أبو أنس1
09-24-2008, 07:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد
ان حقيقة الدين الاسلامي تكمن في الطاعة والانقياد اي الاعمال الظاهرة اعمال الجوارح جنس العمل اداء الواجبات وترك المحرمات
وهذا معنى كلمة الدين من دان يدين دينا لغة اي خضع وانقاد واطاع وهذا نفس معنى الاسلام من استسلم اي انقاد واطاع ودان وخضع لله رب العالمين بالطاعة والعبادة
قال القاضي عياض ’’العمل أداء الفرائض واجتناب المحارم’’ راجع السنة لعبدالله بن احمد بن حنبل1/375
فاذا غابت هذه الحقيقة فلايسمى دينا ولا اسلاما كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه شرح العمدة2/86’’فٌان حقيقة الدين هوالطاعة والانقياد وذلك انما يتم بالفعل لابالقول فقط فمن لم يفعل لله شيئا فما دان
لله دينا ومن لادين له فهو كافر’’
وقال في الفتاوى2/325’’الدين لايكون دينا الا بعمل’’
وعليه فان مرجئة العصر ربيع المدخلى واتباعه لم يدركوا حقيقة الدين لمااعتقدوا ان الدين يبقى اذا انعدمت حقيقته ويكون ناقصا فقط وتلك هي حقيقة الارجاء التي ابى مرجئة العصران يسلموا بها ويعترفوا ويتوبوا
مع اطلاعهم على فتاوى اللجنة الدائمة انه العناد والاعراض والعياذ بالله.
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد
ان حقيقة الدين الاسلامي تكمن في الطاعة والانقياد اي الاعمال الظاهرة اعمال الجوارح جنس العمل اداء الواجبات وترك المحرمات
وهذا معنى كلمة الدين من دان يدين دينا لغة اي خضع وانقاد واطاع وهذا نفس معنى الاسلام من استسلم اي انقاد واطاع ودان وخضع لله رب العالمين بالطاعة والعبادة
قال القاضي عياض ’’العمل أداء الفرائض واجتناب المحارم’’ راجع السنة لعبدالله بن احمد بن حنبل1/375
فاذا غابت هذه الحقيقة فلايسمى دينا ولا اسلاما كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه شرح العمدة2/86’’فٌان حقيقة الدين هوالطاعة والانقياد وذلك انما يتم بالفعل لابالقول فقط فمن لم يفعل لله شيئا فما دان
لله دينا ومن لادين له فهو كافر’’
وقال في الفتاوى2/325’’الدين لايكون دينا الا بعمل’’
وعليه فان مرجئة العصر ربيع المدخلى واتباعه لم يدركوا حقيقة الدين لمااعتقدوا ان الدين يبقى اذا انعدمت حقيقته ويكون ناقصا فقط وتلك هي حقيقة الارجاء التي ابى مرجئة العصران يسلموا بها ويعترفوا ويتوبوا
مع اطلاعهم على فتاوى اللجنة الدائمة انه العناد والاعراض والعياذ بالله.