فتوى الشيخ بن باز هل قول ابن عباس(كفر دون كفر)ينطبق على من ينحي الشريعة بأكملها أو..

[عامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : المستمع عمران موسى من جمهورية مصر العربية بعث بسؤال يقول فيه : ما تفسير قول الحق – تبارك و تعالى – أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " وهل مقولة ابن عباس : كفر دون كفر تنطبق على من ينحي الشريعة بأكملها أو يعطلها أو أنه كفر و مخرج من الملة ؟
الجواب : المعروف عند أهل العلم كما قال ابن عباس أنه كفر دون كفر إذا كان يعتقد أن حكم الله هو الواجب و أن الحكم بغير ما أنزل الله لا يجوز و لكن حكم بغير ما أنزل الله لأسباب أخرى فإنه حينئذ يكون فاسقاً وظالماً و كافراً لكنه ظلم دون ظلم و فسق دون فسق و كفر دون كفر لأنه يعرف بأنه ظالم و أنه مخطئ وأنه عاصٍ لله ولكن حمله على الحكم بغير ما أنزل الله أسباب اعتقد أنها مبرأ لعمله السيئ كأخذ الرشوة ووجوده في الأمارة و السلطنة و ما أشبه ذلك ، فهذا كفر دون كفر وظلم دون ظلم و فسق دون فسق ، أما من حكم بغير ما أنزل الله يعتقد جواز ذلك أو أنه أفضل من حكم الله فهذا كافرُ كفراً أكبر ، بعض الناس نعوذ بالله يعتقد بأن الحكم بما أنزل الله مضى زمانه و أنه لا يليق بهذا الزمان و هذا من أعظم الكفر نسأل الله العافية ، كذلك لو اعتقد أنه يسوغ أو أنه ( مفضول ) ولكنه يسوغ أن حكم الله أفضل كل هذا كفر لابد يعتقد أن حكم الله هو الواجب و هو اللازم و أن الحكم بغير ما أنزل الله يجب طرحه ويجب تركه و أنه منكر و أما إذا استساغه و جوزه ولو رأى أن الشريعة أفضل منه فإنه يكون كافراً نسأل الله السلامة .(من فتاوى برنامج نور على الدرب )

[salafi]

إبن باز و الراجحي و الشيخ فالح و الألباني
و بالمناسبة بلغني أن الشيخ فالح طلب منا ألا نخوض في هذه ألمسائل فنفد ألأمر من فضلك و لا تفتح باب للشر و ألزم بيتك و أبك على خطيئتك و أحفظ لسانك و بايع ولي أمرك و عادي من يكفره تفلح إن شاء الله .
و الله ولي التوفيق.

[عبدالجبار]

بارك الله فيك على هذه النصيحة الطيبة
لكن ممكن أن تنزل كلام علمائنا الذين ذكرتهم جزاك الله خيرا .

[خالد جلالي]

تحكيم القوانين دون الشريعة لا يكون كفراً إلا بالاستحلال : الشيخ بن باز

--------------------------------------------------------------------------------

مكالمة ماتعة رائعة مع بقية السلف العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله


تحكيم القوانين دون الشريعة لا يكون كفراً إلا بالاستحلال

تحكيم القوانين دون الشريعة لا يكون كفراً إلا بالاستحلال

تحكيم القوانين دون الشريعة لا يكون كفراً إلا بالاستحلال

[متبع السنة]

تحكيم القوانين دون الشريعة لا يكون كفراً إلا بالاستحلال : الشيخ بن باز
هذ1 الكلام الموافق لعقيدة السلف وعليه علماء السنة في هذا العصر رحم الله الإمام ابن باز .

[سيف الله السني]

الأخ عبد الكريم ومن كان على شاكلته يصدق عليه قول العلامة أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

في كتابه : القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى في الخاتمة :

قال رحمه الله : (وليحذر ما يسلكه بعض الناس من كونه يبني معتقده أو عمله على مذهب معين، فإذا رأى نصوص الكتاب والسنة على خلافه حاول صرف هذه النصوص إلى ما يوافق ذلك المذهب على وجوه متعسفة، فيجعل الكتاب والسنة تابعين لا متبوعين، وما سواهما إماماً لا تابعاً! وهذه طريق من طرق أصحاب الهوى؛ لا أتباع الهدى، وقد ذم الله هذه الطريق في قوله: (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ).(225)سورة المؤمنين،الآية: 71.)

[خالد جلالي]

جزاك الله خيرا اخي سيف الله

الحمد لله بدأ الحق يتضح.

[salafi]

والقول الأول من أن الذي يحكم دائما بغير شرع الله ويُلزم الناس بغير شرع الله أنه كافر هو الصحيح عندي، وهو قول الجد الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في رسالة تحكيم القوانين؛ لأنه لا يصدر في الواقع من قلبٍ قد كفر بالطاغوت؛ بل لا يصدر إلا ممن عظّم القانون وعظم الحكم بالقانون.

ومن أهل العلم من قال: حتى هذا النوع لا يكفر حتى يستحل؛ لأنه قد يعمل ذلك ويحكم وهو في نفسه عاصي، فله حكم أمثاله من المدمنين على المعصية الذين لم يتوبوا منها.

أين مدعي الإجماع؟

فكلا القولان على جادة أهل السنة و الجماعة.
و الحق واضح و احد.

[الاموي]

يا سلفي هداك الله وكلامي الآتي هو عبارة عن رد حول ما كتبته وبعد ذلك نصيحة لك ولكل الإخوة الذين ظنوا كما ظننت:
أولا:أنا قلت سابقا أن بعض العلاماء ذكروا خلافا في المسألة وكلامهم في الحقيقة يجب أن لا يقبل هكذا،وليس هذا من الطعن فيهم في شئ..إذ كبار من تكلم في هذه المسألة من العلماء الجهابذة لم يذكروا خلافا بل حكموا على القول المخالف بأنه قول الخوارج والمعتزلة..صحيح أن الشيخ صالح عالم فاضل ولكنه ليس في مرتبة ابن تيمية و ابن كثير و ابن ابراهيم وابن باز و الفوزان و الغديان واللحيدان والشيخ فالح وغيرهم من كبار الجهابذة..وهؤلاء العلماء الكبار الذين هم المرجع في المسائل المهمة والمحن المدلهمة لم أجد ولا لواحد منهم مع انهم هم الذين ألفوا في هذه المسألة وأطنبوا فيها من ذكر الخلاف بل عامل بالشدة من خالف هذا التأصيل فلماذا لم تحاول فهم كلامهم يا سبحان الله:
مثل البعير أتى الغدير **** فَعبّ منهُ وبال فيه
..وأما غيرهم ممن لم يجمع كلام العلماء كاملا فإنه يحكم بما ظهر له من أقوالهم.
ثانيا:لو هتف الإخوة لأحد العلماء الكبار الذين أصدروا الفتاوى في هذه المسألة:
وهبني قلت إن الصبح ليل *****أيعشى العالمون عن الضياء
بل وألفوا فيها كتبا فصلوا فيها وأطنبوا فيها بذكر الأدلة من كتاب وسنة وبيان شروحها من أقوال السلف الصالح لكان هذا أحسن بكثير من كلام زائد بائخ معوج لا هدف له إلا إسقاط الخصوم كأننا في حلبات المصارعة الإغريقية ..
رحمَ اللهُ امرءا أنصفَ مِنْ *** نَفسِهِ، إذ قالَ خيراً، أوْ سكَتْ
وأخيرا أقول لعبد الجبار :
1/يا من تتهم النيات احذر فما اتهم رجل نية إلا وابتلاه الله بما اتهمه.. كذاك قال أهل الحكمة..ولست تغيضني بشئ من هذا ولا تعيبني أمام الإخوة فقد قيل: وَما الْبَحْر الْخِضَمُّ يُعابُ يَوْماً *** إذا بالَتْ بجانِبه الْقُرودُ
2/اعلم أنه بجهلك سيضرب المثل..إذ أنت تدعي الخلاف وتقعقع وتفرقع هنا و هناك..وتزعم أن الخلاف لا محالة حاصل ..ثم تأتي لتشتم مخالفيك في المسألة وتسبهم وترميهم بالعظائم وتنسبهم إلى الإرجاء وأنهم وأنهم وأنهم...أليس هذا منتهى الجهل والحماقة:
تهون علينا أن تصاب جسومنا*** وتسلم لنا أعراض لنا وعقول.

[salafi]

أنا فهمت من كلامك أن الشيخ صالح يخالف الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله .
و هو يقول (والقول الأول من أن الذي يحكم دائما بغير شرع الله ويُلزم الناس بغير شرع الله أنه كافر هو الصحيح عندي، وهو قول الجد الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في رسالة تحكيم القوانين؛ لأنه لا يصدر في الواقع من قلبٍ قد كفر بالطاغوت؛ بل لا يصدر إلا ممن عظّم القانون وعظم الحكم بالقانون.)

و فهمت أيضا أن الشيخ صالح قد وافق الخوارج في هذه المسألة .
و يعني أنه قد و قع في عقيدة الخوارج مثلما وقع الشيخ الألباني في عقيدة الإرجاء.

و الله أعلم.

[عبدالعزيز النجدي]

كثير ممن تتبع كلام الشيخ محمد بن إبراهيم يجد إن الكلام المشهور عنه إنما هو كلام مجمل فرح به -الخوارج- لاسيما إن للشيخ كلام آخر وتفصيلات آخرى لهذه المجمل.

وذكر لي أحد المشايخ ممن تتبع كلام الشيخ محمد بن إبراهيم حول هذه المسألة

إن الشيخ لم يكفر حكام الخليج ويشهد بإسلامهم في مواضع شتى ويقدم النصح لهم على الرغم من إن بعض حكام الخليج أستبدل الشرع بالقوانين الوضعية.

ولكن -الخوارج-يأخذون مقطع من الكلام فيطيرون به في الآفاق فرحاً به وهم أهل المتشابه والعياذ بالله

أقول موقف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وسائر علماء المملكه على منهج واحد وعقيدة واحدة

[الاموي]

يا سلفي غفر الله لك:أنت لم تفهم ولن تفهم ما دمت هكذا مع أنك من أقدر الناس على أن تهتف للعلماء فمالي حيلة فيك وما أقول فيك إلا:
أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُــــلَّ يوَمٍ ****************** فَلَمَّا اشتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني
وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي **************** فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هجاني
ويا عبد الجبار هل قلت لك أني عالم همام أو شيخ الاسلام أو العلامة الامام بل والله ما طلبت منك إلى أن تهتف لكبار العلماء ولكن كبر عليك هذا،واسمح لي أن أقول لك مع احترامي لك أنك ذهبت ورجعت وصعدت ونزلت وجلت وصلت وبعد كل هذا كلام لو عرض على أتفه الناس لقال:
ضحكْت وما مثلي بمثلِكَ يهزاُ ولكن أيامي بمثلك ترزأُ
فأنت وإن سرَّ الزمان مصيبة وفي كل أسفار الجهالة تُقرأ
فأمثالكم في أمتي وخز حكةً لجرحٍ الجهالات القديمة ينكأُ
وأعيد أعلنها كالفجر يشق الدجى وأفصح بها علنا جهارا في كل زمان ومكان :
عليكم أن تهتفوا للعلماء الكبار في مثل هذه المسائل وآه لو فعلتم هذا منذ بداية النقاش لكنا الآن في غنى عن الأخذ والرد..ومع هذا فالواجب الآن الرجوع لهم وسؤالهم عن كل صغير وكبير فقد عرفنا بعض الناس لا يكاد يفهم الكلام ولا يفرق بين الثرى والثريا او بين البعرة والبعير وتراه يدعي الفهم وهو إما أنه لم يفهم حقا أو يستهبل فقط ويهرب من الحقيقة .
والحمد لله

[أبي التياح الضبعي]

كثير ممن تتبع كلام الشيخ محمد بن إبراهيم يجد إن الكلام المشهور عنه إنما هو كلام مجمل فرح به -الخوارج- لاسيما إن للشيخ كلام آخر وتفصيلات آخرى لهذه المجمل.

وذكر لي أحد المشايخ ممن تتبع كلام الشيخ محمد بن إبراهيم حول هذه المسألة

إن الشيخ لم يكفر حكام الخليج ويشهد بإسلامهم في مواضع شتى ويقدم النصح لهم على الرغم من إن بعض حكام الخليج أستبدل الشرع بالقوانين الوضعية.

ولكن -الخوارج-يأخذون مقطع من الكلام فيطيرون به في الآفاق فرحاً به وهم أهل المتشابه والعياذ بالله

أقول موقف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وسائر علماء المملكه على منهج واحد وعقيدة واحدة
جزاك الله خير

[الاموي]

الحمد لله بدأ بعض الحق يظهر:
الحق منصور وممتحن فلا***** تعجب فهاذي سنة الرحمن