جديد: كلم نقدية للشيخ حماد الأنصاري رحمه الله في الشيخ الألباني رحمه الله

[عبد العلي الأثري]

[ كلمة نقدية في الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله تعالى- للشيخ العلامة حماد الأنصاري-رحمه الله تعالى-]

قال عبد الأول ابن الشيخ العلامة الجليل و المحدث النبيل/ حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى- في كتابه" المجموع" (2/624):« قال الوالد-أي الشيخ حماد-:" الشيخ الألباني فتح بكتابه الحجاب باباً للعامة، وليته لم يفعل، والعلماء من قديم كانوا لا يفتحون للعامة الباب في مثل هذه المسألة أو غيرها، قال: وكذلك توسع الشيخ الألباني في مسألة عدم كفر تارك الصلاة فتح أمام العامَّة فيه، وهذا لا ينبغي من عالم مثله" قلتُ [أي: عبد الأول]:ويعني بالباب الذي فُتح في مسألة الحجاب هو: قيام المرأة بكشف وجهها مطلقاً. ويعني بالباب الذي فتحه في مسألة كفر تارك الصلاة خشية التساهل من العامة في أداء الصلاة المفروضة. ثم قال الوالد-أي الشيخ حماد رحمه الله تعالى-:"إن الشيخ الألباني له شواذ تتبعها و أفتى بها و هذا لا ينبغي أنما كان عليه أن يبحثها لنفسه ولا يفتي بها العامة " ».اهـ.

[أبو علي السلفي]

حمدلله على السلامة بعد هذه الغيبة

وجزاك الله خير على هذه الدرة

[ابو عبد الرحمن الوغليسي]

السلام عليكم و رحمة الله
رحم الله الشيخين.لكن للرد على الشيخ الالباني في تلك المسائل يكون بالادلة الشرعية
و لما يلام الشيخ على تبيين الحق الدي يعتقده و له سلف فيها بل هي من المسائل الخلافية المعتبرة
و في ايراد هدا الكلام كلام حفظكم الله

[عبد العلي الأثري]

حمدلله على السلامة بعد هذه الغيبة

وجزاك الله خير على هذه الدرة

وإياكم أخانا أبا علي، والغيبة لها ظروف خاصة وقاهرة، والله المستعان.

[عبد العلي الأثري]

السلام عليكم و رحمة الله
رحم الله الشيخين.لكن للرد على الشيخ الالباني في تلك المسائل يكون بالادلة الشرعية
و لما يلام الشيخ على تبيين الحق الدي يعتقده و له سلف فيها بل هي من المسائل الخلافية المعتبرة
و في ايراد هدا الكلام كلام حفظكم الله
الحمد لله وبعد ؛
أخي الكريم ( الوغليسي) : وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
ثم اعلم -وفقني الله و إياك لمرضاته-:
ـ أولاً: أن الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى – عالم سلفي لا خارجي ولا مرجيء وليس بنبي؛ يُخطي، ويُصيب، وله مسائل قد شذ فيها –عفا الله عنه-، وهذا لا ينقص من قدره؛ لإمامته في السنة، وتحريه للحق-نحسبه كذلك والله حسيبه-، وكلمة له شواذ أو ما شابهها قال بها غير واحد من العلماء منهم الشيخ الإمام المفتي والعلامة الجهبذ: محمد بن إبراهيم آل الشيخ-رحمه الله تعالى-كما في فتاواه ، فتنبه!..
ـ ثانياً: هذه الكلمة من الشيخ العلامة المحدث: حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله تعالى- فيها رد على الغلاة في الشيخ ناصر –رحمه الله وغفر له-، حيث أنهم لا يرضون فيه كلمة نقد، أو رد خطأ، وكأنه نبي معصوم إلاَّ من رحم الله، والله المستعان.
ثالثاً: أريد تنبيهك أخي-وفقنا الله لمرضاته- على شيئين؛ وهما:
1- ستر وجه المرأة واجب على الصحيح وكشفه حرام، وقول الشيخ ناصر-عفا الله عنه- فيها ضعيف، والمسألة لا تعتبر من المسائل الخلافية القوية حتى لا يكون فيها إنكار، بل هي من المسائل الخلافية الضعيفة على الصحيح؛ قال فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله تعالى-: " مسألة كشف المرأة لوجهها الخلاف فيها ضعيف وبعض أهل العلم يرى أن الخلاف فيها قوي لكن الصحيح أنه ضعيف لأن الحجة التي أدلى بها من أجاز ذلك ليست بوجيهة.." انتهى من أسئلة شرح كتاب (كشف الشبهات في التوحيد)، والمسألة تراجع وتبحث في مضانها.
2- صحيح أن مسألة تكفير تارك الصلاة تهاونا وتكاسلاً من المسائل الخلافية بين أهل السنة -و الصحيح تكفيره الكفر الأكبر-، لكن اعلم –وفقك الله- أن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى- قوله فيها هو فرع عن قوله في مسألة الإيمان ومنزلة العمل منه ومعلوم خطأ الشيخ في هذه المسألة العقدية العظيمة حيث جعل أعمال الجوارح كلها شرط كمال في الإيمان كما في رسالته (حكم تارك الصلاة)، فيرجى التنبه و التحذير من زلته في باب الإيمان و التكفير، هذه واحدة. الثانية في هذه الجزئية: قول الشيخ الألباني-عفا الله عنه- بعدم تكفير تارك الصلاة تكاسلا - وإن فصَّل القول فيه، وكان مسبوقا بكلام لأئمة آخرين- إلاَّ أنَّ عدم القول بتكفير تارك الصلاة تكاسلا و تهاونا إفساد في الأرض؛ قال الشيخ العلامة الفقيه الأصولي: محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله وغفر له-(الشرح الممتع..): " القول بعدم تكفير تارك الصلاة إفساد في الأرض؛ لأنك لو قلت للناس-على ما فيهم من ضعف إيمان-: إن ترك الصلاة ليس بكفر تركوها، والذي لا يصلي لا يغتسل من الجنابة، ولا يستنجي إذا بال، فيصبح الإنسان على هذا بهيمة، ليس همه إلاَّّ أكل و شرب وجماع فقط، والدليل قائم [عبد العلي:أي على تكفير تارك الصلاة تكاسلا وتهاونا]، وهو سالم من المعارض القائم المقاوم تماماً ولله الحمد".اهـ المقصود ويرجى مراجعة رسالة الشيخ محمد –عفا الله عنه-بعنوان (حكم تارك الصلاة ) و شرحه لكتاب الصلاة من زاد المستقنع. والله أعلم.

[ابو عبد الرحمن الوغليسي]

المسائل الخلافية التي تحدث عنها الشيخ حماد الانصاري رحمه الله معروفة و معتبرة قديما و حديثا حتى في المدهب الحنبلي والشيخ العثيمين يدكرمسألة الحجاب بانها مسألة خلافية معتبرة و لو يرجح هو القول بعدم الكشف وأما مسألة حكم تارك الصلاة فالخلاف ابين و لا نخلط بين هده المسألة و زلته في مسألة العمل رحمه الله.يعني كونه رحمه الله زل في مسألة منزلة العمل في الايمان لا يكون سببا في التشنيع عليه لاخده بالقول ان تارك الصلاة لا يكفر وهو القول الثاني لاهل السنة
واما وجود اناس يتعصبون للشيخ رحمه الله لا يكون دافعا لايراد كلام قد لا يكون فيه ردا مدعم بالأدلة
فهل نقول ان الشافعي قد فتح بابا للعامة لانه يرى ان تارك الصلاة لا يكفر؟
فالمسائل الخلافية المعتبرة لا يعقد عليها ولاء و براء
و التخطئة و الرد يكونان بالادلة الملائمة المتلائمة و لا نرد على شخص الا بحجة شرعية
و التحدير من التعصب لا يستلزم الثنفير من الشخص او التخطئة بغير حجة كأن يقال له فتاوى شادة وهدا في مسائل خلافية معتبرة
هدا. وانبه الاح الكريم اني ارى كفر تارك الصلاة الواحدة لكن احترم كلام الشيح الدي اتبع في تلك المسائل و لم يبتدعو السلام عليكم و رحمة الله و بركته

[الناصر]

بعض المسائل التي يقال أن الشيخ الألباني شذ فيها ليس بصحيح كمسئلة الحجاب فالشيخ له سلفه حتى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومعلوم عند أهل العلم العمل بالمسائل الخلافية بخلاف مسائل الأصول كمسألة أن العمل من الإيمان .

وتلخيص القول : أنه عندما يقال هذا قول شاذ ممن من السلف قال ذلك ؟

[ابو عبد الرحمن الوغليسي]

والدي ينبغي لتبيين زلة الشيخ رحمه الله في جنس العمل والرد عليه ايراد كلا م العلماء في دلك
والتحدير من التعصب دون دكر مسألة تارك الصلاة فالخلاف فيها سائغ لان لا يكون تخليط بين المسائل

[الناصر]

وإياك أخي الكريم وجميع إخواننا بمنه وكرمه

[عبد العلي الأثري]

بارك الله في الجميع ووفقنا الله و إياكم لمرضاته.

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

[ كلمة نقدية في الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله تعالى- للشيخ العلامة حماد الأنصاري-رحمه الله تعالى-]
قال عبد الأول ابن الشيخ العلامة الجليل و المحدث النبيل/ حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى- في كتابه" المجموع" (2/624):« قال الوالد-أي الشيخ حماد-:" الشيخ الألباني فتح بكتابه الحجاب باباً للعامة، وليته لم يفعل، والعلماء من قديم كانوا لا يفتحون للعامة الباب في مثل هذه المسألة أو غيرها، قال: وكذلك توسع الشيخ الألباني في مسألة عدم كفر تارك الصلاة فتح أمام العامَّة فيه، وهذا لا ينبغي من عالم مثله" قلتُ [أي: عبد الأول]:ويعني بالباب الذي فُتح في مسألة الحجاب هو: قيام المرأة بكشف وجهها مطلقاً. ويعني بالباب الذي فتحه في مسألة كفر تارك الصلاة خشية التساهل من العامة في أداء الصلاة المفروضة. ثم قال الوالد-أي الشيخ حماد رحمه الله تعالى-:"إن الشيخ الألباني له شواذ تتبعها و أفتى بها و هذا لا ينبغي أنما كان عليه أن يبحثها لنفسه ولا يفتي بها العامة " ».اهـ.
جزاك الله خيرا يا أخي و بارك الله فيك

[عبد العلي الأثري]

وفيكم بارك الله أخي ،
وهناك كلام آخر للشيخ حماد الأنصاري-رحمه الله- لم أنقله ولعلي أضيفه مع كلام الشيخ عبد الله بن حميد-رحمه الله-.

[أبوعبدالمهيمن]

جزاك الله خيرا أخي عبد العلي الأثري وبارك الله فيك ونفع الله بك

[عبد العلي الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيموجاء في اللقاء الموسع الذي أجرته جريدة ( عكاظ) مع الشيخ حماد الأنصاري –رحمه الله- العدد (8675-السنة الثلاثون-) بتاريخ: السبت 19 رمضان سنة 1410هـ الموافق14/أبريل/1990م :
ـ سؤال: من هو العالم الذي تستعين به في هذه المسألة دائما؟
ـ الشيخ حماد-رحمه الله-: كلما أحتاج إلى حلّ أمر ما أتّصل فوراً بالأخ إسماعيل الأنصاري بالرياض، لأنه صاحب خبرة كبيرة، رغم أنه غير متخصص في علم الحديث.
كما أتصل أيضاً بالشيخ عبد العزيز بن باز الذي لا يوجد محدّث مثله، رغم أعماله الكثيرة التي حالت بينَه و بين التفرُّغ للتخصص في علم الحديث.
يضاف إلى ذلك أنني أراجع الشيخ الألباني في بعض الأمور، لأنه ذو إطلاع واسع في علم الحديث.
ـ سؤال: يوصف الشيخ ناصر الدين الألباني بأنه الأكثر تخصصاً في علم الحديث حالياًّ، ما رأيُكم؟
ـ الشيخ حماد-رحمه الله-: هذا كلامٌ غير صحيح، رغم أنه ذو اطلاع واسع.
[المجموع (1/280-281)]

[عبد العلي الأثري]

جزاك الله خيرا أخي عبد العلي الأثري وبارك الله فيك ونفع الله بك
وإياكم أخي الفاضل ونفع الله بك و بما قمت به من مجهودات في فضح الفرقة الإرجائية العصرية.

[عبد العلي الأثري]

ـ وقال عبد الأول بن الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري - رحمة الله عليه - : " وسمعته يقول-أي الشيخ حماد رحمه الله: ((كتاب {السنة} لابن أبي عاصم المخطوط أرسلته للشيخ ناصر الألباني فحققّه و طبعه، ولكن لم يخدمه خدمة جيِّدة )) " .اهـ

[عبد العلي الأثري]

وللتنبيه فقط فإن الشيخ حماد الأنصاري قد أثنى على الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمة الله عليهم-في هذا المجموع في غير ما موضع لكن اقتصرت على الكلمات النقدية دون المدح و الثناء فالشيخ ناصر معروف بعلمه ، لكن ردا على الغلاة فيه نقلت هذه الكلمات ولذى فلا يفرح بها الجفاة في شيخنا المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى.

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

جزاك الله و بارك الله فيك

[عبد العلي الأثري]

جزاك الله و بارك الله فيك
وإياكم أخي الكريم و بارك الله في مجهوداتكم، وبالله التوفيق.

[المفرق]

للرفع....أعزنا الله و إياكم بالسنة.

[الناصر]

قال الفقيه العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : (من رسالة للعثيمين إلى محمد الشيباني في كتاب حياة الألباني)

وقال: « لقد أحيا الشيخ الألباني السُّنَّة في حياته و بعد موته» (مجلة الأصالة / عدد23 )
ووصفه بأنه: «سلفيُّ العقيدة، سليمُ المنهجِ»

وقال: الشيخ محمد بن صالح العثيمين ايضا -: «الألبانيُّ رجلٌ من أهل السنة - رحمه الله - ، مدافعٌ عنها، إمامٌ في الحديث،لا نعلم أنَّ أحداً يُباريه في عصرنا،لكنَّ بعضَ الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقدٌ إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ،كفعل المنافقين الذي يلمزون المُطَّوّعين من المؤمنين في الصدقات، والذين لا يجدون إلاَّ حدَهم، يلمزون المتصدّق المُكثر من الصدقة، والمتصدّق الفقير.الرجل - رحمه الله - نعرفه من كتبه، أعرفه بمجالسته أحياناً سلفيَّ العقيدة، سليمَ المنهج،لكنَّ بعضَ الناس يريد أن يُكفّر عبادَ الله بما لَم يُكفّرهم الله به، ثمَّ يدَّعي أنَّ مَن خالفه في هذا التكفير فهو مرجئٌ،كذباً وزوراً وبهتاناً،لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسانٍ صدر»

000000000000000000000000000000000
رحم الله الشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ حماد الأنصاري

[الناصر]

وقال الشيخ العلامة الموفق محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله يصف العلامةَ الألباني رحمه الله بقوله: «صاحب سنة، و نصرة للحق، و مصادمة لأهل الباطل»الفتاوى( 4/92

[الناصر]

وقال الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :«ما رأيتُ تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلاَّمة محمد ناصر الدّين الألباني»

تواترت هذه العبارة عن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ونشرت في مصادر عديدة فعلى سبيل المثال نشرت هذه العبارة أيضاً في :
1. كتاب " حياة الألباني " تصنيف محمد الشيباني م 1 ص 66.
2. عن مجلة الدعوة العدد 2171 في 1420 هـ عن الشيخ محمود بن رضا مراد .
3. رسالة الدكتور خالد علي محمد بعنوان " جهود العلامة الألباني في السنة".
4. مجلة الأسرة العدد 77.

وقال ابن باز أيضا: «لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر.»
وسُئل الإمام ابن باز رحمه الله عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها) مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟

فقال: «الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم»

[الناصر]

وفي مقدمة كتاب القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد للشيخ الألباني رحمه الله ثناء عظيم من الشيخ ابن باز رحمه الله للشيخ الألباني رحم الله الجميع تأتي إن شاء الله

[الناصر]

من أقوال الشيخ العلامة محمد أمان جامي رحمه الله :( قال : الشيخ ناصر الألباني حبيب ".
وقال: "فضيلة الشيخ ناصر الألباني محدث معروف نحبه في الله".
وقال: "معرفتي للشيخ ناصر ليس كمعرفة كثير منكم بالسماع ومن كتبه! ولكن معرفة شخصية تزاملنا في العمل [في الجامعة الاسلامية] وعرفنا علمه وفضله وأحببناه في الله".
وقال: "إن أكثركم لا تعرفون الشيخ - الألباني - كمعرفتي لست أدري هل تحبونه كمحبتي وتقدرونه كتقديري؟".
وقال - رحمه الله -: "وقد قلت وقررت لستم بأعلم بالشيخ ناصر أكثر مني وقد تزاملنا في العمل في المدينة المنورة وفيما أعتقد لا تحبونه أكثر مني!".
وقال - رحمه الله -: "أُشْهِدُ الله وملائكته والحُضور على أني أحب الألباني في الله".


من شريط تصحيح المفاهيم ومناقشة الأراء