ابواسحاق حمزه الليبى
10-08-2006, 01:15 AM
تعقيباً على الشيخ العباسي
ليتك أنهيت النقاش من سابق لتسلم إثم فتح باب التساهل في السفور
الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
اطلعت في "الوطن" في عدد السبت 7 رمضان على تعقيب للشيخ محمد عيد العباسي على ردي عليه في موضوع الحجاب.
وفي الحقيقة لم أجد في هذا التعقيب زيادة على تعقيباته السابقة فهو ترديد لها وتخطئة لمخالفيه.
والذي استوقفني فيه قوله: لما قلت له: لعلمك يا شيخ إن كتب الشيخ الألباني التي تهددنا بها قد نقضت بردود كثيرة من أهمها رد الشيخ عبد القادر حبيب السندي على كتاب الرد المفحم وعندي نسخة منه - قال الشيخ العباسي معقباً: وأقول: وهذا والله في منتهى الغرابة والعجب. ذلك أن الشيخ السندي رد على كتاب لم يصدر ولم يره في حياته. وكيف يكون عند الشيخ الفوزان نسخة منه. أرجو أن يحل الشيخ هذا اللغز المحير.
والجواب عن حل اللغز الذي أشار إليه: أن الشيخ السندي قد رد على الشيخ الألباني بكتاب سماه: (رفع الجنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) أجاب فيه عما في جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة. فالكتاب رد على كتاب الشيخ الألباني الذي هو بعنوان: جلباب المرأة المسلمة. وذكري للرد المفحم سبق قلم مني (وجل من لا يسهو). فالرد على الشيخ الألباني من الشيخ السندي متحقق - وعندي نسخة منه . فعلا - والحمد الله - فلا غرابة ولا لغز - وقد جاء في مقدمة رد الشيخ السندي قوله: وأما بعد: فهذه رسالة لطيفة جمعتها من مصادر متعددة من كتب السلف الصالح رحمهم الله تعالى بناء على إثارة كريمة من شيخنا الكريم العلامة: محمد بن ناصر الدين الألباني. سميتها: (رفع الجنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة)
وكما أن للشيخ السندي - رحمه الله - هذا الرد على الشيخ الألباني - رحمه الله - فإن هناك ردوداً كثيرة عليه في هذا الموضوع. كما ذكرت ذلك - ومنها قول الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية - رحمه الله - لما قيل لسماحته: الشيخ الألباني يرى السفور.
قال: (يريد أن يطبب زكاما فأحدث جذاما) أنظر مجموع فتاوى الشيخ (10/48).
ومنها رد الشيخ حمود بن عبد الله التويجري في كتابه الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور. قال في صفحة: (233) وقد رأيت رسالة في إباحة السفور لمحمد ناصر الدين الألباني الدمشقي سماها: (حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) وقد أخطأ في مواضع كثيرة منها فأحببت أن أنبه على مالا يسع السكوت عليه من أخطائه لئلا يغتر بها من قل نصيبه من العلم النافع - وقد تعقبه في أحد عشر موضعا بكلام طويل. وربما يكون الرد المفحم رداً على تعقبات التويجري. رحم الله الجميع.
وقد رد على الشيخ الألباني أيضاً في هذا الموضوع الشيخ أبو الأعلى المودودي في آخر كتابه: الحجاب. ورد عليه أيضاً الشيخ عبد العزيز الخلف قاضي الجوف بكتاب سماه: (نظرات في كتاب حجاب المرأة المسلمة) وهو مطبوع والقصد بيان الحق والنصح للخلق دون تعصب للأشخاص والكتب.
وهل فيما ذكرناه كفاية لإزالة تعجب أخينا الشيخ العباسي وحلا للغز الذي أشكل عليه.
وقال في آخر تعقيبه: لعلنا ننهي النقاش في هذا الموضوع.
وأقول: ليتك أنهيته من الأول لتسلم من الإثم بفتح باب التساهل في السفور.
-------
المصدر: (صحيفة الوطن) الأربعاء 12 رمضان 1427هـ الموافق 4 أكتوبر 2006م العدد (2196) السنة السابعة
ليتك أنهيت النقاش من سابق لتسلم إثم فتح باب التساهل في السفور
الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
اطلعت في "الوطن" في عدد السبت 7 رمضان على تعقيب للشيخ محمد عيد العباسي على ردي عليه في موضوع الحجاب.
وفي الحقيقة لم أجد في هذا التعقيب زيادة على تعقيباته السابقة فهو ترديد لها وتخطئة لمخالفيه.
والذي استوقفني فيه قوله: لما قلت له: لعلمك يا شيخ إن كتب الشيخ الألباني التي تهددنا بها قد نقضت بردود كثيرة من أهمها رد الشيخ عبد القادر حبيب السندي على كتاب الرد المفحم وعندي نسخة منه - قال الشيخ العباسي معقباً: وأقول: وهذا والله في منتهى الغرابة والعجب. ذلك أن الشيخ السندي رد على كتاب لم يصدر ولم يره في حياته. وكيف يكون عند الشيخ الفوزان نسخة منه. أرجو أن يحل الشيخ هذا اللغز المحير.
والجواب عن حل اللغز الذي أشار إليه: أن الشيخ السندي قد رد على الشيخ الألباني بكتاب سماه: (رفع الجنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) أجاب فيه عما في جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة. فالكتاب رد على كتاب الشيخ الألباني الذي هو بعنوان: جلباب المرأة المسلمة. وذكري للرد المفحم سبق قلم مني (وجل من لا يسهو). فالرد على الشيخ الألباني من الشيخ السندي متحقق - وعندي نسخة منه . فعلا - والحمد الله - فلا غرابة ولا لغز - وقد جاء في مقدمة رد الشيخ السندي قوله: وأما بعد: فهذه رسالة لطيفة جمعتها من مصادر متعددة من كتب السلف الصالح رحمهم الله تعالى بناء على إثارة كريمة من شيخنا الكريم العلامة: محمد بن ناصر الدين الألباني. سميتها: (رفع الجنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة)
وكما أن للشيخ السندي - رحمه الله - هذا الرد على الشيخ الألباني - رحمه الله - فإن هناك ردوداً كثيرة عليه في هذا الموضوع. كما ذكرت ذلك - ومنها قول الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية - رحمه الله - لما قيل لسماحته: الشيخ الألباني يرى السفور.
قال: (يريد أن يطبب زكاما فأحدث جذاما) أنظر مجموع فتاوى الشيخ (10/48).
ومنها رد الشيخ حمود بن عبد الله التويجري في كتابه الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور. قال في صفحة: (233) وقد رأيت رسالة في إباحة السفور لمحمد ناصر الدين الألباني الدمشقي سماها: (حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) وقد أخطأ في مواضع كثيرة منها فأحببت أن أنبه على مالا يسع السكوت عليه من أخطائه لئلا يغتر بها من قل نصيبه من العلم النافع - وقد تعقبه في أحد عشر موضعا بكلام طويل. وربما يكون الرد المفحم رداً على تعقبات التويجري. رحم الله الجميع.
وقد رد على الشيخ الألباني أيضاً في هذا الموضوع الشيخ أبو الأعلى المودودي في آخر كتابه: الحجاب. ورد عليه أيضاً الشيخ عبد العزيز الخلف قاضي الجوف بكتاب سماه: (نظرات في كتاب حجاب المرأة المسلمة) وهو مطبوع والقصد بيان الحق والنصح للخلق دون تعصب للأشخاص والكتب.
وهل فيما ذكرناه كفاية لإزالة تعجب أخينا الشيخ العباسي وحلا للغز الذي أشكل عليه.
وقال في آخر تعقيبه: لعلنا ننهي النقاش في هذا الموضوع.
وأقول: ليتك أنهيته من الأول لتسلم من الإثم بفتح باب التساهل في السفور.
-------
المصدر: (صحيفة الوطن) الأربعاء 12 رمضان 1427هـ الموافق 4 أكتوبر 2006م العدد (2196) السنة السابعة