلفيق الظفيري وافقا على الاشتراك في المدرسة السلفية بالمنتدى.
الآن بقي الشيخ أبو مالك .. ننتظر جوابه حفظه الله
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
تعرفون حفظكم الله أنهم يصموننا بالحدادية في منتدى البيضاء من بعض الكتاب هناك ودفاع الشيخ عني هو دفاع عنكم وقاصمة لهؤلاء المتربصين لأني جزء لا يتجزأ منكم ! أليس كذلك ؟
ثم قال:
: أرى والله أعلم أن ما فعله على رضا فيه كبت للرسلانيين ! الذين يكتبون في البيضاء لأنني ساويت عند هؤلاء رسلان !! وهو شيخهم في تزكية الشيخ على رضا .. وتعرفون حفظكم الله ما سوف يترتب على هذه الكلمات من قبل المتحيزين لرسلان فلن يسكتوا البتة وسوف يحاولون جاهدين مشافهة ! ومكاتبة ! ومراسلة ! إقناع على رضا أني لست بذاك !! ولكن هيهات هيهات .
ثم قال:
فأرى أن نبعد شيخنا عن هذه المهاترات النتية ! ومن ثم أن نبذل النصح لمن خالف أمثال الشيخ على رضا وغيره ممن هم على منهجنا ولا أعني رسلان ومن على شاكلته حتى لا يساء بي الظن
العلامة الجهني:
فكلنا متفقون على انحراف الرجل وظلمه لنا و تجنيه علينا بالباطل , وأن كشف ألاعيبه وأكاذيبه مطلوب , وإني كابح نفسي عن الرد عليه والتصدي له كما تُكبح الفرس الجموح , لمصلحة أراها , فمن رأى منكم الرد عليه فليرد ولكن يراعي الحكمة في الرد , ومن رأى ترك الرد عليه فهذا شأنه , ولكلٍ وجهةٌ هو موليها . فلا ينزغ الشيطان بيننا , رعاكم الله .
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
ولعلمك أخي الحبيب الحسن أعلم جيدا كما تعلمون أن الشيخ عليا ! عليه ملاحظات ! والبيضاء أعرف تماما أنها أصبحت بوقا للمميعة !وأعرف تماما أن ردودكم أفحمت رسلان وانا معكم
العلامة الجهني:
أنا غير مطمئن لإثارة موضوع هذا الكتاب , فهذا الكتاب ألفه رسلان قبل ( 27 سنة ) وربما أكثر , فهو شطحة من شطحات الشباب , والظاهر أن الرجل لم يعد طبعه , فالحكم عليه بناءً على ما ورد في هذا الكتاب ظلم له , فالكتاب سوءة مستورة لا يحل كشفها , إلا إذا أظهرها صاحبها , فهذا رأيي وأنا أبرأ إلى الله من ظلم مسلم حتى لو ظلمني وتعدى علىَّ , وأخشى لو مضيتم في هذا السبيل أن تكون المسألة على عكس ما تريدون , بل أخشى أن تكون المسألة انتصاراً للنفس وتشفياً من الخصم.
ثم قال:
أيقارن هذا الكتاب الذي طاف الأرض بكتاب لعل أبناء رسلان لا يعرفونه عن أبيهم , ثم هو كتاب في الأدب وليس في نصرة جماعة مبتدعة
ثم قال:
أما أن نجعل هذا الكتاب وكأنه المشنقة التى سوف يعلق عليها رسلان فهذا هو الظلم بعينه , وما هو موقفكم لو أن رسلان قال : هذا كتاب كتبته قديماً ثم أعرضت عنه وتبت منه وطوت ذكره الأيام , ومحت أثاره السنون والأعوام , ولا يقال له يلزمك أن تعلن التوبة , لأن الكتاب ليس له وجود , فإماتة ذكره أولى . والمقصود أنه لا سبيل لكم على الرجل في هذه المسألة , ورحم الله امرءاً أنصف من نفسه .
ثم قال:
( اللهم طوِّلك يا روح ! ) يا أبا عمر , الكتاب كما قلت سوءة مستورة , وأنا لا أتكلم عن الوقت الذي طُبع فيه الكتاب , ولكن هذه السنة ( 1429 ) ففي هذه السنة وقبلها من يعرف أن لرسلان كتابا بهذا العنوان , ولولا الخلاف مع صديقه القديم لما عُرف الكتاب أصلاً , فهو سوءة مستورة لا شك , ولو أن ابن رسلان سئل عن الكتاب في هذا الوقت فأقره لساغ الرد عليه ومحاكمته به , أما كلام قاله في عنفوان شبابه قبل سبع وعشرين سنة , ليس له ذكر الآن , وقرينة الحال تدل على أن رسلان لا يقر ما قاله فيه الآن فكيف نآخذه به ؟
العلامة شاكر بن زكريا العبد:
يقصد معهد رسلان الفلسان كنا نواجه سفيها واحدا فسوف يخرج لنا سفهاء كثر لا كثرهم الله نسأل الله أن يقصم ظهره ويريحنا من شره
العلامة الحسن بن أحمد السوسي:
إسمعوا يا إخوان فلنجهز على رسلان و ليكن بإحسان ينتهي البهتان و يعلو البيان.
هذه تُسمى في رياضة الملاكمة Ko
العلامة الجهني:
فقاتل الله علي رضا الذي يُعينه على هذا البغي على الناس
العلامة محمد بن وجيه:
رسلان هذا ما رأيت أسفه منه
العلامة الجهني:
هذا الرجل له معرفة وثيقة برسلان , فقد يكون صديقاً له , فانقلب عليه , أو يكون مقرباً من بعض المشايخ الذين يعرفون تاريخ رسلان ,
والمقصود أن هذا الرجل يعتبر كنزاً فينبغي توثيق الصلة به . وهذه مهمة أخينا محمد بن وجيه.
العلامة شاكر بن زكريا:
لوتفكروا في صيغة سؤال بخصوص رسلان يطرح على الشيخ صالح الفوزان يوم الخميس المقبل إن شاء الله
العلامة محمد بن وجيه:
واحذروا يا إخوة من هذه الأفعى الرقطاء فوالله لأفعاله يعجز عنها كثير من اليهود ! وهو وأشباهه أخطر على السلفية منهم، فتيقظوا يا جنود السنة شرّفكم الله
العلامة شاكر بن زكريا:
مثل هذا(يعنيني) ما يصلح معاه هذه الطريقة هذا يصلح معاه أن يطرد بالصرمة القديمة لأن هذا تربية شوارع بلغة المصريين بلطجى محترف فاقد الأخلاق والمروءه
العلامة شاكر بن زكريا العبد:
احسنت ابا زينب وصاحب هذا المنتدى او الذى يموله مريض نفسى معروف نسأل أن يهديه ويشفيه ويكفينا شره ويجعل كيده في نحره
العلامة الجهني:
امش في طريقك ولا تلتفت إلى الكلاب النباحة على الطريق , ومن اعترض عليك بعلم رد عليه بعلم , ومن اعترض عليك بالسفاهة فأعرض عنه , ولن تندم ما دمت على هذا المنهج .
وقال أيضا:
وفى حالة المواجهة , ينبغي المبادرة والضرب المباشر , لان رسلان لا ينفع معه الا هذا الاسلوب , لانك لو سكت عنه ظن انه انتصر , فيتمادى اكثر . ولو ضربته مباشرة تكون قد اخللت الخطوط الامامية عنده فينكشف وحينها يلجأ الى اسلوبه المعهود ( البلطجة ) وهذا هو المطلوب
العلامة سمير بن سعيد السلفي:
ورسلان عندي كما هو الحال عندكم رجل قد ابتليت به الدعوة السلفية وأنا أحذر منه عندي وفي مسجدي وبين إخواني ولكن . من أحذر ؟ ومتى أحذر ؟ وهل التحذير يكون على العام أم على الخاص ؟ أمور أضع نقاطها على حروفها
ثم قال:
رسلان طاغية ماكر صاحب لسان سليط لم يؤسس على السلفية ولا يعرف منها إلا اسمها ! والشيخ حسن البنا قال لي الرجل تربى على كتب الأدب ونشأ عليها !!
العلامة الجهني:
تنبيه : هذا المقطع الموجود أعلاه سمعت فيه طامة جديدة لرسلان , لم أنتبه لها في المرة السابقة , لكوني سمعته آنذاك على عجل في المكتبة , فكم تدفعون حتى أبينها لكم ؟ علما بأن الدفع لأهل الشمال الإفريقي سوف يكون باليورو , ولا أقبل عملة سواه !
فرد عليه محمد بن وجيه:
أضحك الله سنك شيخنا أبا مالك
لكن هل التحويل سيكون عن طريق (ويسترن يونيون) أم عن طريق شركة أخرى ؟!
وقال أيضا ابن وجيه:
واعلموا يا إخوة أن ابن رسلان بدأ يثور كالثور المذبوح الذي يرقص رقصة الموت الأخيرة
قال العلامة الحسن بن أحمد السوسي:
كما فعل من لا هنأه الله(يعنيني) الفاسق الخبيث الكذوب مع كثير من المشايخ الذين انطلت عليهم الحيلة واغتروا بالرجل فوقعوا في شباك التغرير بأهل السنة بتزكياتهم له(يعني الشيخ حسن البنا والحصين وفلاح مندكار وعلي رضا) من حيث لا يدرون وقد كان واجب عليهم أن يتحروا ويدققوا ولكن قدر الله وما شاء فعل ..
قال العلامة محمد بن وجيه:
وجب على ولاة الأمور المصريين -سددهم الله ووفقهم لكل خير- أن يطبقوا عليه حد القذف(يعني الشيخ رسلان)
فرد عليه العلامة سمير بن سعيد السلفي:
قلتُ : الواجب عليهم أصلحهم الله فعل هذا ولكن أرى أن تبتعد عن قولك [ الواجب عليهم ] ولأنه كما تعلم لا حد لله يقام والله المستعان فانتظر وما هو ببعيد.
قال محمد بن وجيه:
فهو(يعني رسلان) منحرف دينيًّا وأخلاقيًّا -بمعنى الكلمة- هو وأبناؤه الفساق الفجرة المجانين، وكلهم مرضى نفسيون طهر الله الأمة من دنسهم.
والشيخ أبو بكر بن ماهر حفظه الله يقرؤكم جميعًا السلام.
وقال العلامة الجهني:
وبالنسبة لموقع الرد على رسلان فالذي أراه أن تتكاثف جهودكم على موقع واحد
قال العلامة محمد بن وجيه:
ثم قرأ أحد الإخوة على الشيخ(يعني أبابكر بن ماهر بن عطية) المقال الأول ثم قرؤوا رد أخينا الدرعي حفظه الله "عندما يعطعط ابن رسلان" الذي أعجب الشيخ جدًّا وأثنى عليه والحمد لله ثم وعدني أن يقرأ ردي الذي أعطيت له منه صورة والذي قد أثنى عليه أيضًا الشيخ ماجد المدرس حفظه الله وسررت لما وجدت ثناء الشيخ أبي مالك عليه والحمد لله على توفيقه ويسر الله تصليح ما به من أخطاء لغوية
ومن الطرائف: أنه عندما قام أخو الشيخ -الأخ مجدي- بطباعة رد أخينا الدرعي "عندما يعطعط ابن رسلان" عند أحد العوام، قال هذا الرجل بعدما قرأ العنوان (يعطعط) وقرأ بعد ذلك تعليق الدرعي على القصة التي أوردها ابن رسلان: (ههههه أضحك الله سنك يا ابن رسلان)، فقال هذا الرجل متساءلاً: (هو ابن رسلان ده عبيط ولا إيه ؟!)
ثم قال:
وقد سألته سؤالاً كان يحيرني ألا وهو هل الأولى التفرغ للعبادة في شهر رمضان المبارك وترك الردود على ابن رسلان وتصميم الموقع له أم الأولى الجمع بين الأمرين ؟ فأجابني أن الرد على ابن رسلان من العبادة ! وأنه يمكن الجمع بين الأمرين مع تغليب أحد الجوانب والذي قد يستوجب عن غيره مما قد يستحب.
العلامة الجهني:
ثم ينبغي هنا أن يكون ( التركيز ) على رسلان , وهذا البحث الطويل في رواية المبتدع فيه خروج عن حلبة الصراع , فلا تُشتت نفسك رعاك الله .
وقال العلامة محمد بن وجيه:
أظن قد حان الوقت لضرب هؤلاء ببعضهم وحان الوقت لأخي يوسف أن يخرج ما عنده من مخازي علي رضا وكلامه في رسلان من قبل وتلونه، والجزاء من جنس العمل
قال العلامة شاكر بن زكريا العبد:
انا كتبت فى المرسال لكى اشوش على المقال كالعادة فيحذف ولكن يظهر ان هذا لم ينفع معهم لأن المرسال تغيرت اصبحت مثل البيضاء والله المستعان
عموما يا إخوان أنا ليست عندى قدرة على المواجهة وخاصة أن صورتى عند الشيخ ربيع مازالت مشوشة بسبب الكذابين الذين لبسوا على الشيخ ولو بدأت أعلق لزاد هذا من رصيد التشويش عند الشيخ والله المستعان
ثم قال:
ولا تقولوا هذا سلفى وهذا سلفى ورسلان ليس بسلفى أقولها صراحة رسلان محسوب على السلفيين وكثير من المشايخ هنا يعدونه من السلفيين أو عنده توجه للسلفية كما صرح لى الشيخ ربيع بذلك.
ثم قال:
وجهه هذه هى الحقيقة يا اخوان التى ربما خفيت على بعضكم رسلان رجل ملبس كبير وثعلب ماكر وأتباعه على شاكلته لذلك خفى حاله على كثير من المشايخ
ثم قال:
كذلك تضرر شيخنا عبد الحميد وشوهت صورته وشمت به أعدائه وها هى سحاب حساده أخذت منه موقفا فلا يعرض له شيىء فيها ولا تستهينوا بسحاب فسحاب يكتب فيها المشايخ ولها سمعه فى العالم وروادها كثير حتى وان كانوا من الحزبيين وفيها ما فيها ، الحاصل أن فقد عرض مواضيع الشيخ فيها يعتبر خسارة والله المستعان فالآن يعرض فيها لأناس مجاهيل والشيخ ما نستطيع أن نعرض له شيئا فيها.
وقال العلامة الجهني:
غفر الله لك يا حسن ! لقد صار حالنا كحال العروس عندما تختار فستان الزفاف !
قال العلامة الجهني:
الإخوة االمشرفين السلام عليكم
مالي أرى المنتديات كأنها مكان موحش أو محلة مهجورة أو ربع انتقل عنه أهله فلم يبق إلا آثارهم ! أأقول كما قال ذلك الشاعر العربي :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ! !
الله المستعان !
أرانا بحاجة ماسة لإحياء المنتديات وبعثها من جديد , وهذه مقترحاتي :
تتوقف المنتديات لمدة عشرة أيام أو نحوها حتى تظهر في ثوب جديد
الإجتهاد في الدعاية لها ( وهذا محزن لأن سحاب وأمثالها من المنتديات الشهيرة لن تأذن بنشر أى دعاية لنا , ولكن الصبر الصبر )
وضع هيكلة جديدة للمنتديات تكون أفضل من هذه ( يبحث هذا بين الإخوة المشرفين )
هذا ماعندي على عجل , واعلموا أن المسألة بالنسبة لي جهاد وتحد للباطل , وهي كذلك عندكم , فلا يأس ولا قنوط , وإن شاء نحقق النجاح الذى حققناه بتوفيق الله في منتديات مصر السلفية ( ذاك النحاح الذي أقض مضجع رسلان وأشكاله ) بل أكثر إن شاء الله , وإني لأرجو أب يبلغ الأعضاء ( 1000 ) عضو خلال الثلاثة الأشهر الأولى .
فرد عليه تلميذه شاكر بن زكريا العبد:
والشباب بحاجة لمنتدى يصحح لهم المفاهيم وخاصة بعد خلو الساحة من منتدى متحرر ومتجرد للحق ونرجو من الله أن يتحقق هذا في هذا المنتدى وخاصة بعد كشف سحاب عن حزبيتها المقيتة 0
قال محمد بن وجيه السلفي:
واعلم أخى سمير أن رسلان طاغية ولو سكت عنه لنفق على الدهماء والرعاع كما حدث قبل الفتنة
العلامة الجهني:
انتظر يا يوسف الزاكوري حتى نفرغ من قنبلة ( هيروشيما ) , ثم ننظر في قنبلة ( ناجازاك) , مع فارق التشبيه بيننا وبين الإمريكان قتلة البشر
العلامة محمد بن وجيه:
أرى -ولستُ بشيء- أن الرد على هذا الرجل في مقاله هذا خاصة واجب متحتم، والأمر لك حفظك الله.
العلامة سمير بن سعيد السلفي الأثري:
وهذا الكتاب كما قيل لي ولأبي عمر هو نهاية رسلان لأنه اشتمل على تصوف غال ، وشرك بالله صراح !
ثم قال:
وطوام أخرى ما كنت أتصور أن تصدر من رسلان صاحب البدع الغليضة ! نعم صاحب البدع الغليظة أقولها الآن وأقول لو بدعه أحد من أهل العلم والله أكن لتبديعه معتقداً عن راحة قلب وضمير
ثم قال:
والرجل أصيل في الكذب قد تربى عليه وهذا عرفته ولمسته من خلال جلستنا التي كانت في طنطا عند الأخ عصام بيومي - حفظه الله - الذي لازم رسلان سبعة عشر عاما.
ثم قال:
وأخيرا وليس آخرا سوف أرسله للعلامة عبيد عبر بريده الألكتروني حتى تكون قاصمة الظهر للرسلان وشلته
ثم قال:
فلا نريد الآن على الأقل نشر الكتاب لأنني أعرف ما سوف يفعله رسلان سوف يقول : أنا تائب وعائد وبرىء مما في هذا الكتاب فنحن على حد زعمه نريد نحاكمه بقانونه ! فقد طعن في توبة خالد بن عبد الرحمن حينما ألف كتابا يرد فيه على كتابه الذي ينصر فيه منهج التبليغيين ، فلابد أن نكون حذرين لأننا أمام جبل من جبال الكذب وأمام داهية القرن ! ومحنة الشباب السلفي ألا وهو رسلان.
والله ثم والله ثم والله أنكم مسؤولون بين يدي الله رب العالمين عن كل هذا الكلام
وأما عن الجهني فلا أقول له إلا حسابك على الله يا جهني
أحد هذه الروابطـ وفقكم الله
http://www.salafishare.com/arabic/2072XL18DM2A/U87QD0H.rar
أو
http://mihd.net/fvbgwtl
أو هذا بحجم أقل وأيسر للتحميل إن شاء الله
http://boxstr.com/files/3633229_1qiab/afak.zip
والله المستعان
________________
منقووووول