قاعد العتيبي
10-08-2006, 03:51 PM
الدرس السادس عشر: في ذكر فتنة القبر وعذابه ونعيمه.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد , فإن الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه من أُصول العقيدة الصحيحة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه , وقد دلّ على هذا نصوص يبلغ مجموعها حد التواتر .
أما فتنة القبر فالمراد مسألة منكر ونكير للميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه , فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت : فيقول المؤمن , ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم , ويضل الله الظالمين فيقول الكافر هاه, هاه , لا أدري , ويقول المنافق أو المرتاب : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته . ودليله ما ثبت في الصحيحين في حديث البراء – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } [ إبراهيم / 37 ] نزلت في عذاب القبر زاد مسلم فيقال: ( له من ربك ؟ فيقول: ربي الله , ونبي محمد صلى الله عليه وسلم ).
وفي لفظ آخر للبخاري عن البراء بن عازب - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله , فذلك قوله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ) وثبت في الصحيحين من حديث أسماء – رضي الله عنها – ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه قد أوحي إليّ أنكم تفتنون في قبوركم مثل ( أو قريبا من ) فتنة الدجال ) وهناك من لا تشملهم هذه الفتنة , فلا يفتنون في قبورهم وهم الأنبياء والصديقون والشهداء لما ثبت في سنن ابن ماجه بسند جيد من حديث المقدام بن معد يكرب عن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال:) لشهيد عند الله عز وجل ست خصال : يُغفر له في أول دفعة من دمه , ويرى مقعده في الجنة , ويجار من عذاب القبر , ويأمّن من الفزع الأكبر , ويُحلى حله الإيمان , ويزوج من الحور العين , ويشفع في سبعين انسانا من أقاربه ) وثبت في صحيح مسلم من حديث سلمان الفارسي – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه , وإن مات جري عليه عمله الذي كان يعمله , وأجري عليه رزقه , وأمن الفتّان ) أي فتنة القبر.
وصح في مسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقي فتنة القبر )
وفي المسند أيضا بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتله بطنه فإنه لن يعذب في قبره ) .
فأما عذاب القبر فيكون للظالمين من المنافقين والكافرين والفسقة, قال الله تعالى : في آل فرعون { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [ غافر / 46 ]
وفي صحيح مسلم من حديث زيد بن ثابت – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) , ثم أقبل بوجه فقال : ( تعوذوا بالله من عذاب النار ) قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار , فقال : ( تعوذوا بالله من عذاب القبر ) قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر , قال : ( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ) قالوا : نعوذُ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن , قال :( تعوذوا بالله من فتنة الدجال ) قالوا : نعوذ بالله من فتنة الدجال .
وأما نعيم القبر فللمؤمنين الصادقين , قال الله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون } [ فصلت / 30 ]
قال ابن كثير - رحمه الله - : وقوله : (( تتنزل عليهم الملائكة )) , قال مجاهد والسدي وزيد بن أسلم وابنه : يعني عند الموت قائلين : (ألا تخافوا) قال مجاهد وعكرمة وزيد بن أسلم أي مما تقدمون عليه من أمر الآخرة ( ولا تحزنوا ) على ما خلفتموه من أمر الدنيا من ولد وأهل ومال أو دين فإنا نخلفكم فيه )
وفي حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – الذي رواه الإمام أحمد وغيره , أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن إذ أجاب الملكين في قبره : ( ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة, وألبسوه من الجنة , وافتحوا له بابا إلى الجنة, قال فيأتيه من روحها , وطيبها , ويفسح له في قبره مد بصره )
هذا و الله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد , فإن الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه من أُصول العقيدة الصحيحة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه , وقد دلّ على هذا نصوص يبلغ مجموعها حد التواتر .
أما فتنة القبر فالمراد مسألة منكر ونكير للميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه , فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت : فيقول المؤمن , ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم , ويضل الله الظالمين فيقول الكافر هاه, هاه , لا أدري , ويقول المنافق أو المرتاب : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته . ودليله ما ثبت في الصحيحين في حديث البراء – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } [ إبراهيم / 37 ] نزلت في عذاب القبر زاد مسلم فيقال: ( له من ربك ؟ فيقول: ربي الله , ونبي محمد صلى الله عليه وسلم ).
وفي لفظ آخر للبخاري عن البراء بن عازب - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله , فذلك قوله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ) وثبت في الصحيحين من حديث أسماء – رضي الله عنها – ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه قد أوحي إليّ أنكم تفتنون في قبوركم مثل ( أو قريبا من ) فتنة الدجال ) وهناك من لا تشملهم هذه الفتنة , فلا يفتنون في قبورهم وهم الأنبياء والصديقون والشهداء لما ثبت في سنن ابن ماجه بسند جيد من حديث المقدام بن معد يكرب عن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال:) لشهيد عند الله عز وجل ست خصال : يُغفر له في أول دفعة من دمه , ويرى مقعده في الجنة , ويجار من عذاب القبر , ويأمّن من الفزع الأكبر , ويُحلى حله الإيمان , ويزوج من الحور العين , ويشفع في سبعين انسانا من أقاربه ) وثبت في صحيح مسلم من حديث سلمان الفارسي – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه , وإن مات جري عليه عمله الذي كان يعمله , وأجري عليه رزقه , وأمن الفتّان ) أي فتنة القبر.
وصح في مسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقي فتنة القبر )
وفي المسند أيضا بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتله بطنه فإنه لن يعذب في قبره ) .
فأما عذاب القبر فيكون للظالمين من المنافقين والكافرين والفسقة, قال الله تعالى : في آل فرعون { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [ غافر / 46 ]
وفي صحيح مسلم من حديث زيد بن ثابت – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) , ثم أقبل بوجه فقال : ( تعوذوا بالله من عذاب النار ) قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار , فقال : ( تعوذوا بالله من عذاب القبر ) قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر , قال : ( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ) قالوا : نعوذُ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن , قال :( تعوذوا بالله من فتنة الدجال ) قالوا : نعوذ بالله من فتنة الدجال .
وأما نعيم القبر فللمؤمنين الصادقين , قال الله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون } [ فصلت / 30 ]
قال ابن كثير - رحمه الله - : وقوله : (( تتنزل عليهم الملائكة )) , قال مجاهد والسدي وزيد بن أسلم وابنه : يعني عند الموت قائلين : (ألا تخافوا) قال مجاهد وعكرمة وزيد بن أسلم أي مما تقدمون عليه من أمر الآخرة ( ولا تحزنوا ) على ما خلفتموه من أمر الدنيا من ولد وأهل ومال أو دين فإنا نخلفكم فيه )
وفي حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – الذي رواه الإمام أحمد وغيره , أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن إذ أجاب الملكين في قبره : ( ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة, وألبسوه من الجنة , وافتحوا له بابا إلى الجنة, قال فيأتيه من روحها , وطيبها , ويفسح له في قبره مد بصره )
هذا و الله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .