المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يقول بعض طلبة العلم عن شبكة الأثري: أنهم من غلاة الحدادية الشيخ فالح الحربي


كيف حالك ؟

الفارس
06-12-2007, 05:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشهد الله يا شيخ إني أحبكم في الله، وأتقدم إليكم بهذا السؤال وأرجو الإجابة عليه، يقول بعض طلبة العلم عن شبكة الأثري: أنهم من غلاة الحدادية، وأنهم مفسدون منحرفون، وهم في خندق واحد مع سيد قطب، هم في خندق البدعة والضلال والخزي والذل والعار، فهل هذا صحيح؟، وهل يجوز الدعاء عليهم ولعنهم ؟

نص جواب الشيخ فالح بن نافع الحربي: هذا من الكلام الذي نحن أشرنا إليه الذي يعتبر من الكلام الشنيع الذي ينبغي أن لا يقال أبداً، ما عرفنا عن هؤلاء الإخوة إلا أنهم سلفيون، وينصرون المنهج السلفي، و نحن نعرف أنهم أوذوا هم وشبكة أنا السلفي بسبب موقفهم من هذه المشكلة عند بدايتها عندما دافعتا هاتان الشبكتان عن الحق، وردتا ما يقال من غلو وعرف من هؤلاء الذين يكتبون في هاتين الشبكتين أن المقصود المراد الهجوم الشرس، ولقد كتب بعض الأغرار الجهلة الحاقدون أمثال أحمد الديواني وبعض الأشخاص الذين لا علم لهم ولا عقول لهم تصدوا لهم بالرد بالحق وبالبراهين، وللأسف أفتى أخي فضيلة الشيخ ربيع أنه لا يطلع إلا على شبكة سحاب، وإن كان ولا بد لا يطلع على الشبكات وإذا كان ولا بد من شبكات الإنترت شبكة سحاب، وللأسف هذه الشبكات شبكات فيها خير كثير، و ما فيها من شر، وما فيها من جهل، وما فيها من فساد فلا يمنع أن ينشر فيها الخير ويسمعه الناس، وتكون من وسائل الخير خصوصاً إذا صفت و استقام منهجها، وكانت أنا السلفي تناصر المنهج السلفي وتنشر البحوث النافعة وتدافع عن السنة وعن منهج أهل السنة والجماعة، وقائم عليها إخوان سلفيون طيبون أنفقوا أموالهم وأنفقوا أوقاتهم من أجل خدمة هذا المنهج، ثم قامت على غرارها الأثري، ولكن مع هذه الفتوى سحب البساط من تحتهما، وجعلتا غير شرعيتين، وبقيت هذه المسماة بسحاب هي الشرعية، أوهي الولد الشرعي، وأحبطت أنا السلفي وأقفلت إلى الآن وأيضاً أحبطت الأثري وقفلت إلى أمد ثم بعد ذلك جزى الله خيراً القائمين عليها فتحوها، وما علمنا من فتحها إلى الآن إلا أنها تنشر منهج أهل السنة، وتدافع عن الحق، وتنشر الردود المفيدة والنافعة، ونوصيهم بأن يسيروا على هذا المنهج، وينشروا العلم الشرعي و البحوث المفيدة على مختلف ما تخدم هذه البحوث فهي يأتي خراجها على أنها خدمة للكتاب والسنة وخدمة للمسلمين ليس في بلادها التي هي فيها بل مختلف البلدان، في أقطار الأرض والدنيا، فالناس الحمد لله بعد أن صدرت فيها الردود و حصل منها ما حصل من البيان الحق وتثبيت ما يمكن أن ينتفع منه الناس الحمد لله فهموا و عرفوا ما كان ينبغي أن يعرفوه بينما شبكة سحاب أخذ هؤلاء الجهلة يتصارعون فيها، ويتضاربون كما تتهارج الحمر مع الأسف فإذا تكلم شخص بحق فصلوه وطردوه وإذا تكلم بباطل فتحوا له المجال والباب على مصراعيه، وأنتم رأيتم كيف يرمون الناس بالغلو وهي مليئة بالغلو المدمر فيها الذي لا يمكن أن يقبل في حال من الأحوال، وهكذا أشياء أخرى خطيرة وأمور ينبغي أن تتطهر منها وإما فينبغي أن تكون مع الشبكات الأخرى الفاسدة التي لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون لها حصانة خصوصاً وأنها لا تترك للحق مجالاً، ومن يخالفهم ويخالف فكرهم ويتكلم في شخص له مكانة عندهم لا يتركونه يتكلم، مع أن الساحات ومواقع حزبية تترك لغيرهم أن ينشر فيها فانتفع الناس بما ينشر من الحق مع أنهم تضرروا والذي عنده بصيرة ما تضرر بما فيها من باطل، أما هذا الموقع فهو مع الأسف سوء كله. فينبغي الحذر منه والتحذير، وإما أن يغيروا خطهم وإما أن يغيروا جهازهم، وينبذوا بعض الأشخاص المفسدين فيها نبذ النواة، وإلا يجب أن يقضى عليهم وأن لا يكون لها وجود لأنها فتانة مفسدة في الحقيقة، وأقول ما أقوله فيها وأنا أدين الله به وعندي من الأدلة القاطعة أكثر مما قلت وأشرت إليه ولا أستطيع أن أعطيه في هذه الكلمة.

و قال الشيخ حفظه الله :
( ولقد ابتلي الشيخ ربيع المدخلي باتهام كل مخالفيه -الذي الميزان عنده في الهدى والضلال موافقته أو مخالفته- بالحدادية ومنهم: عبد اللطيف باشميل، وذلك من وقت مبكر، وربما لم ننكر عليه آنذاك - مع الأسف - وإن كان عيباً فيه- على حد: \\\"وعين الرضا عن كل عيب كليلة ...\\\"، ونحن مخطئون –خطأ غير متعمد- بلا شك نسأل الله أن يعفو ويتجاوز عنا، )

أبو عبدالرحمن الأثري السلفي
06-12-2007, 05:36 PM
يكتب كلام شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله تعالى هذا بماء الذهب

عبدالعزيز النجدي
06-12-2007, 05:58 PM
جزاك الله خير أيها الفارس لكن أذكر لنا المصدر

الفارس
06-12-2007, 09:30 PM
و إياكم المصدر أخي عبد العزيز للنقل الأول :
http://www.sh-faleh.com/fatwa.php?fatwa_id=2

و الثاني مستل من إجابة الشيخ في هذا الرابط :
http://www.sh-faleh.com/fatwa.php?fatwa_id=15

الفارس
06-12-2007, 09:58 PM
قال الشيخ العلامة فالح الحربي نفع الله به :
((..فمن الأمور التي في الحقيقة لُبِسَ فيها تلبيسًا عظيمًا لا أعلم له مثيلاً، ولا أعلم له نظيراً، هو التلبيس بلقب الحدادية، هذه الحدادية كما جاء في السؤال وكما يُقال: "لا دخان إلاَّ بالنار" قد وُجِدَت نعم؛ لا نُكابر في الحقائق، قد وُجِدَت حقيقةً؛ هو مذهب باطل يُنسب إلى شخصٍ، كما تُنسب المذاهب إلى أصحابها، أو إلى بلدان أصحابها، أو إلى النحل، وهذا مُقرر ومعلوم عند أهل العلم، وهذه نسبت إلى صاحبها، أو إلى من كان يتبن هذا الفكر ومن معه، وظهر وعُرف بين الناس بهذا الفِكر، واشتُهِرَ به، وعُرف به، وهو محمود بن أحمد بن نهاد الحداد المصري الجنسية، الذي كان عامل كمبيوتر هنا في الرياض، أو في بعض المؤسسات، وترك العمل في هذه المؤسسة، واكتفى بالتأليف، والتعليق على بعض الكتب، ونشر بعض المخطوطات بتحقيقه وأحيانا بتحقيق زوجته أم عبد الله وهو يُشرف عليها، وانتقل إلى المدينة وعاش فيها وقتا من الزمن، وأثر بفكره على بعض الشبيبة، فلمَّا تنبَّه أهل العلم إلى منهجه الفاسد، وإلى منهجه الباطل، وإلى فكره المنحرف، صاحُ عليه صيحةً واحدةً، وتحدثوا بباطل ما هو عليه، و أنكروا عليه، ورجع الكثير ممن تأثروا بفكره، وممن تكلم عن الحداد وعن فكرهم فضيلة شيخنا الشيخ محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله- وتكلم بما يعلمه في ذاك الوقت، هو ذكر أن الحداد من جماعة التكفير والهجرة، وأنه أحدث بعض التعديلات في الأمور التي ربما ما كان أهل التكفير و الهجرة يتبنونها، فهو عُرفَ بها وتبنَّها هو من معه، وهكذا كل مذهب يبدأ ثم يتطور ويُحدثُ أهلهُ ما يُحدثونه من التطوير لهم، وهذا ما جرى لمحمود الحداد وكان يُخبرنا زملائه الذين كانوا معه على هذا المذهب، وأنهم كانوا من جماعة التكفير و الهجرة، وأنهم وفدوا من هناك وهم على هذا الفكر، فبينَّا هذا وبيَّنهُ الشيخ محمد أمان-رحمه الله-، وكتب في هذا أيضاً-وهو مما بيناه-ما نشرهُ الشيخ فالح التليعة في مقدمة كتاب له بخط يدي، كُنتُ ذكرتُ إنكاري على محمود الحداد قبل أن يُنكر عليه أحد بكونه لا يستفيد على ما هو عليه من جهل، وعلى ما هو عليه من انحراف في الفكر، لا يُجالس العلماء وينتفع بعلمهم و يسمع منهم، ويتعلم حتى يعرف ما هو عليه وما عليه أهل العلم، وما يخالف الدين وما ليس من عقيدة أهل السنة و الجماعة، فقال لي لا أضيع وقتي، عرفت أن الرجل قد انحرف، وأنه إنسان يعني ضال، فحذرتُ منه ودأبتُ على التحذير منه، أيضاً كتب فيه صالح السِّندي بحثاً وعرضه عليَّ، وصححته له وهو يعرف هذا ومعلوم هذا في وقته، كان يأتي إلي وأشرفُ على بحثه وأقيمهُ لهُ، وكان يُعدِّلُ بخط يده و كان أيضا (...) بعض ما يُشير إلى إدانته، ثمَّ نشرهُ فيما بعد وطُبعَ بعنوان أنا الذي اخترته له للكتاب، أظن "الكشف و الإيراد" أظن بداية العنوان:"الكشف والإيراد"، والنسخة المقابلة لنسخته عليها كتابته وعليها محوه موجودةٌ محفوظةٌ عندي، ثمَّ كتبَ ربيعٌ المدخلي ما سماهُ بـ:"مجازفات الحداد"، وذكر في هذه المجازفات أن الحداد اتهمني مع بعض المشايخ وطلبة العلم أننا كتبنا هذا الكتاب، كتبنا الرد عليه، كتبنا كتاب صالح السِّندي، وهذا في صفحة اثنان وثلاثين من "مجازفات الحداد" كتاب ربيع بن هادي المدخلي، فماتت الحدادية وباشرها العلماء، وصاحوا بأهلها وبصاحبها، وحذروا منه، وكتبوا في ضلال ما هو عليه، ورجع كثيرٌ ممن تأثروا به، واختفى الرجل واختفى حتى من كانوا يدافعون عنه ممن كانوا معه ولم يرجعوا، وماتت هذه الفرقة، ومات صاحبها، ولم يبقى لها إلاَّ أثرٌ يعني قليل، ومعروفٌ من أصروا على ذلك المذهب وعلى ذاك الفكر يُعرفون بأعيانهم، ربما يعدون على الأصابع، معروفون في بعض المناطق لو شئنا لحددناها، ولكنهم لا وجود لهم ظاهر، فكُنَّ نظن أنهم قد انتهو فعلاً وهو كذلك، وأنَّ الذين رَدُّوا عليه و تكلموا فيهم قد انتهت مهمتهم بالبيان، وبانتهاء أمر هذه الفرقة ومن خلالها، وإذا بالمأربي-أبو الحسن المأربي-يتهم الناس ويتهم بعض طلاب العلم أنهم حدادية!، وكان ربيع المدخلي يدافع عن هؤلاء وأن الحدادية لا وجود لها، وأنك ظالم في كونك تقول أن الحدادية موجودة، وأن هؤلاء حدادية والحداد قد كان من أمره كذا وكذا.
ثمَّ ما شعرنا إلاَّ و المدخلي ينقلب رأساً على عقب، ويتغير رأيه، ويأتي بما لم تأتي به الأوائل، يأتي بما لم يأت به الحداد، وكما يُقال:
وإني وإن كنت الأخير زمانه # لأتي بما لم تستطعهُ الأوائلُ
والله جاء بما لم يأتي به الحداد، وما لم يستطعه الحداد، بل هو نفسُهُ يتبنَّا أفكار الحداد، لا يحيدُ عنها قيد شعرة حقيقةً، لأنهُ -كما جاء في السؤال يسأل عن قواعد و أصول الحداد-فالأشياء التي عُرفَ بها الحداد، فقط الذي تركه ربيع المدخلي هو أن الحداد يُنكر على من يترحم على ابن حجر والنووي وابن الجوزي، الحدَّاد ينطلق من أصوله والقواعد التي ينطلق منها أنهُ لا يترحم على أهل البدع، وقد طعن في أئمة و علماء من أهل السنة وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية، لكونهم يترحمون على أهل البدع، وفتنته بدأت بعدم الترحم على ابن حجر و النووي ويُقال أنه أحرق كتاب "فتح الباري" لابن حجر والله أعلم بصحة هذا، ويشغب به أصحاب التوجهات والذي يُقال عنهم الحركيون والحزبيون بأن هم قد حرقوه، ولا ندري عن هذا، لكن عرف عن الرجل عن صحة هذا وعن حقيقته ما ثبت عندنا على أن –يعني-بشهادة من رآهم يحرقونه أو هم يعترفون أنهم أحرقوا كتاب فتح الباري، ولكن الذي عُرف واشتهر عنهم وعن البقية الباقية منهم حتى إلى الآن هو أنهم يُنكرون على من يترحم على ابن حجر وعلى النووي وعلى ابن الجوزي و على أهل... انطلاقاً من مذهبهم أنه لا يُترحم على أهل البدع، على خلاف أهل السنة و الجماعة، فأهل السنة مجمعون على أنه يترحم على من بدعته لا تخرجه من الملة، القدرية الأولون الذين أجمعت الأمة على تكفيرهم هؤلاء خرجوا من الملة فلا يترحم عليهم لأنهم كفار عندهم، الرافضة وغلاتهم الذين كُفروا أيضاً كذلك لا يترحم عنهم لأنهم قد خرجوا من الملة، أمَّا من لم يخرج من الملة فالإجماع قائم ولا يستطيع أحدٌ-وهي فتنة المدخلي في هذه الأيام-لا يستطيع هوَ أن يأتي بواحد من علماء الأمة يُحرم الترحم، يمنع الترحم، ولم يأتي إلاَّ بنفسه وبالحدادية...))







و في محاضرته ( حقيقة العلاقة بين محمد بن هادي و عبد اللطيف باشيمل ) قال حفظه الله:
( تبين لنا الحال وهو أنك يا محمد بن هادي لست بثقة وأنك قد تظلم، وتأكدنا أن ربيعا المدخلي ظالم وأنه يظلم، وأنه لا يتقي الله سبحانه وتعالى في أهل هذه الملة، ولا في أهل السنة، وأنه لا يعدل، وأنه في الحقيقة يزعم أمورا لا حقيقة لها هي خبر عنقاء؛ كما قال عن الحدادية وكلامه عن الحدادية.
الحدادية هذه كان يُنكر على المأربي الاتهام بها، ثم وهو يعلم أننا رددنا على الحدادية ورد الشيخ محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-عليهم، وأننا سبقناه في الرد وأنه أيضا كذلك هو رد على الحدادية، وأنها ماتت وأنها ربما لم يبقى لها إلا بقايا قليلة، وهو الآن يُحيها في مخيلته وفي عقليته هذه المهزوزة، يُحي هذه وينشرها بين الناس وهي خبر عنقاء وهي في الحقيقة لا حقيقة لها، (وإنما كل من يُخالفه) كل الذين يخالفونه ولا يُوافقونه الرأي و(يتوبون) إليه إن كانوا خالفوه يرميهم بالحدادية، ويرميهم بالعظائم، أنهم يوافقون الرافضة من كذا وجه!!، وأن طريقتهم طريقة اليهود!!، وأن طريقتهم طريقة الماسون!!، وأنهم كذا وكذا...فيرميهم بأنهم أخطر على الإسلام وأنهم يريدون تدمير السلفية!!، وهذا من جهله ومن غفلته، السلفية لا تُدمر هي الطائفة المنصورة و الفرقة الناجية التي تبقى إلى قيام الساعة ولكن هذا لعدم فقهه.
فتجده يصول ويجول ويزعم ما كأن لا عنده إلا الحدادية، الحدادية التي نتكلم فيها...)

مبغضة المرجئة
06-13-2007, 12:27 AM
كل من لم يوافق "ربيع المدخلي المرجئ" فهومن غلاة الحدادية.

ابوخالد الاثري
06-13-2007, 11:46 AM
وأيضا من لم يوافقه فطريقته طريقة اليهود وطريقة الماسون وطريفة الرافضة ولايرى سماحة الشريعة ولايرى الرخص والضرورات وأصوله أصول أهل البدع ووو..... وهكذا المخالف له فهو يزنه بميزانه اما مبتدع واما كافر.

أبو حازم السلفي
06-14-2007, 12:00 AM
والله لاأرى الصق بهذا الوصف(الحدادية)من ربيع وجماعته فهم قد فاقوا الحداد في الغلو (!!)

الاثري83
06-22-2007, 05:54 PM
والله لاأرى الصق بهذا الوصف(الحدادية)من ربيع وجماعته فهم قد فاقوا الحداد في الغلو (!!)
يرفع في وجوههم .

12d8c7a34f47c2e9d3==