الفوزان يُوافِق ُالشَّيخ َفالح َفي تخطِئة ِابنُ عثيْمن في حديث ِ {ظِلِّ اللهِ }- جديد

[أبوحذيفة المدني]

الفوزان يُوافِق ُالشَّيخ َفالح َ
في تخطِئة ِابنُ عثيْمن في حديث ِ {ظِلِّ اللهِ }- جديدٌ -
وقوله ُ -رحمه ُالله -
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )


س -

شيخ عندي سؤال حول قَوْل ِ الرَّسول - صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم - " سبعةٌ يُظلهم الله بظلهِ يوم لاظِلَّ إلا ظله" فَما المقصُود بالظلِّ هُنا ، هَلْ هُوَ ظلُّ العَرش ِ، وَما صحَة ُ قوَل ِ بَعْضِهم عَنْ الظلِّ " أن الله يخلق ظلاً يوم القيامة ويُظلُ به من يشاء من خلقه " ؟

ج /

{ وأيش ! الله أمكَلَفْك بالبحث ِ هَذا !؟

نحن ُ نَجِيْب ِ الحَديث ْ بنصه ِ ولفظِه ِ ونقف ُعنده ُ ، ولا نتكلف ُ ما المُرادُ بالظِّل ِ ،

أَوْ هلْ يَخْلُقهُ الله ُ ؟! ! ، وَاَيْش ِ الدَّاعِي لهذا ؟! لانتكلفُ يَا إِخْوَانِّي ، لا تتَكلَفُون َ،

وَخَلُوُكم مَعَ النُّصُوص ِ }





درس
تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس
12 / ربيع الأول / 1427 هـ
الدّقيقة ُ
55
تقريبا ً .

[أبوحذيفة المدني]

رَّد الشيخُ فالح الحَربي عَلى كَلام ِ الشِّيخ ِ ابنِ عُثيمين ِ
في قولِه ِ - رَحِمه ُ الله ُ- في حديث الظل
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )





[B]( فهمت فأنا أقف وهذا ما وقفه العلماء ووقفه الشيخ عبد العزيز بن باز من حديث الظل .
والحقيقة أن الشيخ أحمد - حفظه الله - ورعاه يقول بأنني يُلْزِمُنِي بأنني قلت بأن هذا الحديث من الصفات، أنا ما قلت هذا ؛ الذي قاله الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- الشيخ ابن عثيمين هو الذي يفهم كلامه أنه من الصفات اقرأ عليكم كلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
( والواجب على الإنسان أن يعرف قدر نفسه وأن لا يتكلم لا سيما في باب الصفات إلا بما يعلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ) " شرح رياض الصالحين الجزء الخامس صفحة 305" .

هذا كلام الشيخ ابن عثيمين يفهم منه أو يوهم على أنه من الصفات إشارة الشيخ ابن عثيمين وإن كانت ليست صريحة تماماً، أنا ما قلت ما قاله الشيخ أحمد، حتى الشيخ عبدالعزيز بن باز قال: " هذا تأويل يوقف عند ظاهره نقول الله أعلم."
كذلك العلماء الآخرون علماء أهل السنة قالوا بهذا الحديث الذين - مثلاً - لم يأخذوا بحديث أن الظل هو ظل العرش مع أن ظل العرش جاءت فيه أحاديث صحاح صححها الشيخ الألباني وصححها غيره، وقال فيها علماء من علماء أهل السنة قال بها ابن مندة، وقال بها غيره من أهل العلم، قال بها الشيخ الألباني والشيخ حافظ الحكمي - رحمه الله - فهم على أنها صفات العرش التي تضاف إلى الله وأورد حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله، وحديث الباب عند فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هنا وعند الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - حديث العرش أورده بما ليس في الصحيحين، فكيف يصح هذا التفسير الذي فسر به الشيخ ابن عثيمين ووافقه عليه الشيخ أحمد النجمي ولم يقل به أحد ؛ قال: بأن الله يخلق ظلاً.
حتى الذين أولوه قالوا ظل شجرة طوبى أو كذا أو كذا أولوه، لكن ما أحد قال بأن الله يخلق ضلاً يضلل به من يشاء ))



الجواب المنيع ص 22 - 23

[أبوحذيفة المدني]

رد سماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز – رحمه الله –
عَلى كَلام ِ الشِّيخ ِ ابنِ عُثيمين ِ
في قولِه ِ - رَحِمه ُ الله ُ- في حديث الظل
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )



{ سُئلَ عن ما ذكره أحد ة العلماء عند حديثه عن ظل الله في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله قوله : " الله عز وجل يخلق شيئاً يظلل به من شاء من عباده " ، فهل هذا يستقيم ؟ .
فأجاب الشيخ - رحمه الله – :
هذا من التأويل لا يجوز هذا ، هذا من التأويل بل الواجب امرار الحديث على ظاهره ويقول الله اعلم بالكيفية يظلهم في ظله على الكيفية التي يعلمها – سبحانه – نعم ∙}



كما في شريط : ( فتاوى متنوعة – الطائف – منتصف الوجه الأول )

[أبوحذيفة المدني]

رَّد الشيخُ فوزِي الأثَرِي عَلى كَلام ِ الشِّيخ ِ ابنِ عُثيمين ِ
في قولِه ِ - رَحِمه ُ الله ُ-
( إنّ الله يخلُق ظِلا ً يَوم َالقيامَة ِ يُظِّل ُ بهِ مَنْ يشَاءُ مِنْ خَلقهِ )





فقد سُئل -الليلة -الشيخ فوزي - حفظه الله - بعد درس شرح مسائل الجاهلية عند الكلام على مسألة :( الغلو ...)

السائل يسئل :
عن قول بعضهم في شرح حديث في ظل العرش بأنّ الظل هو ظل ٌ يخلقه ُ الله - سبحانه ُ وتعالى - يوم القيامة فيُظل ُ به من يشاء من خلقه ؟
فرد الشيخ فوزي على هذا الكلام بكلام طويل :
( ..أما بالنسبة لقول القائل إن الله يخلُق ظلا ً يوم القيامة ، فهذا ليس فيه أيّ دليل ، وهذا من الغُّلو كذلك ، فلايجوز للشخص أن يتكلم إلا بعلم ٍ ، ولا يُقلِّد النّاس في ذلك ، ولايقصد زلات العلماء ......)
ثم تحدث الشيخ عن مسألة ثبوت زيادة ( ظل العرش ) .

ثم قال - حفظه الله -أيضا - :
( .. إن هذا القول من أقوال أهل البدع ، وممكن أن عالم من علماء السُّنة ِ أنْ يقول َ بذلك ، لكن هذا أجتهاد ٌ منه ُ ، فلانبدِّعه ُ لكن خطأه ُ هذا نُبيّنه ُ وهذا الذي عليه أهل ُ السنة والجماعة . نعم ) .



تمَّ يوم الجمعة الموافق 8 - ابريل - 2006 ف ...
الموافق ليوم 13 -ربيع الأول - 1427

[أبوحذيفة المدني]

أماهل هنالك من قال أنها من الصفات - قديماً - فالعلم عند الله لكن الشيخ الراجحي وهو من المعاصرين قال أن الظل صفة لله :

شرح صيح مسلم في بَاب فِي فَضْلِ الْحُبِّ فِي اللَّهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي (2) يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي.


قَالَ الشَّيخُ الرَّاجْحِي مُعَلقا ً :
1- فيه إثبات لقول الله تعالى.
2- فيه إثبات الظل لله تعالى، وهو صفة من صفاته -سبحانه- وفعله، حديث: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، وهو غير ظل العرش فإنه مخلوق. من هنا (http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=Display&docid=16&page=m01177.htm&from=doc&Search=1&SearchText=%D3%C8%DA%C9+%ED%D9%E1%E5%E3+%C7%E1%E1% E5+%DD%ED+%D9%E1%E5&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allwords&CollectionName=Rajhi_User&region=)

[أبوحذيفة المدني]

شرح صحيح مسلم في باب الزكاة - بَاب فَضْلِ إِخْفَاءِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ (1) يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ (2) وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ (3) ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ (4) وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا (5) فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالَ وَرَجُلٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ.


قَالَ الشَّيخُ الرَّاجْحِي مُعَلقا ً :

1- هذا الظل وصف لله يليق بجلاله كسائر صفاته؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أضافه إلى الله عز وجل.
2- بدأ بالإمام العادل لعموم نفعه وتعديه. )) ا. هـ من هنا (http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=Display&docid=16&page=m00442.htm&from=doc&Search=1&SearchText=%D3%C8%DA%C9+%ED%D9%E1%E5%E3+%C7%E1%E1% E5+%DD%ED+%D9%E1%E5&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allwords&CollectionName=Rajhi_User&region=)

[أبوحذيفة المدني]

فوائد > فوائد في العقيدة > فوائد في العقيدة 5

قَالَ الشَّيخُ الرَّاجْحِي - حفظه الله -

((....قوله: في الحديث: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قوله: " في ظله " صفة من الصفات لا تؤول، بل هي كما يليق بالله -سبحانه وتعالى- ومن قال: إن هذا الظل المراد به ظل العرش، يخشى عليه من التأويل، بل هو تأويل كما فسره بذلك النووي في شرح مسلم قال لورود حديث بذلك والجواب: أن حديث: في ظل عرشه باق على ظاهره، والحديث الأول باق على ظاهره فلا يفسر أحدهما بالآخر. )) ا.هـ من هنا (http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=Display&docid=14&page=akida00006.htm&from=doc&Search=1&SearchText=%D3%C8%DA%C9+%ED%D9%E1%E5%E3+%C7%E1%E1% E5+%DD%ED+%D9%E1%E5&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allwords&CollectionName=Rajhi_User&region=)


تنبيه : ما أنقله من باب الفائدة وإلا فالذي أدين الله به أن الظل هو ظل العرش كما جاء مفسراً في الحديث الأخر .

[أبوحذيفة المدني]

فوائد > فوائد في الحديث > فوائد في الحديث 6

قَالَ الشَّيخُ الرَّاجْحِي - حفظه الله -


(( قوله في الحديث: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .

الله أعلم بهذا الظل، قال النووي المراد به ظل العرش، ولا دليل لذلك، بل هو تأويل، والصواب أنه صفة لله. ))من هنا (http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=Display&docid=14&page=hadith00006.htm&from=doc&Search=1&SearchText=%ED%D9%E1%E5%E3++%DD%ED+%D9%E1%E5&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allwords&CollectionName=Rajhi_User&region=)