قيصر العراقي
11-10-2006, 10:59 PM
هل يؤخذ العلم عن أهل الأهواء في غير العقيدة ؟ يجيب العلامة العثيمين رحمه الله
قال العلامة العثيمين رحمه الله :
ولهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل الأهواء والبدع مطلقا حتى وإن كان لا يجد علم العربية والصرف والبلاغة مثلا إلا فيهم فسيجعل الله له خيرا منهم لأن كوننا نأتي إلى هؤلاء ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم واغترار الناس بهم .
وقال رحمه الله : حذر المؤلف من أهل البدع هذا التحذير البليغ وهم جديرون بذلك ولا سيما إذا المبتدع سليط اللسان فصيح البيان لإن شره يكون أكبر .
ثم قال رحمه الله : وقد مر علينا في الدرس الماضي أنه وإن كان المبتدع عنده علوم لا توجد عند أهل السنة و لا تعلق بالعقيدة كمسائل النحو والبلاغة وماأشبهها فلا تأخذ منه لأنه يتولد من ذلك مفسدتان
الأولى : اغتراره بنفسه والثاني اغترار الناس به لأن الناس لا يعلمون ، لذلك يجب الحذر .
الشريط الخامس من شرح حلية طالب العلم
وقال رحمه الله : فإذا وجدنا مبتدعا عنده طلاقة في اللسان وسحر في البيان فإن لا يجوز أن يجلس إليه لأنه مبتدع لأننا نخشى من شره لأن النبي صلى اله عليه وسلم قال إن من البيان لسحرا ، قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته ، الثانية أن فيه تشجيعا لهذا المبتدع ثالثا : إساءة الظن بهذا الذي اجتمع إلى صاحب البدعة وقد لا يتبين هذا إلا بعد حين ولهذا يجب على طالب العلم أن يتجنب الجلوس إلى أهل البدع ، فإن قال قائل : إذا كنت أجلس إليه أتلقى عنده علما لا علاقة له بالبدعة كعلم النحو أو علم البلاغة فماذا نقول ؟ نقول وعلم النحو وعلم البلاغة قد يكون فيه بلاء .
ثم قال : احذر أن تجلس إلى صاحب بدعة ولو في الفنون التي لا علاقة لها ببدعته لأنه لابد أن يدس السم في العسل .
الشريط الثاني عشر من شرح حلية طالب العلم .انتهى كلامه رحمه الله
وذكر رحمه الله في موضع آخر من هذا الشرح أن من مفاسد الجلوس عند أهل الأهواء الدفاع عنهم بعد حين لأنه يكون عليه منة من هذا الذي جلس عنده .
وهذا الأخيرة مفسدة عظيمة ومتحققة قيما نراه اليوم من بعض الذين ضلوا عن السبيل عندما قرؤا وسمعوا لبعض أهل الأهواء .
وأقول كما يقول بعض أهل العلم : السلامة لا يعادلها شيء
قال العلامة العثيمين رحمه الله :
ولهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل الأهواء والبدع مطلقا حتى وإن كان لا يجد علم العربية والصرف والبلاغة مثلا إلا فيهم فسيجعل الله له خيرا منهم لأن كوننا نأتي إلى هؤلاء ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم واغترار الناس بهم .
وقال رحمه الله : حذر المؤلف من أهل البدع هذا التحذير البليغ وهم جديرون بذلك ولا سيما إذا المبتدع سليط اللسان فصيح البيان لإن شره يكون أكبر .
ثم قال رحمه الله : وقد مر علينا في الدرس الماضي أنه وإن كان المبتدع عنده علوم لا توجد عند أهل السنة و لا تعلق بالعقيدة كمسائل النحو والبلاغة وماأشبهها فلا تأخذ منه لأنه يتولد من ذلك مفسدتان
الأولى : اغتراره بنفسه والثاني اغترار الناس به لأن الناس لا يعلمون ، لذلك يجب الحذر .
الشريط الخامس من شرح حلية طالب العلم
وقال رحمه الله : فإذا وجدنا مبتدعا عنده طلاقة في اللسان وسحر في البيان فإن لا يجوز أن يجلس إليه لأنه مبتدع لأننا نخشى من شره لأن النبي صلى اله عليه وسلم قال إن من البيان لسحرا ، قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته ، الثانية أن فيه تشجيعا لهذا المبتدع ثالثا : إساءة الظن بهذا الذي اجتمع إلى صاحب البدعة وقد لا يتبين هذا إلا بعد حين ولهذا يجب على طالب العلم أن يتجنب الجلوس إلى أهل البدع ، فإن قال قائل : إذا كنت أجلس إليه أتلقى عنده علما لا علاقة له بالبدعة كعلم النحو أو علم البلاغة فماذا نقول ؟ نقول وعلم النحو وعلم البلاغة قد يكون فيه بلاء .
ثم قال : احذر أن تجلس إلى صاحب بدعة ولو في الفنون التي لا علاقة لها ببدعته لأنه لابد أن يدس السم في العسل .
الشريط الثاني عشر من شرح حلية طالب العلم .انتهى كلامه رحمه الله
وذكر رحمه الله في موضع آخر من هذا الشرح أن من مفاسد الجلوس عند أهل الأهواء الدفاع عنهم بعد حين لأنه يكون عليه منة من هذا الذي جلس عنده .
وهذا الأخيرة مفسدة عظيمة ومتحققة قيما نراه اليوم من بعض الذين ضلوا عن السبيل عندما قرؤا وسمعوا لبعض أهل الأهواء .
وأقول كما يقول بعض أهل العلم : السلامة لا يعادلها شيء