بن حمد الأثري
06-01-2008, 06:14 PM
يقول بعض الناس : أنتم طعنتم في العلماء كلهم فمن يبقى معكم ؟ فمنهجهكم لايبقي ولايذر
والجواب عن تلك الشبهة من وجوه :
1-نقول لهم : الرد على المخالف أصل من أصول الإسلام .
2-وقد كانت الردود معروفة عند السلف وفي أقل مما نحن فيه وراجع جامع بيان العلم في آخره تجد باب للردود بين الصحابة وغيرهم بل كتبا ألفت في الردود على أهل البدع .
3-العبرة نصرة دين الله تعالى والذب عن حياضه ومن أخطأ هذا الطريق يرد عليه أو لا ؟ لاشك تقولون : نعم يرد عليه وهذا مانفعله فكان ماذا ؟وسواء كثرعدد المخالفين أو نقص .ولايلزم الرد على أحد بعينه أن يخرج من السلفية .
4-في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا )) وقال ابن مسعود لحذيفة أوصني فقال : (إن أشد الضلالة أن تعرف ماكنت تنكر وتنكر ماكنت تعرف وإياك والتلون )رواه اللالكائي في أصول السنة . وفيه بيان أن الإنسان يمكن أن يتغير فتجد لعالم سلفي تزكية له ثم تجده بجرحه بعد ذلك فليس تناقضا وإنما هو بيان حاله قبل التغير وبعد التغير .
[منقول]
والجواب عن تلك الشبهة من وجوه :
1-نقول لهم : الرد على المخالف أصل من أصول الإسلام .
2-وقد كانت الردود معروفة عند السلف وفي أقل مما نحن فيه وراجع جامع بيان العلم في آخره تجد باب للردود بين الصحابة وغيرهم بل كتبا ألفت في الردود على أهل البدع .
3-العبرة نصرة دين الله تعالى والذب عن حياضه ومن أخطأ هذا الطريق يرد عليه أو لا ؟ لاشك تقولون : نعم يرد عليه وهذا مانفعله فكان ماذا ؟وسواء كثرعدد المخالفين أو نقص .ولايلزم الرد على أحد بعينه أن يخرج من السلفية .
4-في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا )) وقال ابن مسعود لحذيفة أوصني فقال : (إن أشد الضلالة أن تعرف ماكنت تنكر وتنكر ماكنت تعرف وإياك والتلون )رواه اللالكائي في أصول السنة . وفيه بيان أن الإنسان يمكن أن يتغير فتجد لعالم سلفي تزكية له ثم تجده بجرحه بعد ذلك فليس تناقضا وإنما هو بيان حاله قبل التغير وبعد التغير .
[منقول]