تعليقات سلفية على تخريفات حجورية

[بن حمد الأثري]

تعليقـات سلفيـة على تخريفـات حجوريـة

هذا تعليق على فتوى للمرجئ الكذاب يحيى الحجوري زعيم الوكر الحزبي دماج ، وقد طار بها بعض المداخلة الحدادية فرحين بما وجدوا ! ، مع أن الفتوى لا جديد فيها مما عرف عن الرجل من التخبيط والتخليط ومع ذلك تعالوا نستعرض بعض ما جاء فيها :

قال الحجوري : ( ومن تكلم لهم بنصح هجموا عليه ، دون احترام ولا تقدير ولا خوف ولا توقير ، لا تجد في كلامهم التقى ) .

* التعليق :
سبحان الله وأين أنت من هذا في ردودك على الشيخ فالح والجابري والوصابي المدخلي وغيرهم لما نصحوا لك وبينوا لك انحرافك وضلالك في مسائل اشتهرت عنك .
فانظر مثلاً إلى احترامك وتوقيرك وتقاك في ردودك على الجابري ، حيث تقول :
• ( إعلام الشيخ عبيد على أن نعشه للحزبيين على الدعوة السلفية في اليمن ودفاعه عنهم ليس علينا بمضر وليس له بمفيد ) .
•( هؤلاء البتارين والملفقين ) .
•( وإطلاق مثل هذه الكلمات البعيدة لا ترضي الله عز وجل ولا من يعرف حالنا من غير تلك العصبة الحزبية الماكرة التي أنت تصفهم في نقدك بالخواص ) .
•( أن لا يثق بما قد ينقله إليه بعض المفتونين ، الذين صاروا حاقدين علينا ؛ بسبب ما بيناه من فتنتهم على الدعوة السلفية في اليمن ) .
•( عرفنا منهم شدة الحرص على السعي بالفتنة ) .
•( نسأل الله أن يسلمنا وإياكم من معرّة جلساء السوء ) .
•( فتنة خواصّك ) .
•( إن لم تكن تتلقى هذه العلوم المزيفة المذهلة من هؤلاء الجلساء الخواص فـمن أين تلقيتها ؟ ) .
•( وإن عنيتم أن أصحاب هذه الأوصاف هم خواصّك فهذا أمر يظهر منه أن المسألة ما صارت نصحًا، وإنما صارت شبكة جديدة ) .
•( أننا نسير على ضوابط صحيحة في الحكم على هؤلاء الخواص بالحزبية) .
•( أحد خواصك عبد الرحمن العدني ) .
•( نأمل من فضيلتكم هنا أن تتحفنا بضبط الحزبية حتى نطبق لك إن شاء الله تعالى على ضوء الضوابط الصحيحة حزبية خواصّك هؤلاء ) .
•( الدفاع المرير عن الحزبيين ) .
•( وإلى هذا القدر ليس مكلفًا إلى أن يثور علينا الشيخ الفلاني ولا الشيخ الفلاني ) .
•( الثورة المفتعلة المتضمنة للسباب والشتام وإشغال الناس على الشبكات وغيرها ) .
•( من تلك الثورة ما في هذه الكلمات المنشورة عن الشيخ عبيد ) .
•( قال فيه للمرة الثالثة من كيله الطعون الباطلة علي بغير حق والله الموعد ) .
•( يا شيخ عبيد ما هذا ؟ وعـلى حساب ماذا هذا الانفعال الذي جعلك تنهمر بهذا الخطاب المقلق ) .
•( فهذا القول منك سلاطة عليّ وفحش في حقي بما لا خطم له ولا أزمة ) .
•( وإلا فلتـكن أنت في هذه الدنيا ويوم القيامة تحمل وزر ما قد يكلف إلى رد السيئة بمثلها ) .
•( فاتق الله يا شيخ عبيد واضبط كـلامك بضـوابط الشرع هذا هو اللائق بعلمك وكبر سنك !!! ) .
•( وإطلاق مثل هذه الكلمات البعيدة لا ترضي الله عز وجل ولا من يعرف حالنا من غير تلك العصبة الحزبية الماكرة التي أنت تصفهم في نقدك بالخواص ) .
•( ليس الأمر موكولاً إلى أن تلزمني أو ألزمك ) .
•( وعلى ذلك البتر بنيتم قصورًا وعلاليا ) .
•( أما يكفيكم البتر الذي حاولنا التماس العذر لكم فيه ؟! ، حتى تضيفوا إليه خطأ التجلد في دفعه عنكم، وخطأ الإصرار على ما بنيتم عليه من الأحكام والطعون ) .
•( وهذا يصـرخ من الحجاز ، وهذا يصرخ من الجنوب ، على حساب ذلك البتر والتلفيق ) .
•( خصصتني بالطعون المذكورة ) .
•( قال مثل قولي ... أحد خواصك عبد الرحمن العدني فلم تسمح نفسك بأن تخرج فيه نصف كلمة ! ) .
•( نحن نعتبرك أرفع من هذه الأقاويل الهزيلة !!!! ) .
•( نأمل من فضيلتكم هنا أن تتحفنا بضبط الحزبية حتى نطبق لك إن شاء الله تعالى على ضوء الضوابط الصحيحة حزبية خواصّك هؤلاء ) .
•( ما كنت أظن والله أن يصدر من مثلك ) .
•( وددنا أنك قيدت نصحك لأبنائك بالدراسة عند أهل السنّة في السعودية !!!! ) .
•( هذا القول لو تكيله بالزنبـيل ما كان له عند غير خواصّك الحزبيين عند أهل السنّة في اليمن أثر ) .
•( فهذا نتيجة وثوقك بهؤلاء الجلساء الخواص ! ) .
•( تأصيل خاطئ سرت عليه ) .
•( أخرج منشوراً ........ فيه حملة شرسة ) .
•( مبناها على التقاط بعض الكلام عن الجامعة الإسلامية ، وحذف أو عدم اعتبار ما قد يكون قبله أو بعده في سياقه مما يوضحه ) .
•( هذا الكلام تضمن رميي بخمسة أوصاف ذميمة ) .
•( ذكر أنه في رسالته هذه ودّ أن يكشف للقارئ بعضًا من التلبيسات والإجمالات ، منبهًا بها على غيرها مما عندي ) .
•( هذا الكلام شُحنة من التهويل وتضخيم الأمر ) .
•( يجعل القـارئ الجاهل بحالنا يتصورني من رؤوس أهل الأهواء الذين صار التلبيس والتعمية ديدنهم ) .
•( وكان برهـان الشيخ عبيـد على هذه الهـالة كلها : هو أنني حذفت عبارتين من بيانه !!! ) .
•( فما هو المكلف لتلك الحملة كلها على حساب هذا الحذف المدعى ؟! ) .
•( لعله التبس عليكم الكلام !!! ) .
•( فجاء الكلام مبتورًا !!! ) .
•( وأي حمـلة أو أي تلبيس وتدليـس وإجمالات وفتاوى جائرة وغير ذلك من الكيل في هذا القول ) .
•( فيلزمك أن تكيل له ولغيره ممن قال ذلك من تلك الطعون نظير ما كلت لي !! ) .
•( ما تحيد عن ذلك كما حاد عدونا بشر المريسي !!! ) .
•( إن لم يكن الغرض من إثارة الدفاع عن الجامعة الآن هو التوصل إلى المحاماة عن عبد الرحمن وأصحابه، كما هو المشاع عندنا !!! ) .
•( فليس بمأمون علينا ، ولا على من هو أجل منا من جلساء وبطانة السوء ) .
•( هل من حسن المجالسة التحريش بين أهل السنّة ؟!! وهذا شيء ثابت عليهم ) .
•( والله أنني أجلّك أن يحصل منك ذلك الحذف والتقطيع ) .
•( ولا أستبعد أن يكون هذا التصرف من هؤلاء الجلساء الصالحين ! ) .
•( ولا نحتاج أن نعيد ما كنا نرد به على أبي الحسن !!!!! ) .
•( مروجون للفتن ، وليسوا أصحاب سكينة ، ولا أوابين إلى الله عزوجل ) .
•( فهذا الكلام لو شئت لأبقيته ليوم أنا أحوج ما يكون لأخذه ، حسنات ) .
•( ولا أستبعد أن يكون هذا التشويه لي نقل إليكم عن جهة أولئك الجلساء الصالحين ) .
•( وقد رد غير واحد من إخواننا في الدار على هذه التقوّلات ) .
•( وكما بارت في هذا المكان ستبور في غيره ) .
•( هذا كلام يحتمل تبديعي ) .
•( حتى أرد عليه بالحكمة والبصيرة إن شاء الله ) .
•( وإن كنت تعني أنني خالفتك أو خالفت غيرك ممن لم يعلم ما علمناه من فتـنة هـؤلاء الجلساء الصالحين !! ) .
•( وقعت فيما عبته علي ؛ من التحامل الذي نسبته إلى في مواطن الاجتهاد ، والتشنيع والمقت ) .
•( فالحمد لله أنني كفيت وعاد السهم إلى النزعة ) .

وانظر فانظر مثلاً إلى احترامك وتوقيرك وتقاك في ردودك على الشيخ فالح :
•( هؤلاء سَقَطْ أنذال ما فيه أنذل منهم نسأل الله أن يخزيهم . وفالح الحربي نحن صابرون عليه ! وهو يلمز بالدعوة السلفية في اليمن ! ، والله ما هو عالم !!! ، هذا الرجل ما هو عالم !!! فقط عنده تمسك !!! ، ويأتي يتمسح بهؤلاء السَقَطْ أصحاب البكري , أصحاب الشيباني ومن قبلهم أصحاب أبي الحسن .... !!! ) .
•( لو كان الشيخ فالح في الجد في طلب العلم مثل بعض طلبة الشيخ رحمه الله لنفع وانتفع كثيرًا ، ولكن التوفيق عزيز ) .
•( فنشر من العلم النافع والسنن العظيمة في خلال ربع قرن ما لم ينشر ربعه الشيخ فالح ولو عمّر مائتي سنة ) .
•( ومن قلّة إنصاف فالح دعواه أن السنّة انتشرت في اليمن قبل الشيخ مقبل في حين كان الشيخ مقبل يعمل في الحجر والطين ، وهذا القول مع أنه تفوح منه رائحة الحسد هو في غاية البطلان .. ) .
•( من تلون الشيخ فالح - هداه الله - ثم إن هذه مكابرة للمحسوس والملموس وتقليب للحقائق ) .

وانظر فانظر مثلاً إلى احترامك وتوقيرك وتقاك في ردودك على محمد بن عبد الوهاب الوصابي :
•( لا ترجف علي أنت ولا غيرك ) .
•( وأما أن يعني أوراق وتجمعات وفلان وهكذا من هنا ونحن ضدك ، بلْ عليه هذا الكلام ، بلْ عليه ) .
•( ما أريد الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب وإلا فقد كثرت تخليطاته في الآونة الأخيرة ) .
•( في الآونة الأخيرة ما صار مقبلاً حتى على طلب العلم ، محاضرات مكررة ..) !! .
•( وهذه أيضاً النصيحة الأولى ، وبعدها أشد منها ، وسترى يا شيخ محمد أتحداك إن كنت ما أنت واقف عند حدك ، أنت أو غيرك . كـلام فـارغ ينصـب نفسه علينا أنه ابـن باز .. ) !! .
•( وإلا نحن نعرف هزلك العلمي في كتاباتك ، وفي محاضراتك وفي دعوتك ..) !! .
•( وكلُّ واحد يستطيع أن يوقف الثاني عند حده، علمياً ودعوياً وسيراً على النهج السلفي ) .
•( والشيخ محمد هو الكذاب هداه الله ) !!! .
•( وكم مـن إنسان نحن نجله لقدمه في الدعوة أو لكبر سنة لا لغزارة علمه ، لا لغزارة علمه ، فعندنا في ( الدار ) ربما أناس مؤلفون محققون أعلم منه وربي ، ولكن نقول جزاه الله خيرا هذا قديم هذا كبير هذا كذا ونثني عليه ، فإذا قام يتعاون مع المبطلين معناه يهدم نفسه بنفسه ) .

وانظر فانظر مثلاً إلى احترامك وتوقيرك وتقاك في ردودك على ربيع المدخلي :
•( أخرج ..... ورقة رأينا فيها بعض ما نعرف خلافها نحن بيقين ) .
•( قوله إن الخلاف بين يحيى وبين عبد الرحمن خلاف شخصي أو أغراض شخصية ... أو حظوظ نفس ) .
•( لا أغراض ولا حظوظ نفس أبداً وإنما هي حزبية ) .
•( لا يجوز لنا أن نسكت عنها أبداً ) .
•( لو أن ... ربيع ... ثار عليه عبد الرحمن بِعُشُرْ ما ثار به علينا لربما صرخ عليه ورجمه ).
•( ومع ذلك قابلنا هذا كله بعدم الرد ) .
•( كلامه نعتبره إن شاء الله ناصحاً هذا الذي نحسبه عالم من علماء السنة نعتبره ناصحاً ).
•( يأتيه هؤلاء الكذبة الذين هم أصحاب عبد الرحمن ) .
•( وهو ليس بمعصوم ) .
•( وما خالف فيه الصواب يُقال فيه مثل هذا القول الذي قلنا نحن فيه ) .
•( هذا حاصله حسب ما وصل إليه مع تحريه ومع أيضاً ثباته وعدم سماعه لهم ) .
•( وماذا قال الشيخ فلان ، وكذا . نحن ما نقول هذا ، نحن نقول القول الحق ، قلنا ونمشي عليه ، والحق واجب إتباعه .. ) .
•( هذه نصيحة من عالم على العين والرأس ...... إلا أننا اطلعنا على أشياء لم يطلع عليها غيرنا ) .
•( أتحداهم كلهم الذي يريد أن يقاوم !! ، أنا على الحق يا أخي ، أنا رافع رأسي في السماء ، أنا وإخواني على الحق ..) .
•( لست متهيباً لأحد ، ولست مجاملاً لأحد .. ) .
•( لقـد قلت لكم من قبل والله لو أبقى وحدي ما أريد إلا المنهج السلفي الصافي الصحيح .. ) .
•( ولا أحد سيلزمني بشيء أنا أراه حقا ، هذا الذي اعتقده ، ولا أحد سيلزمني بشيءٍ أراه حقا ) .
•( ولا خوفاً منه ولا من جميع المشايخ شرقاً أو غربا ، والله الكلمة التي أراها لأبينها ..) .

وكثير ممن تكلمت فيهم يا حجوري بغير حق ذلك لأنك مستعدٌ أن تضحي وبالجميع من أجل مصالحك الشخصية وقد اشتهر عنك هذا فلا تضحك على الغرباء عندكم .

قال الحجوري : ( الذي تجده يتكلم من دون ورع ما يبالى به أصلا ، يتـكلم بغير دين بغير تقى بغير ملكة علمية ، هذا وغد ، هؤلاء من همج الناس ) .

* التعليق :
أقول هذا حكمك على نفسك والحمد لله ، بعد الذي سمعناه منك مما نقلنا منه آنفاً الشيء اليسير وقد كفينا ( وغد .. من همج الناس ) .

قال الحجوري : ( أصحاب شبكة الأثري أناس نسأل الله أن يهديهم صاروا نقمة على الدعوة السلفية ، أشد من نقمة الحزبيين !! ) .

* التعليق :
وهل رد الباطل والضلال والانحراف العقدي ونشر فتاوى العلماء فيكم أيها المرجئة تعد نقمة ؟! ، لا حول ولا قوة إلا بالله .. رحم الله سلفنا الصالح إذ قالوا ليس العلم بكثرة التأليف والحفظ إنما العلم الخشية ، وقالوا علم يسير على السنّة خير من كثير على البدعة ، فكيف بالغرور والعجب بالنفس لاشك أن الأمر سيشتد هوله .
وإن حقدك الشديد على هذه الشبكة السلفية ، إنما بسبب فضحها لك أمام الآخرين ونشرها لفتاوى العلماء في التحذير منك وأنك لست أهلا للتعليم والتصدر ، فارحم نفسك لأن الحق قوي لا يجابه وكلامك كله لاوزن له على الإطلاق .

قال الحجوري : ( ينصحهم العالم ربما بكلام خشن لهم، فيقوم بعض الجهلة ويجعله عبارة عن ورع ، أو كأنه لا شيء في المجتمع ، نصائح العلماء عند أناس ما هي عبارة عن شيء ثمين أغلى من الدرر ، لا ، ولكن عبارة عن مجابهة ، يقوم يريد أن يجابه العالم يريد يصارع ، هذا طيش ، الله جعل أهل العلم يسألون ، قال : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } [ النحل:43 ] ، ما جعل أهل العلم يصارعون .. )

* التعليق :
كيف تقول ( ما جعل أهل العلم يصارعون ) وأنت تقول : ( الذي يريد أن ينعش الفتن عليَّ وعلى مركز دماج يقاوم وبيننا وبينهم التحدي . أتحداهم ، أتحدى الذي يريد أن يقاوم ، أتحداهم كلهم الذي يريد يقاوم . نعم أنا على حق يا أخي ورافع رأسي في السماء ، أنا رافع رأسي في هذه القضية وفي غيرها ، أنا وإخواني على الحق وبينّا الحق بأجمل بيان وأوضح البيان ، وما بقي إلا التلبيس علينا والفتنة والقلقلة.. الذي يريد يصارع هذه الحلبة ) .
سبحان الله لما كان الأمر يخصك أصبحت مستعداً للمصارعة وفي الحلبة ! ، ترى فمن تريد أن ينزل لك في المقدمة ؟ ، يا أخي أنت مجرد إنسان ضايع لا يدري ماذا يخرج من رأسه وترى بعض الأطفال والشباب المتحمس يجعلونك إمام الثقلين اليمني !! علامة اليمن !! الناصح الصادق الأمين !! ، وهذا كله كلام فارغ لا وزن له .

- يتبع -