شكيب الأثري
08-14-2007, 05:58 PM
فصل :
ملخص سريع
لما فات من تناقضات واضطرابات شيخك الإرهابي يا عتيبي
( من كتاب حشد الفوائد والدرر )
قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله - : ( التـناقض أول مـقدمات الفـساد )( 1 ) .
لقد حكم العتيـبي على الشيخ فالح بالابتداع ! ، وذكر أحد الأوجـه في اعتماده على هذا الحكم الجائر فقال : ( اتباعه الهوى فِي التبديع ، واضطرابه فِي ذَلِكَ ) .
لـذا ، سنبيّن لك بالدليل تناقض شيخك في أحكامه على الرجال ، وهل يستطيع العتيـبي - إن كان صادقاً مخلصاً لنيته - أن يحكم على شيخه بما حكم به على الشيخ فالح ؟! ، أم أن الأمور ميزانها الهوى وخوف السر !!! ، ولعله كما قال : ( المسألة عند كثير من الشباب حزبية وعصبية )( 2 ) .
فإليك أقواله في الرجال ، ولاحظ جيدا أخي الكريم كيف يجعل خصومه فتنة لا نظير لها المرة تلوى الأخرى حينما يتلكم عن الأشخاص !! فلا ندري أيهم أشد عليه إلى الآن ؟!
سيـّد قـطب
- لا أعرف في فر ق الضلال أضل من سيّد قطب ولا من منهجه ، ورب السماء .
- أنا أرى ما في أضل ولا أخطر من كتب سيّد قطب .
أتباع سيّـد قـطب
- ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء ..... ما رأينا شراً منهم .
- ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيّد ، ما أكذب منهم ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأنبياء ، والله أكثر من الروافض تقية وكذباً .
أبي الحسن المصري
ووالله ما عرفنا أكذب من أبي الحسن وأتباعه ، ما عرفنا أكذب منهم ، ولا أشرس في الخصومة ، وأفجر منهم .
أتبـاع الـمأربي
والله ما رأينا أسوأ من هذا الموقع – أي الإستقامة - ، ولا أفجر من أهله ..... الذي بلغ نهاية الفجور ، أو بلغ أهله نهاية الفجور والكذب والخيانة ، ومحاربة أهل العلم .
عـدنان عـرعور
- والله ما أحد آذى المنهج السلفي وأهله مثلك .
- يسلك مسالك الصوفية الباطنية في التأويلات .
- والله لا يُكاد الإسلام إلا بمثل هذا الرجل .
- فما رأيت مثله .
- والله ما بلغ في التلبيس مثل هذا الرجل – أي ابن صائد - .
أتباع عـدنان عـرعور
- أسوأ من القطبيين ، وشر منهم .
مـحمـد سـرور
- دسيسة باطنية على الإسلام .
- هذا النجس .
- دجال رافضي باطني .
بكـر أبـو زيـد
- لا عرفنا أحداً ثأر لأهل البدع والباطل مثل ثأرك .
الشيخ فـالح الحربي والسلفيين
- فاقوا كل أهل الباطل والأهواء . [ بلا استثناء وهذه طامة كبرى ، ولعله داء السكري قد أثر على عقله فلم يعد يدري ما يقول]
- من أسوء الفرق كذباً وبهتاً وحرباً على السلفية وأهلها .
- فاقوا الروافض .
- فالح وعصابته قد مَرَقُوا من المنهج السلفي وأصبحوا من ألدِّ خصومه ، ويظهر للعاقل أنهم أشد خطراً عليه وعلى أهله من كل خصوم وطوائف أهل الضلال
عبد اللطيف باشميل
- ما وجدت أنا أكذب منه ولا أشدّ تمويهاً ولا خيانة .
- بلغ من الخبث والشر والشراسة إلى درجة لا يلحقه فيها فيما أعلم وفيمن أعرف .
- أيّ مبتدع حاقد على المنهج السلفي .
فهكذا هو ربيع ! ، كل من يجعله تحت سوطه يقول فيه كما نقلنا عنه آنفاً ، وكثير هي عبارات الإرهاب الفكري التي نتجرع ويلاتها الآن .
والملاحظ فيما سبق أن ربيعا لا يتلكم إلا في من يجعله خصما وهدفاً , وإلا فلماذا مثلاً لا يُبدع العودة وسفر ؟ والشواهد كثيرة لمن يعرف قصة هذا المرجئ مع خصومه .
فلما أدرك بنفسه - بعدما بلغ من الكِبر عتياً - عِوج طريقه الهالك الذي كان يسلكه ، رضخ لضغوط كبار رؤوس التميّع وأقبل بشدة معهم إلى المناداة بالتآلف والتآخي وترك الخصومات واستعمال اللين ... إلى آخر تلك العبارات المطاطة ، فانتقل من تخبطٍ قديم إلى تخبطٍ جديد ، وما أرى إلا أن هذا هو جزاؤه في الدنيا قبل الآخرة - عياذاً بالله من سوء الخاتمة - .
*******
( 1 ) ( مجموع الفتاوى ، 6/389 ) .
( 2 ) مشاركته برقم : 12 في لقاء منتدى الكاشف على شبكة الأنترنت .
ملخص سريع
لما فات من تناقضات واضطرابات شيخك الإرهابي يا عتيبي
( من كتاب حشد الفوائد والدرر )
قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله - : ( التـناقض أول مـقدمات الفـساد )( 1 ) .
لقد حكم العتيـبي على الشيخ فالح بالابتداع ! ، وذكر أحد الأوجـه في اعتماده على هذا الحكم الجائر فقال : ( اتباعه الهوى فِي التبديع ، واضطرابه فِي ذَلِكَ ) .
لـذا ، سنبيّن لك بالدليل تناقض شيخك في أحكامه على الرجال ، وهل يستطيع العتيـبي - إن كان صادقاً مخلصاً لنيته - أن يحكم على شيخه بما حكم به على الشيخ فالح ؟! ، أم أن الأمور ميزانها الهوى وخوف السر !!! ، ولعله كما قال : ( المسألة عند كثير من الشباب حزبية وعصبية )( 2 ) .
فإليك أقواله في الرجال ، ولاحظ جيدا أخي الكريم كيف يجعل خصومه فتنة لا نظير لها المرة تلوى الأخرى حينما يتلكم عن الأشخاص !! فلا ندري أيهم أشد عليه إلى الآن ؟!
سيـّد قـطب
- لا أعرف في فر ق الضلال أضل من سيّد قطب ولا من منهجه ، ورب السماء .
- أنا أرى ما في أضل ولا أخطر من كتب سيّد قطب .
أتباع سيّـد قـطب
- ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء ..... ما رأينا شراً منهم .
- ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيّد ، ما أكذب منهم ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأنبياء ، والله أكثر من الروافض تقية وكذباً .
أبي الحسن المصري
ووالله ما عرفنا أكذب من أبي الحسن وأتباعه ، ما عرفنا أكذب منهم ، ولا أشرس في الخصومة ، وأفجر منهم .
أتبـاع الـمأربي
والله ما رأينا أسوأ من هذا الموقع – أي الإستقامة - ، ولا أفجر من أهله ..... الذي بلغ نهاية الفجور ، أو بلغ أهله نهاية الفجور والكذب والخيانة ، ومحاربة أهل العلم .
عـدنان عـرعور
- والله ما أحد آذى المنهج السلفي وأهله مثلك .
- يسلك مسالك الصوفية الباطنية في التأويلات .
- والله لا يُكاد الإسلام إلا بمثل هذا الرجل .
- فما رأيت مثله .
- والله ما بلغ في التلبيس مثل هذا الرجل – أي ابن صائد - .
أتباع عـدنان عـرعور
- أسوأ من القطبيين ، وشر منهم .
مـحمـد سـرور
- دسيسة باطنية على الإسلام .
- هذا النجس .
- دجال رافضي باطني .
بكـر أبـو زيـد
- لا عرفنا أحداً ثأر لأهل البدع والباطل مثل ثأرك .
الشيخ فـالح الحربي والسلفيين
- فاقوا كل أهل الباطل والأهواء . [ بلا استثناء وهذه طامة كبرى ، ولعله داء السكري قد أثر على عقله فلم يعد يدري ما يقول]
- من أسوء الفرق كذباً وبهتاً وحرباً على السلفية وأهلها .
- فاقوا الروافض .
- فالح وعصابته قد مَرَقُوا من المنهج السلفي وأصبحوا من ألدِّ خصومه ، ويظهر للعاقل أنهم أشد خطراً عليه وعلى أهله من كل خصوم وطوائف أهل الضلال
عبد اللطيف باشميل
- ما وجدت أنا أكذب منه ولا أشدّ تمويهاً ولا خيانة .
- بلغ من الخبث والشر والشراسة إلى درجة لا يلحقه فيها فيما أعلم وفيمن أعرف .
- أيّ مبتدع حاقد على المنهج السلفي .
فهكذا هو ربيع ! ، كل من يجعله تحت سوطه يقول فيه كما نقلنا عنه آنفاً ، وكثير هي عبارات الإرهاب الفكري التي نتجرع ويلاتها الآن .
والملاحظ فيما سبق أن ربيعا لا يتلكم إلا في من يجعله خصما وهدفاً , وإلا فلماذا مثلاً لا يُبدع العودة وسفر ؟ والشواهد كثيرة لمن يعرف قصة هذا المرجئ مع خصومه .
فلما أدرك بنفسه - بعدما بلغ من الكِبر عتياً - عِوج طريقه الهالك الذي كان يسلكه ، رضخ لضغوط كبار رؤوس التميّع وأقبل بشدة معهم إلى المناداة بالتآلف والتآخي وترك الخصومات واستعمال اللين ... إلى آخر تلك العبارات المطاطة ، فانتقل من تخبطٍ قديم إلى تخبطٍ جديد ، وما أرى إلا أن هذا هو جزاؤه في الدنيا قبل الآخرة - عياذاً بالله من سوء الخاتمة - .
*******
( 1 ) ( مجموع الفتاوى ، 6/389 ) .
( 2 ) مشاركته برقم : 12 في لقاء منتدى الكاشف على شبكة الأنترنت .