أدخل واسمع زيد المدخلي كيف يتعصب لإبن عمه ربيع المدخلي المرجئي

[عبدالجبار]

نسأل الله السلامة و العافية لماذا يهرب هذا الهروب ؟
هل هو خائف من ربيع المدخلي المرجئي الجديد أن يرميه بالروافض و اليهودية و الماسونية ؟

[عبدالعزيز النجدي]

رفع راية الحق جهاد لايستطيعه أي أحد إلا من وفق
ولو سكت الشيخ زيد لكان أفضل له من الخوض وتأييد ربيع

[الاثري83]

نعوذ بالله من التعصب للباطل .

[عمر الاثري]

نعوذ بالله من الخذلان

[بن حمد الأثري]

في المقطع الصوتي لا يظهر تأييد كامل من الشيخ زيد ، ولو ذهبنا نلزم كل العلماء في الكلام في المدخلي ومن لم يتكلم فيه ألحق به لأصبحت كوارث .

نبدع العلماء وهو قاعد ياكل ويشرب في بيته في مكة قاتله الله

وفي كلام الشيخ نصيحة قيمة جدا ، اجمعوا ضلالات هذا الرجل وابعثوا بها للجنة الدائمة واستفتوها ، وما رأيت أحدا في بلاد الحرمين مع كثرتهم في الشبكة قام بهذه الخطوة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[مصطفى السلفي]

الملف الصوتي يستفاد منه :


1-سوء أدب بعض الإخوة ممن يُكلم العلماء وكأنهم قضاة أو رجال تحقيق في الأمن وهؤلاء حري بهم أن يتعلموا الأدب قبل العلم والسؤال بمثل هذه المسالك المزرية ، ولا مانع من نصحهم بالإستفادة من محاضرة مفيدة في الباب بعنوان (آداب السؤال) للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
2-الشيخ زيد المدخلي حفظه الله رغم خذلانه لأهل الحق وعدم نصرته للشيخ فالح الحربي حفظح الله إلا أنه صاحب إنصاف وورع بدليل ما ذكره في المكالمة من نصح السائل-رغم سوء أدبه معه-بأن يجمعوا أخطاء ربيع المدخلي ويعطونها للجنة الدائمة في المملكة. ومن راجع أسلوب الشيخ زيد ومنهجه في الرد على المخالف وأهل البدع كالإخوان والقطبية وامثالهم.. لظهر له علم الرجل وورعه..ويمكن الإستفادة في معرفة هذا من كتابه الرائع (الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة).
3-مما يستفاد من هذه المكالمة أيضا أن الشيخ زيد المدخلي يعتبر علماء اللجنة الدائمة في المملكة-حفظهم الله وأعلى راية الحق بهم- بمثابة المرجعية العلمية لأهل السنة، وهذا ما قد يخالفه فيه -عمليا-الكثير ممن يدعي السنة من طلبة العلم وأهله، بل وممن يلتصقون بمشايخ المدينة والشيخ ربيع المدخلي، وهذا المنهج للشيخ زيد قبل فتنة الشيخ ربيع وينظر كتابه المشار إليه قبل وكذا شرح ثلاثة الأصول حيث نقل فتوى اللجنة في الرد على أهل الإرجاء وتحريفهم لكلام العلماء مثل ما فعله الدكتور خالد العنبري في كتابه في الحكم بغير ما أنزل الله.

وبالله التوفيق.

[بن حمد الأثري]

كلام سليم مصطفى السلفي بورك فيك

ويجب على الشباب في الجزائر إن كانوا يريدون وجه الله حقا والدار الآخرة أن ينفضوا أيديهم من فكر الإرجاء والتبعية العمياء للمدخلي ، لأنهم قد فرطوا كثيرا كثيرا ورب السماء في حق العلماء الربانيين أمثال المشايخ الفقهاء الراجحي والغديان والفوزان ... وإخوانهم ، وأعلم في الجزائر أن الشباب متحمس وأغلبهم لا يعرف إلا منظومة المدخلي وبن هادي والجابري والسحيمي ومن حولهم من الذين فرِضُوا عليهم مثل بازمول والشمري والعتيبي ... الخ شلة الصغار ، ترى أين ذهب العلماء ؟! هل ماتوا حتى يرجع الشباب المسلم إلى هؤلاء ؟! أجيبونا

*** رأى رجلٌ ربيعة بن أبي عبد الرحمن يبكي فقال : ما يبكيك. قال: اُستفتي من لا علم له وظهر في الإسلام أمر عظيم .. ولبعض من يُفتي هاهنا أحق بالسجن من السُرّاق.

بل وأكثر من ذلك صدق الصادق المصدوق ونحن نرى هذا الآن بأعيننا حينما قال : (( .. حتى إذا لم يبق عليها عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ,, فسئلوا فأفتوا بغير علم فظلوا و أضلوا ))

فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ، ونسأل الله تعالى في هذه العشر الأواخر من رمضان أن ينتقم من المدخلي وكل من سانده وأيده على تضليل الشباب واللعب بعقولهم .. وأبشر يا مدخلي بحمل وزرك ووزر من أضللتهم يوم القيامة

ولله الأمر من قبل ومن بعد وهو المستعان عليهم

[مصطفى السلفي]

وفيك بارك الله أخي " بن حمد ".

أما بخصوص أغلب الشباب الجزائري المستقيم فبعد أن جرته دهرا من الزمن فتنة الغلو من الخوارج المارقة والبغاة والحزبية المقيتة..هاهوا الآن ينجر دحرا آخر من الوقت وراء فتنة التمييع والإرجاء...وبغض النظر عن الأسباب السياسية العديدة لانحراف الشباب بين الخارجية والإرجاء..لكن يمكن ذكر أهم الأسباب الرئيسية لذلك، ومعرفتها يفيد في محاولة تجنبها والإصلاح لما يستطاع منها وعلى قدر الوسع والطاقة، وابتداء بالدعوة الفردية على منهاج النبوة: فلا حزبية ولا خارجية ولا انقلابات سياسية ولا شيء من هراء الحزبية..
ومن أهم الأسباب أخي القاريء لانحراف الشباب السلفي وتخبطه خبط عشواء :
- خلو البلد من العلماء السلفيين والذين شابت لحاهم في هذه الدعوة عقيدة ومنهج..فأصبح الشباب السلفي كقطيع غنم بين النطيحة والمتردية..ورحم الله الحسن البصري إذ قال فيمن وصف حالهم: " لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم".اهـ والواقع خير شاهد على ذلك. ومما انجر عن هذا السبب :
-العزوف عن طلب العلم بتأصيل والتصدر قبل التأهل، وكل من قرأ في متن أصبح علامة البلاد، وكل من حقق مخطوط أصبح محدث، وكل من حفظ القرآن أصبح مفسر..وكل من اعتمر وجلس عند الشيخ فلان أصبح تلميذه وزكا علمه وهكذا..ولم يقتصر الأمر على هذا..بل اصبحت هذه الفئة تلزم الناس باجتهادات قد تكون مرجوحة..و تسخط وتغضب على من قد ينصح لهم فيفيد في كشف زلة أو تنبيه على علة...وإذا كان هذه الفئة الشبابية في أغلبها تترأس الشباب فهل سيستقيمون وضلعهم أعوج؟! والكبير فيهم لا يدرى أين درس ومن أين خرج؟!
- السبب الآخر انتشار ردود الأفعال والغير منضبطة بانضباط الشرع بين هذا وذاك..مما أدى للتخاصم والتهاجر الأهوج..وهذا ما كان ينهى عنه الشيخ فالح الحربي في شريطه في الهجر، وأغضب الكثير ممن هم في دفة أخرى وبدلوا لما أتى به بعض الإخوة المعتمرين -تسجيلات ابن رجب- فلم يرق للكثير منهم واستغربوا تفصيل وتاصيل الشيخ فالح حفظه الله، ظنا منهم أن اتخاذ الجرح والتعديل والهجر منهج مسلوك في الحل والترحال هو ما عليه العلماء..وهذا من الخطأ بمكان وقد بين ذلك معالي الوزير الشيخ صالح -سدده الله-كما في درسه (تاصيل المناهج الدعوية في ضوء الكتاب والسنة..) بما يكفي ويشفي.

وهناك عوامل وأسباب أخرى أملتها الظروف وبعض الجهات أصلح الله حالهم..لا يهم ذكرها بالنسبة لي لأن المقام مقام علمي ودعوي ولا أحسن السياسة..والمهم هو أن نستدرك على أنفسنا وننصح بعضنا بعض بالاشتغال بما ينفعنا في الدنيا والآخرة..ولو فعلنا ذلك لما كان للعوامل الأخرى تأثير بإذن الله إلا النزر السيير ولافتضحت وانحسرت ووئدت في مهدها..
ولعلنا نستفيد من الواقع الدعوي للجزائر -حفظها الله-أيام العشرية السوداء وكم أعجبني كلام الشيخ فالح الحربي حفظه الله في المكالمة التي نزلتها بارك الله فيك حول الأحداث بأن الجزائريين عقلاء وقد استفادوا من الدرس وهو يتحدث عن الخروج والثورات في بلاد المسلمين..وقد دار في خلدي ما ذكره الشيخ فالح والله قبل سماع كلامه..بل وافصحت به لبعض العوام من الدهماء..

هذا ولنعتبر بمن قبلنا قبل أن يعتبر بنا من بعدنا..

والحمد لله رب العالمين.

[عمر الاثري]

ألمس منك يابن حمد انك تفرق بين مؤيدي المدخلي والمخذلين في الحكم اليس كذلك ؟
ارجو البيان والتفصيل في ذلك لتعم الفائدة وجزاك الله خيرا ؟

[عمر الاثري]

نذكر الشيخ زيد المدخلي هداه الله بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق من يخذل اخاه المسلم ووجوب نصرته والذكرى تنفع المؤمنين

اولا :
فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

شرح حديث(أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً )


أيضاً يطلب شرح هذا الأثر: أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ؟

هذا حديث صحيح، شرحه النبي صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا وصار عندهم هذا انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فلما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم - قالوا يا رسول الله كيف أنصره ظالماً؟ قال: تحجره عن الظلم، فذلك نصرك إياه، نصر المظلوم واضح، ولكن نصر الظالم معناه منعه من الظلم وحجزه عن الظلم، هذا نصره، فإذا أراد أن يظلم أحد تقول لا، قف، تمسكه، إذا أراد يأخذ مال أحد تمسكه، هذا نصره، إذا كان لك استطاعة تمنعه من ذلك، هذا نصر الظالم تعينه على نفسه وعلى شيطانه، تنصره على شيطانه، وعلى هواه الباطل.

وقال سماحته رحمه الله في احد فتاواه بخصوص هذه المسألة:

.....فكل فتنة تقع على يد أي إنسان من المسلمين أو من المبتدعة أو من الكفار ينظر فيها فيكون المؤمن مع المحق ومع المظلوم ضد الظالم وضد المبطل وبهذا ينصر الحق وتستقيم أمور المسلمين وبذلك يرتدع الظالم عن ظلمه ويعلم طالب الحق أن الواجب التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان عملا بقول الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[17]


وثانيا :

نذكره بقوله عليه الصلاة والسلام "ما من امرئ يخذل مسلماً في موطن يُنْتَقصُ فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته".


والله المستعان و الموفق والهادي الى سواء السبيل

[عمر الاثري]

المؤيد للباطل والخاذل للحق بغير عذر هم سواء
فالاول شيطان متكلم والثاني شيطان اخرص
والله المستعان

[القصاب الجزائري]

الملف الصوتي يستفاد منه :


1-سوء أدب بعض الإخوة ممن يُكلم العلماء وكأنهم قضاة أو رجال تحقيق في الأمن وهؤلاء حري بهم أن يتعلموا الأدب قبل العلم والسؤال بمثل هذه المسالك المزرية ، ولا مانع من نصحهم بالإستفادة من محاضرة مفيدة في الباب بعنوان (آداب السؤال) للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
2-الشيخ زيد المدخلي حفظه الله رغم خذلانه لأهل الحق وعدم نصرته للشيخ فالح الحربي حفظح الله إلا أنه صاحب إنصاف وورع بدليل ما ذكره في المكالمة من نصح السائل-رغم سوء أدبه معه-بأن يجمعوا أخطاء ربيع المدخلي ويعطونها للجنة الدائمة في المملكة. ومن راجع أسلوب الشيخ زيد ومنهجه في الرد على المخالف وأهل البدع كالإخوان والقطبية وامثالهم.. لظهر له علم الرجل وورعه..ويمكن الإستفادة في معرفة هذا من كتابه الرائع (الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة).
3-مما يستفاد من هذه المكالمة أيضا أن الشيخ زيد المدخلي يعتبر علماء اللجنة الدائمة في المملكة-حفظهم الله وأعلى راية الحق بهم- بمثابة المرجعية العلمية لأهل السنة، وهذا ما قد يخالفه فيه -عمليا-الكثير ممن يدعي السنة من طلبة العلم وأهله، بل وممن يلتصقون بمشايخ المدينة والشيخ ربيع المدخلي، وهذا المنهج للشيخ زيد قبل فتنة الشيخ ربيع وينظر كتابه المشار إليه قبل وكذا شرح ثلاثة الأصول حيث نقل فتوى اللجنة في الرد على أهل الإرجاء وتحريفهم لكلام العلماء مثل ما فعله الدكتور خالد العنبري في كتابه في الحكم بغير ما أنزل الله.

وبالله التوفيق.


أحيطك أخي الكريم علما أن الشيخ فالح سمع كل تلك المكالمات ولم ينكر ما انكرته بل وأثني على المتصل ولنا مكالمات مع فضيلته في ذلك وكنت أحضر غالبا تلك المكالمات وكنا عندما ننتهي من الإتصال بهؤلاء المؤيدين للباطل نتصل مباشرة بالشيخ فالح ونعلمه بذلك ونسمعه كلامهم

[القصاب الجزائري]

وفيك بارك الله أخي " بن حمد ".

أما بخصوص أغلب الشباب الجزائري المستقيم فبعد أن جرته دهرا من الزمن فتنة الغلو من الخوارج المارقة والبغاة والحزبية المقيتة..هاهوا الآن ينجر دحرا آخر من الوقت وراء فتنة التمييع والإرجاء...وبغض النظر عن الأسباب السياسية العديدة لانحراف الشباب بين الخارجية والإرجاء..لكن يمكن ذكر أهم الأسباب الرئيسية لذلك، ومعرفتها يفيد في محاولة تجنبها والإصلاح لما يستطاع منها وعلى قدر الوسع والطاقة، وابتداء بالدعوة الفردية على منهاج النبوة: فلا حزبية ولا خارجية ولا انقلابات سياسية ولا شيء من هراء الحزبية..
ومن أهم الأسباب أخي القاريء لانحراف الشباب السلفي وتخبطه خبط عشواء :
- خلو البلد من العلماء السلفيين والذين شابت لحاهم في هذه الدعوة عقيدة ومنهج..فأصبح الشباب السلفي كقطيع غنم بين النطيحة والمتردية..ورحم الله الحسن البصري إذ قال فيمن وصف حالهم: " لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم".اهـ والواقع خير شاهد على ذلك. ومما انجر عن هذا السبب :
-العزوف عن طلب العلم بتأصيل والتصدر قبل التأهل، وكل من قرأ في متن أصبح علامة البلاد، وكل من حقق مخطوط أصبح محدث، وكل من حفظ القرآن أصبح مفسر..وكل من اعتمر وجلس عند الشيخ فلان أصبح تلميذه وزكا علمه وهكذا..ولم يقتصر الأمر على هذا..بل اصبحت هذه الفئة تلزم الناس باجتهادات قد تكون مرجوحة..و تسخط وتغضب على من قد ينصح لهم فيفيد في كشف زلة أو تنبيه على علة...وإذا كان هذه الفئة الشبابية في أغلبها تترأس الشباب فهل سيستقيمون وضلعهم أعوج؟! والكبير فيهم لا يدرى أين درس ومن أين خرج؟!
- السبب الآخر انتشار ردود الأفعال والغير منضبطة بانضباط الشرع بين هذا وذاك..مما أدى للتخاصم والتهاجر الأهوج..وهذا ما كان ينهى عنه الشيخ فالح الحربي في شريطه في الهجر، وأغضب الكثير ممن هم في دفة أخرى وبدلوا لما أتى به بعض الإخوة المعتمرين -تسجيلات ابن رجب- فلم يرق للكثير منهم واستغربوا تفصيل وتاصيل الشيخ فالح حفظه الله، ظنا منهم أن اتخاذ الجرح والتعديل والهجر منهج مسلوك في الحل والترحال هو ما عليه العلماء..وهذا من الخطأ بمكان وقد بين ذلك معالي الوزير الشيخ صالح -سدده الله-كما في درسه (تاصيل المناهج الدعوية في ضوء الكتاب والسنة..) بما يكفي ويشفي.

وهناك عوامل وأسباب أخرى أملتها الظروف وبعض الجهات أصلح الله حالهم..لا يهم ذكرها بالنسبة لي لأن المقام مقام علمي ودعوي ولا أحسن السياسة..والمهم هو أن نستدرك على أنفسنا وننصح بعضنا بعض بالاشتغال بما ينفعنا في الدنيا والآخرة..ولو فعلنا ذلك لما كان للعوامل الأخرى تأثير بإذن الله إلا النزر السيير ولافتضحت وانحسرت ووئدت في مهدها..
ولعلنا نستفيد من الواقع الدعوي للجزائر -حفظها الله-أيام العشرية السوداء وكم أعجبني كلام الشيخ فالح الحربي حفظه الله في المكالمة التي نزلتها بارك الله فيك حول الأحداث بأن الجزائريين عقلاء وقد استفادوا من الدرس وهو يتحدث عن الخروج والثورات في بلاد المسلمين..وقد دار في خلدي ما ذكره الشيخ فالح والله قبل سماع كلامه..بل وافصحت به لبعض العوام من الدهماء..

هذا ولنعتبر بمن قبلنا قبل أن يعتبر بنا من بعدنا..

والحمد لله رب العالمين.

نعم كلامك صحيح وأزيدك أنه يوجد الكثير من من يظن أنه على الحق والصواب مازالت رواسب المدخلي تنخر جسمه وفكره عقديا ومنهجيا فتراه يتخبط بين أهل السنة فهو موالي لأهل السنة لكن مازالت عقيدته إرجائية ومنهجه مدخليا في قضايا الهجر والولاء والبراء ولا يفرق بين المعاملات الدنوية والولاء والبراء وغيرها من الأمور

زد إلى ذلك مرض التعالم وعدم الرجوع لأهل العلم والإستقلالية

فتجد أطفال يعرفون وينكرون بدون علم

نسأل الله الهداية والسداد

[مصطفى السلفي]

أحيطك أخي الكريم علما أن الشيخ فالح سمع كل تلك المكالمات ولم ينكر ما انكرته بل وأثني على المتصل ولنا مكالمات مع فضيلته في ذلك وكنت أحضر غالبا تلك المكالمات وكنا عندما ننتهي من الإتصال بهؤلاء المؤيدين للباطل نتصل مباشرة بالشيخ فالح ونعلمه بذلك ونسمعه كلامهم




أخي الكريم " القصاب " -رزقني الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح-:
1-كلامك الذي نقلت عن الشيخ فالح الحربي عبارة عن خبر يحتاج لتثبت باعتبار الجهالة المحيطة بي وبالناقل -أنت!-.
2-على فرض الصحة ، هل أيدكم الشيخ فالح على سوء أدب السائل في المكالمات أم عن تخذيل الشيخ المتصل به ؟ فإن كانت الثانية فهذا الظن بالشيخ حفظه الله لأنه طالما أنكر على الإخوة السائلين من الجزائر سوء فهمهم لكلام العلماء وغير ذلك، أما إن كانت الأولى وثبت ذلك عن الشيخ فالح الحربي وبمواد مسموعة تنزلها هنا فأقول:
3-والله وتالله وبالله لن آخذ علما بعد اليوم من الشيخ فالح الحربي ولو زكاه الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-.
إلى الملتقى..

[عمر الاثري]

....-والله وتالله وبالله لن آخذ علما بعد اليوم من الشيخ فالح الحربي ولو زكاه الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-.
إلى الملتقى..

ههههه
سبحان الله
لماذا كل هذا الغصب والايمان الغليظة
يبدو ان رواسب المدخلي لاتزال عالقة في فكرك انت

الله المستعان
والله يهديك

[بن حمد الأثري]

بالله عليكم من نبهكم لكثير من أهل البدع في حين كان يثني عليهم العبّاد وتليمذه المدخلي - وتلميذ المدخلي الجابري - أشد الثناء ثم المدخلي انقلب عليهم مثل الحداد والمغراوي والمأربي والحجوري والحلبي .... الخ القائمة .... والكل يعرف أن الشيخ فالح هو أول من بين أمرهم

فردوا شيئا من الجميل لهذا الشيخ واعرفوا له قدره مثل من عرف قدره من العلماء مثل الشيخين بن باز والفوزان

[القصاب الجزائري]

أخي الكريم " القصاب " -رزقني الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح-:
1-كلامك الذي نقلت عن الشيخ فالح الحربي عبارة عن خبر يحتاج لتثبت باعتبار الجهالة المحيطة بي وبالناقل -أنت!-.
2-على فرض الصحة ، هل أيدكم الشيخ فالح على سوء أدب السائل في المكالمات أم عن تخذيل الشيخ المتصل به ؟ فإن كانت الثانية فهذا الظن بالشيخ حفظه الله لأنه طالما أنكر على الإخوة السائلين من الجزائر سوء فهمهم لكلام العلماء وغير ذلك، أما إن كانت الأولى وثبت ذلك عن الشيخ فالح الحربي وبمواد مسموعة تنزلها هنا فأقول:
3-والله وتالله وبالله لن آخذ علما بعد اليوم من الشيخ فالح الحربي ولو زكاه الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-.
إلى الملتقى..


جزاك الله خيرا بأن دعوة الله لي أن يرزقني العلم النافع والعمل الصالح ولك بمثل

إضافة إلى فرضية أن الشيخ فالح كما قلت يؤيدنا على سوء أدبنا كما قلت وأنا لا أراه سوء أدب بل غلظة متبادلة بيننا وبين مؤدي ربيع

فه\ا لا يلزمك أن لا تطلب العلم من عند الشيخ حتى وإن فرضنا أنه أخطأ في ذلك فخطأه مغفور له ولا يتابع في زلته تلك فرضا أن يكون قد أخطأ


قد وجدت احدى المكالمات التي قام بها الأخ أبا جعفر حفظه الله ورعاه في الموضوع والبحث جاري على المكالمات الأخرى

أعطيني بريدك لكى أرسل لك المكالمة

[مصطفى السلفي]

البريد هو: mostafa_salafi2011@hotmail.fr

[القصاب الجزائري]

البريد هو: mostafa_salafi2011@hotmail.fr


lمحمد الصميلي ارسلت لك المكالمات هل وصلتك وسمعتها آه آسف مصطفى

[عمر الاثري]

lمحمد الصميلي ارسلت لك المكالمات هل وصلتك وسمعتها آه آسف مصطفى

انزل تلك المكالمات لتعم الفائدة
اما الصميلي هذا فمعروف جهله وتخبطه وتعالمه وفهمه السيء وتمييعه عندنا - اعاذنا الله من شره -.

[أبو عبد الله العربي]

على ماأظن أن الشيخ يحفظه الله لايرضى بإسائة الأدب مع المشايخ هذا من جهة..

ومن جهة أخرى لابد على طالب العلم أن يتأدب مع الناس حتى وإن كان مع مخالفيه*

وأظن هذا من ثمرة قبول الدعوة أسأل الله ان يوفق الجميع إلى الهداية

------------------------------------------
*) ولايفهم منه أن تتميع معهم

[عمر الاثري]

على ماأظن أن الشيخ يحفظه الله لايرضى بإسائة الأدب مع المشايخ هذا من جهة..

ومن جهة أخرى لابد على طالب العلم أن يتأدب مع الناس حتى وإن كان مع مخالفيه*

وأظن هذا من ثمرة قبول الدعوة أسأل الله ان يوفق الجميع إلى الهداية

------------------------------------------
*) ولايفهم منه أن تتميع معهم


افهم هذه ليست اساءة ادب وحتى ليست غلظة وانما مجرد حوار مع المخالف ياصميلي

فمعروف عنك تعصبك للباطل وسيرك على المذهب السيء العامي عندنا القائل "معزة ولو طارت "

[عمر الاثري]

اجابة زيد المدخلي هذه تهرب وهي مائعة مميعة
هذا هو الحق الذي يجب عليك قوله ونصره ياصميلي
وليس تخذيل الحق و اهل الحق والتهرب والتماس الاعذار لاهل الباطل وايجاد لهم المخارج كما هو حالك
وحال اجابة زيد المدخلي هذه

هذا ان دل فانما يدل على وجود خلل في منهجك ومنهج زيد المدخلي


كان الواجب على زيد المدخلي ان يفتي ويرد ويصدع بالحق ويرد الباطل كما هو مقرر في منهج اهل السنة والجماعة



والله المستعان