عبد الغني الغرباوي
07-09-2007, 03:30 AM
الشيخ فوزي الأثري يبين كذب أبو حذيفة الجاهل الجزء الأول
إتصل أحد الإخوة بفصيلة الشيخ فوزي الأثري يوم الجمعة 14جمادى الثانية 1428 وطرح عليه بعض الأسئلة وهي عبارة عن تكذيب لأبوحذيفة الجاهل فجزى الله خير الشيخ على ردوده وبارك الله فيه.
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: فضيلة الشيخ فوزي
الشيخ : حياكم الله
السائل:كيف حالكم شيخ
الشيخ:الحمد لله كيف حالكم
السائل:الحمد لله ياشيخ نود طرح سؤال ممكن
الشيخ : طيب طيب خير
السائل: ينقل عنكم أبو حذيفة هذا أنكم قلتم أن الصحابة تنازعوا في مسائل قليلة في العقيدة وكذلك يقول أنكم قلتم أن رؤوس الإخوان المسلمين طواغيت ؟
الشيخ : هذا الرجل أصلاً الآن من دعاة الباطل ومن المشوشين على السلفيين وهو من الحاسدين الحاقدين وهذا الرجل من أهل البدع وعلى شاكلة السروريين والقطبيين والإخوانيين والمميعين والسحابيين وغير هؤلاء ولذلك ترى في بعض مقالاته هذا التالف بعض الأمور أو غالب الأمور ينقلها ويتكلم على أهل الأثر السلفيين على لسانهم وعلى كلامهم وهذا الرجل لما ترك الحق وترك أهل الحق وخاض مع أصحاب الأهواء بحقدٍ وحسدٍ إبتلي بأهل الباطل وكما بين الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى في شرح مسائل الجاهلية بأن من ترك الحق لابد أن يبتلى بالباطل ومن ترك أهل الحق إبتلي بأهل الباطل ويؤيد هذا القول قوله تعالى: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِ إِلاَ الْضَلاَلْ} فإذا سمعت مابيناه في هذا الأمر تعلم بأن هذا الرجل ضال ومضل ومتعالم ومن أهل الكذب ومن أهل الغي والظلم وغير ذلك وهذا يبين بأن الله سبحانه وتعالى ابتلاه بذلك لأنه هو الذي تسبب على نفسه وأراد الضلالة وأهل الضلالة.
أما كلامه على الصحابة هؤلاء أني قلت هكذا فهذا من الكذب وبينت كثيراً
وعن الصحابة رضي الله عنهم وبينت الذين يطعنون في الصحابة أما إذا قلنا مثلاً : إختلف الصحابة في كذا ومنهم من أصاب ومنهم من أخطأ هذا منهح السلف مذهب أهل السنة والجماعة فيبينون الراجح والمرجوح وهذا الذي بينه كثيراً شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى وابن القيم في إعلام الموقعين والشاطبي في الموافقات والشيخ ابن باز في الفتاوى وشيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح الممتع والشيخ صالح الفوزان في المنتقى من فتاويه وغير ذلك من هذه الكتب ومن أهل السنة والجماعة لكن هؤلاء يحرفون الكلم عن مواضيعه وينقلون خلاف مانقول على أهوائهم وعلى أمورهم .
السائل: إذاً ياشيخ هذا ليس بصحيح يعني هم يكذبون عليك ؟
الشيخ : بلا شك هذا من الكذب وهذا يكذب كثيراً علينا الآن في أمور لأن هذاالآن ليس هو صاحب العلوي الحدادي المبتدع الضال فلذلك مادام هذا يصاحب أهل السوء فلابد أن يقول بقولهم من الأكاذيب والإفترائات وهؤلاء الحدادية في الحقيقة مايذهبون بعيداً عن رؤوس الضلالة من الإخوان والسروريين والقطبيين والمميعين وأتباع ربيع الذين يكذبون على أهل السنة والجماعة فهؤلاء ليس ببعيد عن هؤلاء مادام هؤلاء سلك هذا المسلك الضال وفي الحقيقة هذا الرجل لايخف عليكم كان بزعمه يرد على ربيع ويتكلم على ربيع ويقول بقول أهل السنة والجماعة السلف الصالح في مسألة صفة الهرولة وما شابه ذلك بل هذا انتكس على عاقبيه وصار يقول بخلاف هذه الأمور...
...يعني سمع صوت العلوي هذا الضال المضل في أمور كثيرة كالطعن في الإمام أحمد وبعض أهل العلم وفي السلفيين وكذبه في دين الله سبحانه وتعالى وينسب إلى العلماء أكاذيب وإفترائات وأشياء كثيرة وبين أهل العلم هذه الأمور فيما بينتم لهم من بعض الأسئلة فأنتم وطلبة العلم السلفيين رفعوا هذه الأمور وهذه الأشياء التي ينقلها هذا العلوي الضال وأمثاله فتبين لأهل العلم ومع هذا أنكر ماينسب إليه إلى الآن هذا الرجل مخذول وحاقد .
وأما بالنسبة أني قلت أن رؤوس الإخوان المسلمين طواغيث فهذا...وفلان طاغوت فهذا من الكذب الأصل بينه ابن القيم رحمه الله تعالى وشيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين وبعض أهل العلم ومن قبله الشيخ محمد بن عبد الوهاب وبينت كثيرا ........يتعد الحد لأن الطاغوت هو المتعدي حدود الله سبحانه وتعالى ..السمع والطاعة .....نعم
السائل:ياشيخ سؤال الثاني لوتفضلت
الشيخ :نعم
السائل:ياشيخ ماقولكم في من يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم رسم هذا الدين الإسلامي يعني كلمة رسم هذا الدين ؟
الشيخ: لكلمت رسم مثلا هذه من الألفاظ..تترك..بين شيخ الإسلام ابن تيمية
في الفتاوي...الألفاظ الشرعية ..من الكتاب والسنة وما شابه هذه الألفاظ التي تخالف الكتاب والسنة وبعض الأفاظ هذه تترك أصلا .
لكن يعني بعض أهل البدع من الإخوان المسلمين والقطبيين والحزبيين عموما يأتون بألفاظ بدعية وبين شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين ككلمة (فكر) مثلا فهذه الأمور يعني من الألفاظ البدعية نعم.
السائلك ياشيخ بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
الشيخ : حياكم الله
السائل:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والسلام عليكم ويليه الجزء الثاني
إتصل أحد الإخوة بفصيلة الشيخ فوزي الأثري يوم الجمعة 14جمادى الثانية 1428 وطرح عليه بعض الأسئلة وهي عبارة عن تكذيب لأبوحذيفة الجاهل فجزى الله خير الشيخ على ردوده وبارك الله فيه.
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: فضيلة الشيخ فوزي
الشيخ : حياكم الله
السائل:كيف حالكم شيخ
الشيخ:الحمد لله كيف حالكم
السائل:الحمد لله ياشيخ نود طرح سؤال ممكن
الشيخ : طيب طيب خير
السائل: ينقل عنكم أبو حذيفة هذا أنكم قلتم أن الصحابة تنازعوا في مسائل قليلة في العقيدة وكذلك يقول أنكم قلتم أن رؤوس الإخوان المسلمين طواغيت ؟
الشيخ : هذا الرجل أصلاً الآن من دعاة الباطل ومن المشوشين على السلفيين وهو من الحاسدين الحاقدين وهذا الرجل من أهل البدع وعلى شاكلة السروريين والقطبيين والإخوانيين والمميعين والسحابيين وغير هؤلاء ولذلك ترى في بعض مقالاته هذا التالف بعض الأمور أو غالب الأمور ينقلها ويتكلم على أهل الأثر السلفيين على لسانهم وعلى كلامهم وهذا الرجل لما ترك الحق وترك أهل الحق وخاض مع أصحاب الأهواء بحقدٍ وحسدٍ إبتلي بأهل الباطل وكما بين الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى في شرح مسائل الجاهلية بأن من ترك الحق لابد أن يبتلى بالباطل ومن ترك أهل الحق إبتلي بأهل الباطل ويؤيد هذا القول قوله تعالى: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِ إِلاَ الْضَلاَلْ} فإذا سمعت مابيناه في هذا الأمر تعلم بأن هذا الرجل ضال ومضل ومتعالم ومن أهل الكذب ومن أهل الغي والظلم وغير ذلك وهذا يبين بأن الله سبحانه وتعالى ابتلاه بذلك لأنه هو الذي تسبب على نفسه وأراد الضلالة وأهل الضلالة.
أما كلامه على الصحابة هؤلاء أني قلت هكذا فهذا من الكذب وبينت كثيراً
وعن الصحابة رضي الله عنهم وبينت الذين يطعنون في الصحابة أما إذا قلنا مثلاً : إختلف الصحابة في كذا ومنهم من أصاب ومنهم من أخطأ هذا منهح السلف مذهب أهل السنة والجماعة فيبينون الراجح والمرجوح وهذا الذي بينه كثيراً شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى وابن القيم في إعلام الموقعين والشاطبي في الموافقات والشيخ ابن باز في الفتاوى وشيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح الممتع والشيخ صالح الفوزان في المنتقى من فتاويه وغير ذلك من هذه الكتب ومن أهل السنة والجماعة لكن هؤلاء يحرفون الكلم عن مواضيعه وينقلون خلاف مانقول على أهوائهم وعلى أمورهم .
السائل: إذاً ياشيخ هذا ليس بصحيح يعني هم يكذبون عليك ؟
الشيخ : بلا شك هذا من الكذب وهذا يكذب كثيراً علينا الآن في أمور لأن هذاالآن ليس هو صاحب العلوي الحدادي المبتدع الضال فلذلك مادام هذا يصاحب أهل السوء فلابد أن يقول بقولهم من الأكاذيب والإفترائات وهؤلاء الحدادية في الحقيقة مايذهبون بعيداً عن رؤوس الضلالة من الإخوان والسروريين والقطبيين والمميعين وأتباع ربيع الذين يكذبون على أهل السنة والجماعة فهؤلاء ليس ببعيد عن هؤلاء مادام هؤلاء سلك هذا المسلك الضال وفي الحقيقة هذا الرجل لايخف عليكم كان بزعمه يرد على ربيع ويتكلم على ربيع ويقول بقول أهل السنة والجماعة السلف الصالح في مسألة صفة الهرولة وما شابه ذلك بل هذا انتكس على عاقبيه وصار يقول بخلاف هذه الأمور...
...يعني سمع صوت العلوي هذا الضال المضل في أمور كثيرة كالطعن في الإمام أحمد وبعض أهل العلم وفي السلفيين وكذبه في دين الله سبحانه وتعالى وينسب إلى العلماء أكاذيب وإفترائات وأشياء كثيرة وبين أهل العلم هذه الأمور فيما بينتم لهم من بعض الأسئلة فأنتم وطلبة العلم السلفيين رفعوا هذه الأمور وهذه الأشياء التي ينقلها هذا العلوي الضال وأمثاله فتبين لأهل العلم ومع هذا أنكر ماينسب إليه إلى الآن هذا الرجل مخذول وحاقد .
وأما بالنسبة أني قلت أن رؤوس الإخوان المسلمين طواغيث فهذا...وفلان طاغوت فهذا من الكذب الأصل بينه ابن القيم رحمه الله تعالى وشيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين وبعض أهل العلم ومن قبله الشيخ محمد بن عبد الوهاب وبينت كثيرا ........يتعد الحد لأن الطاغوت هو المتعدي حدود الله سبحانه وتعالى ..السمع والطاعة .....نعم
السائل:ياشيخ سؤال الثاني لوتفضلت
الشيخ :نعم
السائل:ياشيخ ماقولكم في من يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم رسم هذا الدين الإسلامي يعني كلمة رسم هذا الدين ؟
الشيخ: لكلمت رسم مثلا هذه من الألفاظ..تترك..بين شيخ الإسلام ابن تيمية
في الفتاوي...الألفاظ الشرعية ..من الكتاب والسنة وما شابه هذه الألفاظ التي تخالف الكتاب والسنة وبعض الأفاظ هذه تترك أصلا .
لكن يعني بعض أهل البدع من الإخوان المسلمين والقطبيين والحزبيين عموما يأتون بألفاظ بدعية وبين شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين ككلمة (فكر) مثلا فهذه الأمور يعني من الألفاظ البدعية نعم.
السائلك ياشيخ بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
الشيخ : حياكم الله
السائل:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والسلام عليكم ويليه الجزء الثاني