البلوشي
10-26-2006, 05:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبع هديه : أما بعد :
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
<< كما أن فيه دليلا على تزويج الكبير بالشابة ، والآن ينادون ويحذرون منه ، ويشنّعون على تزويج الكبير ، ويعتبرونه جريمة ، ووحشية ، وينددون بما فعله في الصحف والمجلات ووسائل الإعلام ، بل ربما في الخطب والمحاضرات، و هذا الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الخلق تزوج عائشة وهو في سن الخمسين تقريبا ، وهي في سن السابعة ، فدلّ على أنه لا بأس به ، بل يُرغب في تزويج الكبير من الشابة إذا كانت هناك مصلحة في ذلك ، وأن هذه سنة نبوية فمن أنكر تزويج الكبير من الشابة فإنه أنكر سنة نبوية ، هذا إذا كانت المصلحة في ذلك .
أما إذا لم يكن هناك مصلحة ، وإنما هو استغلال من وليّ هذه الطفلة من أجل أن يستغل تزوجيها ، وهي ليس لها مصلحة فهذا لا يجوز .
إنما نقول : إذا كانت المصلحة في ذلك فلا حرج في تزويج الكبير من الشابة ، إذا كان في ذلك مصلحة وخير ، وأن هذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم >>
[ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 1/169]
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبع هديه : أما بعد :
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
<< كما أن فيه دليلا على تزويج الكبير بالشابة ، والآن ينادون ويحذرون منه ، ويشنّعون على تزويج الكبير ، ويعتبرونه جريمة ، ووحشية ، وينددون بما فعله في الصحف والمجلات ووسائل الإعلام ، بل ربما في الخطب والمحاضرات، و هذا الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الخلق تزوج عائشة وهو في سن الخمسين تقريبا ، وهي في سن السابعة ، فدلّ على أنه لا بأس به ، بل يُرغب في تزويج الكبير من الشابة إذا كانت هناك مصلحة في ذلك ، وأن هذه سنة نبوية فمن أنكر تزويج الكبير من الشابة فإنه أنكر سنة نبوية ، هذا إذا كانت المصلحة في ذلك .
أما إذا لم يكن هناك مصلحة ، وإنما هو استغلال من وليّ هذه الطفلة من أجل أن يستغل تزوجيها ، وهي ليس لها مصلحة فهذا لا يجوز .
إنما نقول : إذا كانت المصلحة في ذلك فلا حرج في تزويج الكبير من الشابة ، إذا كان في ذلك مصلحة وخير ، وأن هذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم >>
[ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 1/169]