رياض السلفي
01-18-2007, 07:57 PM
قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-
في شريط (أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر)
ولا نعلم أن لأهل السنة قولاً
بأن العمل شرط كمال
السؤال الثاني :
هناك من يقول : ( الإيمان قول واعتقاد وعمل لكن العمل شرط كمال فيه ) ، ويقول أيضاً : (لا كفر إلا بالاعتقاد) ، فهل هذا القول من أقوال أهل السنة أم لا ؟
الجواب :
ليست هذه الأقوال من أقوال أهل السنة ، أهل السنة يقولون : الإيمان قول وعمل ومن أقوالهم : قول باللسان وقول بالقلب وعمل بالجوارح وعمل بالقلب ، فالإيمان يكون بهذه الأمور:
1- قول باللسان وهو النطق باللسان .
2- قول بالقلب وهو الإقرار والتصديق .
3- عمل بالقلب وهو النية والإخلاص .
4- عمل بالجوارح .
أربعة أشياء قول باللسان و قول بالقلب و عمل بالقلب و عمل بالجوارح
ومن أقوالهم : الإيمان قول وعمل
القول المراد به قول اللسان وقول القلب
والعمل عمل القلب و عمل الجوارح
ومن أقوالهم : الإيمان قول وعمل ونية
فالعمل جزء من أجزاء الإيمان، الإيمان يتكون من هذه الأشياء من أقوال اللسان و أقوال القلب وأعمال القلوب وأعمال الجوارح
فلا يقال : إن العمل شرط كمال
وإنما هو العمل جزء من الإيمان ولا يقال : إن العمل شرط كمال أو يقال أنه من شروطه أو أنه لازم له فإن هذه من أقوال المرجئة ، المرجئة يقولون يلزم العمل لازم للإيمان وأهل السنة يقولون العمل جزء من الإيمان
ولا نعلم أن لأهل السنة قولاً بأن العمل شرط كمال .
وكذلك قول من يقول : ( لا كفر إلا بالاعتقاد ) هذا قول المرجئة ، هذا قول المرجئة
يقولون ( لا كفر إلا بالاعتقاد ) و يقولون: ( إن الأعمال والأقوال دليلٌ على ما في القلب من الاعتقاد ) وهذا باطل ، بل نفس القول الكفري كفر ونفس العمل الكفري كفر كما مر في الآية [قال الله تعالى] ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) [أي] : بهذه المقالة
السؤال الثالث :
هل الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه ؟
الجواب :
الأعمال جزء من الإيمان ولا يقال شرط كمال بل الأعمال جزء من الإيمان كما سبق
الإيمان قول باللسان وقول القلب وعمل القلب وعمل الجوارح كما سبق .
القول بأنها شيء خارج عن الإيمان هذا قول المرجئة والذي يقول الأعمال شيء خارج عن الإيمان شيء لازم من لوازم الإيمان أو من مقتضى الإيمان أو هي دليل على الإيمان كل هذه من أقوال المرجئة يقولون العمل دليل على الإيمان أو مقتضى الإيمان أو ما أشبه ذالك من أقوالهم .نعم
-حفظه الله-
في شريط (أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر)
ولا نعلم أن لأهل السنة قولاً
بأن العمل شرط كمال
السؤال الثاني :
هناك من يقول : ( الإيمان قول واعتقاد وعمل لكن العمل شرط كمال فيه ) ، ويقول أيضاً : (لا كفر إلا بالاعتقاد) ، فهل هذا القول من أقوال أهل السنة أم لا ؟
الجواب :
ليست هذه الأقوال من أقوال أهل السنة ، أهل السنة يقولون : الإيمان قول وعمل ومن أقوالهم : قول باللسان وقول بالقلب وعمل بالجوارح وعمل بالقلب ، فالإيمان يكون بهذه الأمور:
1- قول باللسان وهو النطق باللسان .
2- قول بالقلب وهو الإقرار والتصديق .
3- عمل بالقلب وهو النية والإخلاص .
4- عمل بالجوارح .
أربعة أشياء قول باللسان و قول بالقلب و عمل بالقلب و عمل بالجوارح
ومن أقوالهم : الإيمان قول وعمل
القول المراد به قول اللسان وقول القلب
والعمل عمل القلب و عمل الجوارح
ومن أقوالهم : الإيمان قول وعمل ونية
فالعمل جزء من أجزاء الإيمان، الإيمان يتكون من هذه الأشياء من أقوال اللسان و أقوال القلب وأعمال القلوب وأعمال الجوارح
فلا يقال : إن العمل شرط كمال
وإنما هو العمل جزء من الإيمان ولا يقال : إن العمل شرط كمال أو يقال أنه من شروطه أو أنه لازم له فإن هذه من أقوال المرجئة ، المرجئة يقولون يلزم العمل لازم للإيمان وأهل السنة يقولون العمل جزء من الإيمان
ولا نعلم أن لأهل السنة قولاً بأن العمل شرط كمال .
وكذلك قول من يقول : ( لا كفر إلا بالاعتقاد ) هذا قول المرجئة ، هذا قول المرجئة
يقولون ( لا كفر إلا بالاعتقاد ) و يقولون: ( إن الأعمال والأقوال دليلٌ على ما في القلب من الاعتقاد ) وهذا باطل ، بل نفس القول الكفري كفر ونفس العمل الكفري كفر كما مر في الآية [قال الله تعالى] ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) [أي] : بهذه المقالة
السؤال الثالث :
هل الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه ؟
الجواب :
الأعمال جزء من الإيمان ولا يقال شرط كمال بل الأعمال جزء من الإيمان كما سبق
الإيمان قول باللسان وقول القلب وعمل القلب وعمل الجوارح كما سبق .
القول بأنها شيء خارج عن الإيمان هذا قول المرجئة والذي يقول الأعمال شيء خارج عن الإيمان شيء لازم من لوازم الإيمان أو من مقتضى الإيمان أو هي دليل على الإيمان كل هذه من أقوال المرجئة يقولون العمل دليل على الإيمان أو مقتضى الإيمان أو ما أشبه ذالك من أقوالهم .نعم