علي رضا
12-15-2003, 05:30 PM
(( التذكير والتنبيه على ثبوت التكبير وسنيته ))
سئلت عن حديث التكبير الذي رواه الحاكم في ( المستدرك ) 3 / 304 وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ورده الذهبي بقوله : البزي قد تكلم فيه 0
قلت : قد تابعه قنبل واسمه : محمد بن عبد الرحمن المخزومي المعروف بقنبل ، وهو ممن تغير تغيراً شديداً لكنه امتنع عن الإقراء قبل موته بسبع سنين ، كمه في ترجمته من ( لسان الميزان)
5 / 250 ، فمثله مما يقوي رواية البزي السابقة في الحديث ؛ لأن متابعة قنبل له على التكبير من طريق الأداء يعطي الحديث قوة بأن له أصلاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فكيف إذا علمنا بأن الشافعي ممن يرى التكبير سنة بل يقول للبزي : إن تركت التكبير ؛ فقد تركت سنة من سنن نبيك صلى الله عليه وآله وسلم 0
وعلق على ذلك الحافظ ابن كثير بقوله : وهذا يقتضي تصحيحه لهذا الحديث 0 نقله : الحافظ ابن الجزري في ( النشر في القراءات العشر ) 2 / 415
وإنما تكلم في البزي من تكلم من أهل الحديث من قبل كونه رفع الحديث ؛ فإذا علمنا أن قنبل رواه من طريق الأداء بالتكبير ؛ أعطى ذلك للحديث قوة نجزم بها أنه مما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ، ولعل هذا ما دفع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يقول في ( الفتاوى ) 13 / 417 عندما سئل عن التكبير ، فقال : الحمد لله 0 إذا قرؤوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك هو الأفضل ؛ بل المشروع المسنون 000
ثم قال نعد ذلك : ولو قدر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالتكبير لبعض من أقرأه كان غاية ذلك يدل على الجواز ، أو استحبابه 000
هذا ما أردت تحريره هنا ؛ والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات 0
وكتب / علي رضا بن عبد الله بن علي رضا
سئلت عن حديث التكبير الذي رواه الحاكم في ( المستدرك ) 3 / 304 وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ورده الذهبي بقوله : البزي قد تكلم فيه 0
قلت : قد تابعه قنبل واسمه : محمد بن عبد الرحمن المخزومي المعروف بقنبل ، وهو ممن تغير تغيراً شديداً لكنه امتنع عن الإقراء قبل موته بسبع سنين ، كمه في ترجمته من ( لسان الميزان)
5 / 250 ، فمثله مما يقوي رواية البزي السابقة في الحديث ؛ لأن متابعة قنبل له على التكبير من طريق الأداء يعطي الحديث قوة بأن له أصلاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فكيف إذا علمنا بأن الشافعي ممن يرى التكبير سنة بل يقول للبزي : إن تركت التكبير ؛ فقد تركت سنة من سنن نبيك صلى الله عليه وآله وسلم 0
وعلق على ذلك الحافظ ابن كثير بقوله : وهذا يقتضي تصحيحه لهذا الحديث 0 نقله : الحافظ ابن الجزري في ( النشر في القراءات العشر ) 2 / 415
وإنما تكلم في البزي من تكلم من أهل الحديث من قبل كونه رفع الحديث ؛ فإذا علمنا أن قنبل رواه من طريق الأداء بالتكبير ؛ أعطى ذلك للحديث قوة نجزم بها أنه مما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ، ولعل هذا ما دفع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يقول في ( الفتاوى ) 13 / 417 عندما سئل عن التكبير ، فقال : الحمد لله 0 إذا قرؤوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك هو الأفضل ؛ بل المشروع المسنون 000
ثم قال نعد ذلك : ولو قدر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالتكبير لبعض من أقرأه كان غاية ذلك يدل على الجواز ، أو استحبابه 000
هذا ما أردت تحريره هنا ؛ والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات 0
وكتب / علي رضا بن عبد الله بن علي رضا