استفسار

[راجي عفو ربه]

السلام عليكم ورحمة الله

أرجو أن تبينوا لي موقف الشيخ عبدالمحسن العباد من أبو الحسن المأربي؟

فبعض أتباع هذا المفتون الضال ، يحتجون بأن العباد يدافع عنه ويزكيه؟

ولكم جزيل الشكر

[رياض السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله بين اخوانك أخي راجي عفو ربه نعم صحيح الشيخ العباد لا يبدع المأربي وهذا لعدم بلوغه طوام هذا الرجل
فالقاعدة معروفة الذي يعلم حجة علي الذي لا يعلم
والله أعلم

[راجي عفو ربه]

الفاضل رياض السلفي

جزاك الله خيرا على الرد

ولكن السؤال الآن : ما موقفنا من الشيخ العباد وقد هاجم كل من يتكلم في أبي الحسن ومنهم الشيخ فالح وشلة المرجئة الذين كانوا حينها على الحق .

ووصفهم بالطعانيين حسبما سمعت في رساله مطبوعة.

وغير ذلك أنه دعى جميع أهل السمة إلى منهج الشيخ ابن باز !!! فما هو منهج الشيخ ابن باز الذي يرمي إليه الشيخ العباد؟؟؟

أسئلة كثيره تحتاج إلى رد

ولم جزيل الشكر على التوضيح

[فكري الدينوري]

سؤال : شيخنا هناك بعض الـمُغرِضين ينشرون كلمات صدرت من الشيخ عبد المحسن العبَّاد ، ويَحملونها على غير محملها ، وعلى غير وجهها الصحيح ، فكيف يُرَّد على فعلهم ؟ .

الشيخ فالح : والله ما أرى أن الشيخ عبد المحسن العبَّاد -حفظه الله- قد صدر منه شيء فيه قدح أو فيه ذّم و إنَّما كلام على حسب ما قال أنني طالب علم صغير ، لا ، أنا طُويلب علم صغير ، ليكن صغيرا أو أصغر من ذلك ، المهِّم أنني طالب علم ، فماذا في هذا من القدح ؟!!! .

سؤال : لو تفضلتم بكلمة في هذا الموضوع ! .

الشيخ فالح : الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله- من علماء أهل السنّة وينبغي أن يُستفاد منه ، ويُرجع إليه ، وأن يُسأل عن الأحكام وعن المنهج وعن العقيدة ، عن الأحكام الشرعية وعن ما يتعلق بدين المسلم .
الشيخ العبَّاد من علماء أهل السنَّة ، فيسألونه وما قاله يقوله بناءً على ما يظهر لـه وحسب اجتهاده ، وهو أهل -إن شاء الله- أهلٌ للإجتهاد ، وأهلٌ للتحرِّي .
ما هناك شيء يدعو إلى السؤال ، مثل هذا السؤال وإنَّما ما قاله هو عالم ويُستفتى -وما يقوله- يَجتهد فيما يقوله ، ولا أرى فيما قاله ذمًّا ولا أرى فيه قدحا ، أرى أنني -أنا- طالب أو حتى طُويلِب علم ، ماذا في هذا الكلام ؟ ، أنا لا أرى فيه شيء ، الشيخ عبد المحسن قال هذا القول ، وغيره يقول قول آخر من العلماء ، والحمد لله ما وجدنا في قول علمائنا ما فيه ذّم وما فيه قدح .




هذا الكلام بعد ما نشر العبّاد كلامه في الشيخ فالح مباشرة

[راجي عفو ربه]

الفاضل فاكري جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

ولكن لا زال عندي إشكال

فكما يقول الشيخ فالح أن الشيخ عبدالمحسن من علماء أهل السنة ، ولم يخرجه من السنة مجرد الدفاع عن هذا الضال المأربي؟؟

فكيف بمن يدافع عن أبي الحسن من طلبت العلم ، وهم كثير

وكان العلماء جميعهم ومنهم الشيخ فالح يلحقونهم بأبي الحسن لدفاعهم عنه ؟؟؟

فهذا الأمر أشكل علي حفظك الله ورعاك

ولكم جزيل الشكر

[ابوهاشم الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله بين اخوانك أخي راجي عفو ربه نعم صحيح الشيخ العباد لا يبدع المأربي وهذا لعدم بلوغه طوام هذا الرجل
فالقاعدة معروفة الذي يعلم حجة علي الذي لا يعلم
والله أعلم


هذا طعن في الشيخ العباد

كانك تتعلم عن شيخ يعيش في الصين لا يعرف ما يحصل في الخليج

فهذا لا ينبغي ان نرمي الشيخ بالجهالة بهذه السهولة

[رياض السلفي]

سامحك الله أخي ابوهاشم الهاشمي أنا لم أرمي الشيخ العباد بالجهالة فالشيخ العباد من علماء السنة
ولكن قلت لم تبلغه طوام هذا الرجل أرجوا أن تفهم كلامي ولا تتسرع في الأحكام

[ابوهاشم الهاشمي]

اعذني اخي riadsalafi
لاننا نمشي على قاعدة ولكن احيانا تصيب واحيانا غير ذلك

فمعك لم تصيب القاعد

ولكن مع لزهراني اصابت



بسم الله الرحمن الرحيم
و -والله- إن أحمد الزهراني -الداعية إلى مذهب الإرجاء المذموم- يزداد فضحا على فضح !!!

.......و لا غربة فعلماء السنة حذروا منه و كتبه !!!

//////////////////// آفة ///////////////////////////

هذا المتعالم يرى أنه وصل إلى مرتبة عالية في العلم
و أدرك و ضبط مسائل في الإيمان التي غاب عن العلماء الكبار منهم العلامة الفوزان
فقد قال الزهراني في الساحة الإسلامية - تحت فتوى العلامة الفوزان في الإيمان-
: " غاب عن الشيخ ما عرفه غيره .."

[/size]

[أبو عبد الله الشرقاوي]

الأخ الهاشمي - هداك الله- يبدو أنه عندك خلط، فأنصحك أن تطرح اشكالتك على العلماء؛ فإن ما أتيت به وظننت انه صيد وفير قإنه إن دل فإنه يدل على ركاكتك العلمية؛ فلعلك تراجع نفسك قبل أن تقدم على أمر ما أخالك ندا له.
يا طارق الغبات غير محاذر##### إياك إياك فهي مكامن الآساد
فأقول: إن ما أتيت به وظننت أنه مثل الذي قال به الأخ رياض تجاه الشيخ العباد - حفظه الله- إحسنا للظن منه بالشيخ العباد؛ فهو في الحقيقة يختلف تماما.
فإن القضية التي أحسن الظن فيها -الأخ رياض- بالشيخ العباد قضية تعارض نقد وتزكية؛ فهي متعلقة بالرجال.
أما القضية التي تكلم فيها الزهراني عن الشيخ الفوزان -حفظه الله - وقال فيها:" غاب عن الشيخ ما عرفه غيره". فهي قضية متعلقة بمسائل الإيمان والعقيدة التي لا يسوغ فيها الخلاف.
ثم إن إخوانك قد نقلوا كلام الشيخ فالح وثناءه على الشيخ العباد؛ أما يكفيك ذاك؟!
ولكني أتسائل لماذا أغلب مشاركتك إشكالات تضعها بين يدي إخوانك من لا شيء؟
ثم لا أدري مذا تقصد باستدراكك هذا، هل تقصد أن الشيخ العباد زكى أبو الحسن وهو على علم بخاله وانحرافه؟
فإذا قلت نعم فحينها أقول لك من هو الذي يتنقص من قدر الشيخ العباد - حفظه الله- والحال هذه؛ أنت أم الأخ رياض؟
وأخيرا أقول لك تر ان الإشكلات لا يصعب الإتيان بها؛ وإنما السنة ليس كل أحد يوفق إليها.
فاتقي الله يا أخي

[راجي عفو ربه]

مازلت لم أحصل على إجابه

وأما الضال الزهراني فهو مرجئ لا لأنه قال أنه غاب عن الشيخ ما عرفه غيره ، بل لأنه خالف الأدلة الواضحه من كلام السلف وحرفها أيما تحريف

ومازلت أنتظر الإجابه على الإشكال

ولي كلمة أوجهها للفاضل أبو عبدالله الشرقاوي

أولا أقول أنني أنا من طرح الإشكال وليس أبو هاشم ( وهذا لتصحيح الخطأ فقط )

ثانيا : أنه لو لا الإشكالات لما كنا سلفيين بل نصبح صوفية كما نقل الإمام الذهبي في حال الصوفية ، ونقل لهم قول ونصه

من قال لشيخه لم لا يفلح أبدا

فرد عليه الذهبي بقوله ( من لم يقل لشيخه لم لا يفلح أبدا)

فلذلك نحن سلفيون ولسنا شيعه ولا صوفية فلا نقبل القول بلا دليل ، ولا نقول أن أئمتنا معصومين

وهذا هو سبب طرح الإشكال

أما عن قولك إرجع للعلماء ، فقد رجعت ولم أفهم الإجابه ، وأنتم أقرب الناس للشيخ فالح ، فالظن بكم أنكم تعرفون التفصيل في هذه الإشكال بما أنكم طلبة علم

فإن لم نلجئ إليكم ، نلجؤ لمن ؟؟؟

[ربيع]

فرد عليه الذهبي بقوله ( من لم يقل لشيخه لم لا يفلح أبدا)

فلذلك نحن سلفيون ولسنا شيعه ولا صوفية فلا نقبل القول بلا دليل ، ولا نقول أن أئمتنا معصومين

وهذا هو سبب طرح الإشكال

أما عن قولك إرجع للعلماء ، فقد رجعت ولم أفهم الإجابه ، وأنتم أقرب الناس للشيخ فالح ، فالظن بكم أنكم تعرفون التفصيل في هذه الإشكال بما أنكم طلبة علم

فإن لم نلجئ إليكم ، نلجؤ لمن ؟؟؟

كلام لا مطعن فيه أبداً وإشكال متوجه ، يرد عليه بعلم ورويّة وتأنٍ

وفقك الله للخير أخي راجي

[راجي عفو ربه]

الفاضل ربيع

لك جزيل الشكر

وأنا باتظار الرد المفصل فإنها أمور دين وولاء وبراء وليست بأهواء

[حاكم العوام]

راجي عفو ربه

ماأسمك؟؟؟

[الناصر]

الأخ راجي عفو ربه
بارك الله فيك وغفر لنا ولك .
أولا : لا إشكال عندي أن أبا الحسن المصري مبتدع ضال ويجب عليه أن يتوب إلى الله مما وقع فيه .
ومما وقع فيه أبا الحسن المصري :
1- قوله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حنين رضي الله عنهم أجمعين أنهم كانت فيهم غثائية !!!
وعندما نوصح كما في أشرطة جلسة مأرب عن هذه المسألة قال :( أنا أردت مسلمة الفتح ممن لم يدخل الإسلام في قلوبهم ).!!!
كذا قال أبا الحسن المصري .
وإذا تأمل الإنسان كلامه الأخير يجده أشد من الأول
إذ كلامه الأخير فيه تكفير عياذا بالله !!!
2- قوله أن أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وغيرهم من أصحاب رسول الله ممن ذكرهم المصري لم يحسنوا الظن بابن صياد !!!
إلى غير ذلك من بلاياه .
التي يجب أن يتوب إلى الله منها .
ثانيا : أخي الكريم راجي عفو ربه :
ليس كل من يدافع عن أبي الحسن مبتدع ضال بل هم على أصناف :
1- العالم كالعباد :
وسبب عدم تبديعهم فيما يظهر لي أن هناك من يحسن له حال أبي الحسن وأنه قد تاب إلى غير ذلك من الأمور التي ربما لا نعلم كثيرا من التفاصيل المتعلقة بها.
فهذا المسألة تحتاج إلى تبيين بالتي هي أحسن وليس تأجيج حرب حتى تظهر الأمور بالصورة الحقيقية .
هذا فيما يظهر لي والله أعلم .
و يلتحق بعض طلبة العلم بهذا الباب بسبب ظنهم أنه قد رجع وتحسين من يحسن لهم ذلك ممن يحسن به الظن فهذا الصنف من الطلبة تقام عليهم الحجة فإن أبوا إلى الإصرار فهم وشأنهم نسأل الله لنا ولهم الهداية.
2- من له مصلحة دنيوية فهذا يحتاج أيضا إلى مناصحة بالتي هي أحسن على الله أن يمن علينا وعليه بالهداية.
3- من قد علق أقواله وعلقت الشبه بقلبه فهذا يلحق به ولا كرامة وبالأخص الذين هم من الدعاة إلى مناصرته على باطله وتجميع الشبه له .
هذا ما أستطيع أن أقوله الآن وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه بمنه وكرمه .